"Kdo je on, tisti, za katerega me vzamejo?" Kolumnist Nautil.us Bruce Watson preiskuje sindrom prevare z različnih vidikov, ki se pojavlja veliko pogosteje, kot si morda kdo misli, in razume, kako nas vse vrste lopov in "velikih kombinatorcev" privlačijo in očarajo, saj je povezano s pluralnostjo našega "jaz", zakaj se nam občasno zdi, da se tudi mi pretvarjamo, da nekaj počnemo, od kod izvira ta občutek in kako vse to pojasnjujejo filozofija, psihologija in nevroznanost.
Nekega hladnega jesenskega dne leta 1952 je bilo 16 ranjenih vojakov pripeljanih na krovu kanadskega uničevalca Cayuga, ki patrulira po Rumenem morju ob obali Incheona v Južni Koreji. Vojaki, ranjeni med korejsko vojno, so bili v hudem stanju. Več ljudi ne bi preživelo brez operacije. Na srečo se je ladji zdravnik izkazal za kirurga s travmo. Oblečen v medicinsko obleko je debelušni moški srednjih let naročil medicinskim sestram, naj pripravijo bolnike. Nato je šel v svojo kabino, odprl učbenik o kirurgiji, da je hitro prebral tečaj na temo, v kateri je rekel, da je specialist. Dvajset minut pozneje so v operacijsko dvorano vstopili Ferdinand Demara, ki še ni končal srednje šole, aka Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones in danes doktor Joseph Seer.
Z globokim vdihom je lažni kirurg prodrl v golo meso. V njegovi glavi se je vrtela ena misel: "Manjši ko je rez, naredite bolje, manj boste morali kasneje zašiti." Ko je našel zlomljeno rebro, ga je Demara odstranil in izvlekel kroglo, ki mu je obtičala ob srcu. Bal se je, da bo vojnikova rana krvavela, zato je rano zamazal z Gel-peno, posebnim koagulacijskim reagentom in skoraj v trenutku se je krv zgostila in ustavila. Demara je zamenjal rebro, bolnika zašil in mu injiciral ogromen odmerek penicilina. Ljudje okoli so bili navdušeni.
Demara je ves dan delal na vseh 16 ranjenih. Vseh 16 je preživelo. Kmalu so se v javnost oglasile govorice o Demardovih junaških dejanjih. Pravi doktor Joseph Seer, ki mu je postavil Demara, je o "njegovih" podvigih v Koreji, kjer še nikoli ni bil, izvedel iz časopisov. Vojaške oblasti so zaslišale Demarda in ga tiho odpustile, da se izogne zadregi.
Veliki lastnik: Burni, odhajajoči Ferdinand Demara je deloval kot kirurg, menih, pravnik in učitelj.
Toda informacije so še vedno pricurljale v tisk. Potem ko je bil v reviji Life objavljen članek o Demari, je psevdohirurg prejel več sto pisem oboževalcev. "Moj mož in jaz menimo, da ste oseba, poslana od zgoraj," je zapisala ena ženska. In iz sečnjaškega taborišča v Britanski Kolumbiji je Demara dobila ponudbo, da dela kot zdravnik. Kmalu zatem je Demara izšla knjiga in film "The Great Impostor", v katerem ga je igral igralec Tony Curtis. Tudi sam Demara je v tem filmu igral vlogo zdravnika in celo začel razmišljati o tem, da bi šel študirat na medicinsko šolo. Vendar sem se odločil, da je pretežko. Rekel je:
Umetniki, prevaranti in nekakšni prevaranti zasedajo posebno mesto v zgodovini in utelešajo zapeljiv čar prevare, ki nas hkrati osupne in očara. Medtem ko se večina od nas potrudi, da ostanemo znotraj družbenih norm, prevaranti premagajo te ovire in zlahka korakajo k novim izzivom. Ker so v središču pozornosti, se norčujejo iz profesionalnih norm, pomena, ki ga pripisujejo. Psihologi verjamejo, da imamo globoko v sebi radi prevare, ker se počutimo, kot da se pretvarjamo. Njihove zgodbe razkrivajo kalejdoskop samega sebe in s svojim zgledom kažejo, kako lahko tvegaš izkušnje, ki niso na voljo drugim.
Promocijski video:
O serijskih in gospodinjskih prevarantih
Profesor psihologije Matthew Hornsey je začel preučevati prevare, potem ko ga je prevaral kolega z univerze v Queenslandu v Avstraliji. Elena Demidenko, ki je govorila o ukrajinskih koreninah, je napisala roman o svojem otroštvu v Ukrajini. Roman je prejel nagrado. Toda kmalu je postalo jasno, da je Elena Demidenko Avstralka Helen Darville, ki z Ukrajino ni imela nobenih povezav. Cela njena zgodba je bila izmišljena. Od takrat je prevaran in izdan, Hornsey je začel preučevati prevare in vprašanje, zakaj jih ljudje občudujejo. Hornsey opombe:
Zagovorniki se igrajo z našim zaupanjem in se smejijo pomembnosti, ki jo pripisujemo uniformam, naslovom in vizitkam z vtisnjenimi zdravniki. Zavidamo statusu in občudujemo tiste, ki iščejo in uporabljajo najkrajše poti za svoje namene. Ne želimo, da se naš osebni zdravnik izkaže za potegavca, vendar občudujemo podvige Franka Abagnaleja v filmu Cven me If You Can, Stevena Spielberga, ki potuje po svetu, kot resen umetnik, se reinkarnira, igra, izginja s talentom - in vse to počne še prej dozoreva.
