"Nebeški pokop" ((jhator (Wiley: bya gtor) je glavna vrsta pokopa v Tibetu in na številnih območjih, ki mejijo na Tibet. Imenujejo ga tudi "dajanje ptic pticam." Po tibetanskih verovanjih duša ob smrti smrti zapusti telo, oseba pa na V vseh življenjskih obdobjih bi se morali truditi, da bi bili koristni, zato se mrtvo telo pticam hrani kot zadnja manifestacija dobrodelnosti.
Mnogi Tibetanci še vedno menijo, da je ta način pokopa edini možen. Izjema je le za dalajlamo in panchen lamo. Po smrti so njihova telesa balzamirana in prekrita z zlatom.
Najprej vam pokažem uradno umetniško vizijo tega obreda, nato pa bo nastala navadna vsakodnevna reportaža - tam je pravi kositer. Torej, opozoril sem vas …
Mesto molitvenih zastav je grobišče v bližini samostana Chalang. Okrožje Dari, provinca Qinghai, avtonomna prefektura Golog-Tibet, 5. novembra 2007.
"Nebesni pokop" se izvaja na celotnem tibetanskem območju, vključno z nekaterimi indijskimi območji, kot sta Ladakh ali država Arunachal Pradesh.
Sorodniki umrlih molijo med pokopavanjem v "mestu molitvenih zastav", na mestu, ki je bilo ustvarjeno za pokop v bližini samostana Chalang.
Leta 1959, ko so se kitajske oblasti končno ustanovile v Tibetu, je bila slovesnost popolnoma prepovedana. Kitajska vlada je od leta 1974 po številnih prošnjah menihov in Tibetancev dovolila nadaljevanje nebeškega pokopa.
Jastrebi so se zbrali v "mestu molitvenih zastav", na mestu, ki je bilo ustvarjeno za pokop v bližini samostana Chalang.
Promocijski video:
Zdaj je približno 1.100 nebeških grobišč. Ritual izvajajo posebni ljudje - rogyaps.
Rogyapa ("grovedigger") ostri nož pred pokopalom v "Mesto molitvenih zastav."
Ko Tibetanec umre, se njegovo telo postavi v sedeč položaj in tako 24 ur »sedi«, medtem ko lama bere molitve iz tibetanske knjige mrtvih.
Te molitve naj bi pomagale duši, da se premakne skozi 49 nivojev bardo - stanje med smrtjo in ponovnim rojstvom.
3 dni po smrti ga tesni prijatelj pokojnika nosi na hrbtu do grobišča.
Rogyapa najprej na telesu naredi številne koščice in pusti pticam - jastrebi največ dela, jedo vse meso.
Potem se "grovedigger" zbere in zdrobi kosti na posebnem ploščatem kamnu, zmeša drobtino s tsampo (ječmenova moka z jakovim maslom) in vse to naloži pticam.
Telo je uničeno brez sledu, v tibetanskem budizmu velja, da je na ta način duša lažje zapustiti telo, da bi našla novo.
Tibetanci verjamejo, da bi morali vsi, vsaj enkrat v življenju, videti obred nebeškega pokopa, da bi spoznali in občutili vso minljivost in efermeralnost življenja.
Rogyapa ("grovedigger") moli pred ceremonijo pokopa v "mestu molitvenih zastav." Okolje samostana Chalang. Za pokop rogyapa prejme do 100 juanov (približno 13,5 USD). Okrožje Dari, provinca Qinghai, avtonomna prefektura Golog-Tibet, 5. novembra 2007.
Rogyapa med pokopavanjem drobi kosti pokojnikov.
Rogyapa nahrani meso pokojnikov do jastrebov.
Rogyapa razreže truplo pokojnika.
Rogyapa moli med pokopom.
Rogyapa ("grovedigger"), ko je končal z delom, pije čaj z družino.
***
In zdaj poročanje brez kulturnega olepševanja je le običajna stvar.
Na splošno najprej telo pripeljejo v dolino.
Nato ga razpakirajo.
Nato telo privežejo na kljukico in jo razrežejo.
Kitajska vlada je sporočila, da namerava strogo nadzorovati tibetanski pogreb. Starodavna tradicija, po kateri trupla mrtvih puščajo na prostem, da jih jedo jastrebi, po mnenju ekologov zelo škoduje zdravju ptic.
Kitajska vlada je sporočila, da namerava strogo nadzorovati tibetanski nebesni pogreb.
Starodavna tradicija, po kateri trupla mrtvih puščajo na prostem, da jih jedo jastrebi, po mnenju ekologov zelo škoduje zdravju ptic.
Truplo umrlega sorodnika je z vratom privezano na kol, ki ga poganja v tla, tako da jastrebi ne bi mogli posneti ostankov. Po tem se koža pokojnika seseklja - zato je ptice bolj priročno jesti
Po navedbah kitajskega ministrstva za zaščito narave je v zadnjem času pogostejša nepojasnjena smrt jastrebov. Uradniki to pripisujejo zastrupitvi s stalim človeškim mesom.
En mrtvec je dovolj, da nahrani celo jato.
- Tibetanci organizirajo nebeški pokop mrtvih zaradi različnih bolezni in okužb ljudi. Ptice pridejo v stik z nosilci okužbe in jih poleg umiranja nosijo tudi po vsej državi, je svoje strahove delil komisar za tibetanska ozemlja Yun Hui. „Zato bomo poskrbeli, da ptice ne bodo pojedle ničesar, zlasti tistih, ki so umrli zaradi aidsa ali različnih vrst gripe.
Tibetanska skupnost je prepovedala pokopavati ljudi, ki so umrli zaradi bolezni v skladu z ustaljenimi verskimi obredi, skrajno negativno. Ti ukrepi so naslednji korak k vzpostavitvi uradnega nadzora nad njihovo vero.
Lačne ptice si Tibetanca stlačijo do kosti.
Mimogrede, če se tibetanski običaji komu zdijo barbarski, potem je vredno spomniti, da so mnoga plemena, ki živijo na ozemlju sodobne Rusije, storila enako, na primer Mordva je ta obred opazovala do konca 19. stoletja.
Pred pokopom so naši predniki posmrtne ostanke umrlih postavili na ščit, pritrjen nad tlemi. Leto pozneje so kosti, ki so jih plenili plenilci, pokopali. Od tod tudi sodobna tradicija prireditve komemoracij v enem letu. Ta običaj je narekovala želja, da negi ne bodo omalovaževali gnilega mesa.
Ostanki so skrbno zbrani.
Več o tem lahko izveste iz zanimive knjige Himanshu Joshija "Neznane himalaje".
Nebeški pokop je ena od treh vrst pokopov, ki se uporabljajo v Tibetu. Druga dva sta upepeljevanje in odmetavanje v reko.
Nebesni pokop se v tibetanskem jeziku imenuje "jha-tor", kar pomeni "dajati ptice milostinjo." Po tibetanskih verovanjih duša v času smrti zapusti telo in človek bi se moral v vseh življenjskih obdobjih truditi, da bi bil koristen, zato se mrtvo telo hrani pticam kot zadnja manifestacija dobrodelnosti.
Tibet ima približno 1.100 nebeških grobišč. Največji se nahaja v samostanu Drigung Thil. Ritual izvajajo posebni ljudje, rogyaps.
Preostale kosti se nato zmeljejo v prah, pomešajo z ječmenovo moko in ponovno hranijo ptice.
Tibetanci verjamejo, da bi morali vsi, vsaj enkrat v življenju, videti obred nebeškega pokopa, da bi spoznali in občutili vso minljivost in efermeralnost življenja.