Kdo med Peterburžani in gosti mesta na Nevi ne ve, da je med drugimi znamenitostmi severne prestolnice mogoče videti dve resnično staroegipčanske sfinge, ki krasijo univerzitetni nasip. Vendar le malokdo ve, od kod so prišli, kakšno skrivnost so skrivali in kakšne dogodivščine so imeli.
Ena, a ognjena strast
In sfinge so se v Sankt Peterburgu pojavile zahvaljujoč … religioznosti titularnega svetovalca Andreja Nikolajeviča Muravjova, ki je bil v tistem času uslužbenec diplomatskega urada feldmaršala Diebitscha. Leta 1829 je bila pisarna v Adrianu, kjer naj bi bila po uspešni dvoletni vojni s Turčijo podpisana mirovna pogodba. Medtem ko je trajala vojna, je bil Muravjov z glavnim poveljnikom, ko pa se je končala, se je odločil, da se ne bo vrnil v Rusijo takoj, ampak uresničil svoje sanje - obiskati Palestino, videti svete kraje.
"Okoli polnoči," piše v svojih spominih, "je v oknih poveljnika utripala le luč." To je Muravyov izkoristil. Vstopil je v šotor in svojo prošnjo predstavil Diebitschu.
„Feldmaršal je poslušal moje besede z veliko pozornostjo, toda ni prekinil tišine.
"Mogoče," sem rekel, "moja želja, ki ni v duhu našega časa, se vam je zdela čudna, toda, grof, premislil sem!
Prijel me je za roko in vzkliknil:
Promocijski video:
- Nikoli se mi ne zdi čudno, kar se tiče religije!
Terenski maršal se je premaknil, me objel in nadaljeval:
- Všeč mi je ta privlačnost v tebi in prosil te bom za dovoljenje cesarja. In zdaj šest tednov pozneje, zahvaljujoč Diebitschovi peticiji. Muravjov je dobil najvišje dovoljenje za potovanje. Leta 1830 je pristal v delti Nila, da bi potoval čez Sueški prerez v Palestino. Tu v Aleksandriji je videl prvega granitnega sfinga, ki so ga prinesli iz starodavne Tebe. Muravjov je bil obveščen, da naj bi se pojavil drugi, popolnoma enak, in da obe skulpturi pripadata grškemu trgovcu, ki jih je pripravljen prodati.
Očarani potepuh
Nenavaden videz, moč in nepremagljiv čar, ki izhaja iz monumentalnega dela staroegipčanske umetnosti, so na Muravjova naredili tako močan vtis, da se je odločil, da bo o možnosti nenavadnega nakupa obvestil ruskega veleposlanika v Istanbulu, tajnega svetovalca Aleksandra Ivanoviča Ribopierja. Trgovec je za sfinge zaprosil 100 tisoč frankov, Muravjov pa je veleposlaniku dejal, da če jih bo ruska vlada hotela kupiti - "v svoji antiki in lepoti so vredni" - potem bi bilo mogoče dogovoriti posel za polovico navedenega zneska.
Muravjovo poročilo je bilo predstavljeno Nikolaju I, ki je Akademiji za umetnost takoj naročil, naj ga preuči in poda sklep. Akademski svet je izjavil, da je pridobivanje sfinge zelo zaželeno zaradi njihove antike, materiala, iz katerega so izdelani, pa tudi zaradi visokega mnenja Jean Françoisa Champolliona, priznanega avtoriteta na področju staroegipčanske monumentalne uporabne umetnosti. Navedeno je bilo tudi, da je seveda mogoče narediti kopije figur iz finskega granita, vendar je po gostoti in teksturi slabši od egipčanskih, delo pa bo stalo več kot dejanski nakup.
Posledice dolgega razvoja
V Rusiji se dobri projekti običajno izvajajo počasi. Torej je v tem primeru, medtem ko so potekala pogajanja in dopisovanje, lastnik kamnitih sfingov, utrujen od čakanja na denar iz Rusije, prodal svoj ekskluzivni francoz za 100 tisoč frankov, čeprav je naročilo za posel že podpisal Nikolaj I. Tako lahko dela starodavnih mojstrov rečejo izplavalo iz naših rok. Toda položaj je posegla … še ena francoska revolucija. Če se ne bi zgodilo, bi kipi krasili nasip Seine ali enega od trgov v Parizu. In na koncu so postali pridobitev ruskega avtokrata, ki je plačal za granitne sfinge … 40 tisoč rubljev. Po zaključku tega posla je nakup skoraj eno leto potoval v Sankt Peterburg na krovu grške ladje "Good Hope"!
Kljub humanemu imenu plovila začetek plovbe ni bil brez presežkov. Med nalaganjem kamnitih trupov na ladjo se je zlomilo več kablov, ena od figur pa se je zrušila, s čimer je poškodovala jambor in zlomila stran. Hkrati je pridobila globoko brazgotino, ki je bila odpravljena šele v letih 2002–2003, ko so bile skulpture obnovljene.