Toda psihologija varanja vključuje dvoumne elemente. Na eni strani so serijski prevaranti, kot sta Demara in Abagnale. Po drugi strani - vsakdanje prevarante - smo z vami.
Splošen občutek »pretencije« se začne s samo dvomom. Če sedite v sejni sobi, v učilnici, na sestanku na visoki ravni, vas zajame močan strah, da tukaj niste na svojem mestu. Ni pomembno, kakšno stopnjo ali izkušnje imate. Nisi tako pameten kot drugi. Ste prevarant. Takšna negotovost je postala precej endemična in je bila opredeljena kot sindrom prevare. Koncept je leta 1978 skovala psihologinja Paulina Klance, ki jo je uporabljala večinoma v povezavi z uspešnimi ženskami, vendar so študije, ki slepijo po spolu, pokazale, da se moški počutijo tudi pretvarjajo in da do 70 odstotkov strokovnjakov trpi za sindromom impostorja.
Razlog za ta pojav psihologi vidijo v bipolarnih starševskih slogih. Nenehno kritiko v otroštvu lahko razumemo kot starševski prezir, ki ga pozneje ne nadomesti noben dosežek ali uspeh v življenju. Nasprotno pa se lahko tudi "popolni otrok", ki je pohvaljen za najpreprostejšo risbo ali dizajn, sprašuje, ali si zasluži ta uspeh. Ne glede na starševski slog, "prevarant" ugotovi, da vsak dosežek, vsak kompliment samo še poveča strah, da bo nekoč izpostavljen.
Frank Abagnale, igral ga je Leonardo DiCaprio v filmu Catch Me If You Can, v televizijskem kvizu Povej resnico (1977)
Strah pred prevaro nas pritegne k tistim, ki se jih ne sramuje ali se bojijo storiti najbolj neverjetne prevare. "Društvo ljubi prevarante," piše britanska novinarka Sarah Burton v svoji knjigi Impostors: Six Kinds of Liars. Noro zaljubljeni smo v "odkrito ali skrivno lomljenje tabujev". Že od otroštva nas učijo govoriti resnico. Burton piše:
Psihologi identificirajo več motivov za serijsko goljufijo, od katerih vsak nagovarja naše zmedene skupine. Nekateri prevaranti, pravi Hornsey, so "vrhunski avanturisti", v katerih bi radi bili vsi. Drugi iščejo občutek skupnosti, ki jim primanjkuje, so sramežljivi ali drugačni od drugih. Nizka samopodoba je tretji motiv. Občutek neuspeha izkušeni prevarant zlahka osvoji vsakogar, saj se pretvarja, da je nekdo boljši od sebe. Demara ni potreboval psihologa, da bi mu povedal, zakaj se pretvarja, da je zdravnik.
Psihologinja Helene Deutsch je ugotovila, da se prevaranti pogosto soočajo s hudimi udarci usode. Odraščali so v uspešnih družinah in izgubili status zaradi ločitve, stečaja ali izdaje. Občutek prevare, prevarantu ne uspe splezati po lestvi uspeha. Namesto tega vrne status, tako da ga preprosto dodeli. Tako je bilo s Frankom Abagnalejem, ki odhaja iz sodne dvorane, kjer so se njegovi razvezani starši borili za skrbništvo, in začne živeti svoje fantazije. Visok, čeden in star 26 let, in ne njegovega nežnega 16 let, je Abagnale več let igral letalskega pilota, varnostnika, zdravnika, odvetnika … "Alter ego človeka," je zapisal v svojih spominih, "ni nič drugega kot njegova najljubša podoba sebe."
Vsi se lahko pretvarjamo, toda le malo nas ima inteligenco ali socialne veščine, da to počne mojstrsko. Ne da bi obiskal en sam razred, je Abagnale študiral pravne učbenike in opravil izpit v Louisiani. Demara je lahko čez dan prebral besedilo o psihologiji in ga začel poučevati naslednji dan. Profesionalni prevaranti lahko hitro s šali odpravijo napetost in z lahkoto berejo ljudi. "V vsaki organizaciji je vedno veliko neizkoriščenih priložnosti, ki jih lahko brez škode uporabijo drugi," je dejal Demara, ki se je predstavljal tudi kot upravnik zaporov, profesor, redovnik, namestnik šerifa.
Kdo je on, oseba, za katero me sprejmejo?
Če govorimo o sebi, se je naš prevarant že dolgo skrival v notranjosti. Beseda "persona" izvira iz etruščanske phersu, kar pomeni "maska". Preden je latinska beseda persona postala izraz, je bil uporabljen za vloge z maskami v grških dramah. Shakespeare je prišel na idejo, da je "ves svet gledališče" in smo igralci, katerih vloge se skozi čas in okoliščine spreminjajo. Poznamo svoje monologe in poznamo svoje vloge. Zakaj se torej pretvarjati? Osupljivec v nas, pravijo psihologi, neguje ustvarjena podoba nas samih. Vsako jutro, gledano v ogledalo, smo razočarani nad osebo, ki nas gleda. Smo samo senca tega, za koga smo mislili, da lahko postanemo. Kako priti skozi drug dan? Stopite v vlogo, postanite "družbeni kameleon".
Izraz "socialni kameleon" pravi Mark Snyder, profesor psihologije na Univerzi v Minnesoti, opisuje tiste, katerih notranji jaz se razlikuje od njihove javne osebnosti.
Igralca v nas, pravijo psihologi, neguje ustvarjena podoba o sebi. Vsako jutro smo, soočeni z ogledalom, v razmisleku razočarani nad osebo.
Socialni kameleoni, pravi Snyder, imajo ponavadi močno "samokontrolo", ocenijo vsako novo situacijo, razmislijo, kako se vanjo umestiti, kako ugoditi drugim. "Strog samokontrolo" najdemo v številnih poklicih z različnih področij, vključno z zakonodajo, delovanjem in politiko. Toda kdor ima visoko stopnjo samokontrole, se po besedah Snyderja strinja z izjavo:
Filozof Daniel K. Dennett primerja vsakega od nas z izmišljenimi liki. Opomba:
Dennett verjame, da izvor takega pripovedovalca pri nas leži v anatomiji možganov, pri čemer navaja raziskave nevrologa Michaela Gazzanige o delih možganov, od katerih ima vsak drugačen dojem.
Možganske regije "morajo ustvarjati kreativne načine za ustvarjanje vedenjske enotnosti", piše Dennett. Zato smo "vsi virtuozni pripovedovalci, ki se drugače obnašamo … in vedno si nadenemo najboljšo" masko ", ki jo lahko. Vse svoje znanje skušamo združiti v eno dobro zgodbo."
Woody Allen je temo spremenil v farso in jo upodobil v Zelig-u, mock-dokumentarcu iz leta 1983 o kameleonskem človeku, ki je spremenil svoj videz glede na družbeno okolje. Leonard Zelig je šokiral zdravnike, tako da se je v obleki spremenil v psihiatra z očali, črnega jazz glasbenika, rdečega Indijca, celo newyorškega Yankeeja. Pod hipnozo je Zelig razložil, zakaj se prilagaja v sredo:
Zakaj biti sam sebi povzroča občutek negotovosti? Morda zato, ker je sam "jaz" fikcija. To je zaključek nemškega filozofa Thomasa Metzingerja, direktorja Oddelka za nevroetiko in delovne skupine "Razlog" na Univerzi v Mainzu.
Naši umi, pravi Metzinger, vsebujejo samo zavajajočo podobo o sebi, "fenomenalen jaz", ki svet vidi skozi okno, ne pa tudi samega okna. Napačno v samo-identifikaciji svojega dejanskega ja, se borimo za enotnost sebe, vendar se moramo pogosto zadovoljiti s tem, da smo v torek ena oseba, naslednji dan nekoliko drugačna različica te osebe in kdo ve, kdo bomo v vikendu.
Metzinger pravi, da je naša nestabilna identiteta zgrajena na glavnem principu:
Z drugimi besedami, "jaz" določa naše razumevanje neizogibnosti smrtnosti. To nas razlikuje od ničesar. Torej ne preseneča, da se veselimo vlog. In zdaj imamo za to popolno okolje. MIT psiholog Sherri Turkle, avtor knjige Drugi jaz: Računalniki in človeški duh, družbene medije imenuje "tehnologija identitete".
In pogosto postanejo spletni kameleoni, da bi dobili vse.
Medtem za profesionalnega prevarantja odrske luči svetijo svetleje kot kdaj koli prej. Kot je zapisala znana risanka New Yorkerja o psu ob računalniku, "nihče ne ve, da ste pes." Uporaba lažnih imen, dodajanje doktorata statusa avtorja v samozaloženo knjigo ali preprosto bloganje brez izkušenj in poglobljenega poznavanja obravnavane teme - digitalni prevaranti se hitro širijo po spletu. Ne verjamete vsem tistim čudovitim Facebook fotografijam, kajne?
Vsak od nas je danes raztresena kubistična podoba, ki nima pravega avtoportreta. Presenetljivo je, da nas tako privlačijo tisti, ki se zdijo tako celi, samozadostni, samozavestni, kdo so. Ti zviti umetniki nam mojstrsko prikazujejo avtoportrete, kot da so delo Rembrandta. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Kaj pa ti? Koga se trudiš norčevati?