Konec maja 1832 so sfinge dokončno dostavili v Sankt Peterburg, kjer so jih dve leti hranili na dvorišču Akademije umetnosti. Medtem je moral arhitekt Konstantin Andreevich Ton, ustvarjalec psevdo ruskega sloga v arhitekturi Nikolajeve dobe (tako je leta 1912 o njem spregovorila revija Niva), moral razviti projekt za postavitev figur v severni prestolnici. In se je domislil! Šlo je za ansambel dveh stolpcev, dveh konj z jezdeci, ki naj bi jih metali v bron, in egiptovskih kamnitih sfinge. Takšna sestava bi carsko zakladnico stala 450 tisoč rubljev. Seveda taka "kul" ocena ni bila odobrena. Na koncu je bilo odločeno, da na nabrežju Neve opremijo granitni pomol s šestimi stopnicami, ki vodijo do vode. Na obeh straneh stopnic so kot nenavadni ščitniki zamrznjeni sfingi, pritrjeni na trdne podstavke. Ta ideja je bila oživljena. Na podstavkih so se pojavili napisi: „Sfinga. Iz starodavne Tebe v Egiptu so jo leta 1832 prepeljali v mesto svetega Petra ".
Sprva so bili na granitnih klopeh nasipa postavljeni štirje bronasti grifi, kasneje pa so jih odstranili.
Faraonov oče reformatorja
Koga predstavljajo sfinge, lahko prepoznate, če preberete na njih hieroglifski napis, ki se glasi: „Naj Horus živi. Mogočno tele, ki sije v resnici, vzpostavlja zakone, pomirja obe deželi. Zlati Horus, tele kraljev, osvajalec devetih lokov. Kralj Zgornjega in Spodnjega Egipta, gospodar obeh dežel, Nebmaatra, potomstvo Ra. Sin Ra, njegov ljubljeni Amenhotep - vladar Tebe, podoba Raja pred obema deželama. Horus je dober gospodar večnosti, ki mu je dano življenje, stalnost, sreča, zdravje. Govorimo o Amenhotepu III (1388-1351 pr.n.št.), očetu reformatorskega faraona Amenhotepa IV., Bolj znanega kot Akhenaten.
Presenetljivo smo dobili skulpture z upodobitvijo egiptovskega kralja v dobi, ko je bil na vrhuncu svoje moči. Že pod Amenhotepom III so mu postavili njegove kipe - znameniti Colossi iz Memnona. Vsaka monolitna figura je bila izklesana iz enega samega kamnitega bloka, njihova višina je bila 21 metrov, njihova teža pa več kot 700 ton! Na jugu Tebe se je dvigal znameniti tempelj Luxor, ena najbolj izstopajočih stvaritev egiptovskih arhitektov in številne druge enako lepe in veličastne zgradbe.
Vir sredstev za izvajanje tako aktivne in vsestranske gradbene dejavnosti Amenhotepa III je bilo nešteto bogastvo, ki je v Egipt prihajalo iz osvojenih in odvisnih dežel. Zlata je bilo toliko, da ga je faraon lahko poslal kot dar svojim zvestim zaveznikom - kraljem Mitannija in Babilona. Egiptovski vladar ni varčeval z darili "svojim ljudem"!
Vejo, toda ne bodo povedali
Nikoli ne bomo vedeli, kakšno okolje je obkrožalo bodočega faraona-reformatorja Akhenatena (Amenhotep IV), ko je bil prestolonaslednik.
O čem se je z njim pogovarjal njegov oče? Kaj ste poučevali, kaj ste poučevali in kako ste vzgajali? Žal, to nam je ostalo skrivnost. Lahko samo ugibamo, da je nekako vse, kar je takrat obdajalo dediča, vplivalo na njegovo zavest in pozneje spodbudilo reforme, zaradi katerih so v očeh egipčanske družbe postali zločinca, ki so ga preklinjali bogovi in ljudje.
Ali je morda mladi Akhenaten dobil prvo lekcijo samovolje od matere, kraljice Teie? Menda je pripadala deželnemu plemstvu in je imela veliko primesi nubijske krvi. S tem, ko je naredil svojo ženo, je Amenhotep prekršil starodavno tradicijo, po kateri so se faraoni zaradi čistosti krvi poročili z najbližjimi ženskimi sorodniki, ki so prejeli naziv "glavna žena", njuna sinova pa sta nasledila prestol. Toda Amenhotep III je zanemaril običaj svojih prednikov in kljub vsemu dvignil Teie nad ostale žene. In ona kot inteligentna in energična ženska je očitno močno vplivala na kraljevega zakonca in otroke. Zato ni nič presenetljivega v tem, da se je bodoči faraon Akhenaten že od otroštva naučil, da "kakor hoče, tako naj bo!"
Ali je to res tako, nam ni dano vedeti. In granitni sfingi, ki danes krasijo breg Neve, tudi če vedo, ne bodo povedali.
Ali veš to…
Od urednika: Stari Peterburgerji (Leningraders) poznajo to legendo. Če se boste v beli noči znašli sami s sfingi, ki stojijo na univerzitetnem nabrežju, bodo začeli ustvarjati uganke pokojnemu mimoidočem. Če boste uganili, boste srečni, a ne boste uganili … Ena radost: skoraj belo nemogoče je biti sam na nasipu v beli noči.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja №28. Avtor: Vjačeslav Špakovski