Pravoslavni kristjani zadnji dan pred velikim postom imenujejo odpuščanje v nedeljo. Nihče ne sme iti spat, če se z nekom prepira. Preden pade noč, morate iti prositi odpuščanja od tistega, s katerim ste se sprli, da vas sončni zahod ne najde v jezi na nekoga.
Če ste jezni, ne morete k spovedi ali obhajilu. Kdor sam ni odpustil svojemu storilcu, ne more od Kristusa prositi odpuščanja za svoje grehe.
Duhovnik na ta dan, ki služi cerkev večernice v cerkvi, prvič obleče velikoposno obleko in prebere molitev velikega posta. Potem se obrne na vse, ki so prišli v cerkev, se prikloni pred njihovimi nogami in reče: "Oprostite mi, očetje in bratje." Po tem vsi pristopijo k duhovniku in ga prosijo za odpuščanje. Potem se prosijo za odpuščanje, se priklonijo nogam in poljubijo.
V 16. stoletju je na ta dan moskovski car odšel v vse Kremelj in mestne samostane. Sprva je obiskal primestne samostane in zaključil v samostanu Novo-Spassky, kjer je bila družinska grobnica Romanovih. Nato je car opravil obred odpuščanja z vsemi vrstami dvorišč in služabnikov, zvečer pa se je sprehodil do vnebovzetne katedrale, kjer je patriarh obred opravil "glede na čin".
Iz katedrale je suveren vstopil v križno dvorano do patriarha, ki ga je pozdravil z blagoslovom. Potem pa so po »Dostojni« in »prihajajoči molitvi«, ko je patriarh že drugič blagoslovil suverena in vse bojare, vsi sedeli v trgovinah. "In po tem, ko je malo sedel," je vladar naročil redarjem, naj nosijo suverenovo pijačo. »Z namestitvijo treh skodelic Romaneye (rdeče vino), Darrensa (belo vino) in bastre (sladkega, kot liker, prinesen iz tujine) je dumski plemič izročil pijačo upravnikom, ki so lepo, eden za drugim, s skodelicami v rokah vstopili oddelku in patriarhu prinesel pijačo. " Njegova svetost je pil in carju ponudil "tri čaše vseh pijač". Potem so jedli bojari, okolinichy in duma. Drugič so carju trikrat prinesli rdeči med v zlatih zajemalkah, bojarjem - enega po enega. Nazadnje so v srebrnih zajemalkah "bel med stregli po isti navadi."Po tem so isti upravniki po ukazu suverena nosili drugo duhovščino z istim medom. Na koncu teh "poslovilnih skled" so vsi odšli in cesar, ki je bil sam s patriarhom, se je približno pol ure pogovarjal z njim. Potem so znova vstopili bojari in patriarh je, vstajal s svojega mesta, rekel "Vredno" in "slovo", to je poslovilna molitev "Vladyka je usmiljen veliko", nato je blagoslovil suverena in vse njegove činove.
Po patriarhu se je suveren v samostanu Vnebovzetja in v nadangelski stolnici poslovil od svetih relikvij in na grobovih svojih staršev: v prvem - z ženskimi osebami; v drugem - moški; nato v enem od sprejemnih oddelkov - s "sobnimi ljudmi", z vsemi vrstami in funkcionarji njegovega sodišča, ki so jim bili naklonjeni. Enako in hkrati se je zgodilo pri polovici kraljice, kjer so ji poljubili roko: moških - ožji sorodniki in celotno moško dvorno osebje, in žensk - vrhovne bojarke, matere, postelje, obrtnice, ženske (kopalnice) itd. Zjutraj ali zvečer so prišli k carju poglavarji redov s poročilom o obsojencih, ki so sedeli v vlažnih in temnih zaporih s težkimi zalogami na vratu in ramenih. Car je izpustil veliko tistih, ki so bili dolga leta v zaporu, predvsem tiste, ki so bili obtoženi manjših kaznivih dejanj.
Kljub temu, da se je post začel, postanejo vsi po srcu veseli in veseli - navsezadnje so si odpustili. Na odpustno nedeljo se pojejo velikonočne molitve: "Vstajenjski dan, prosvetlimo se zmagoslavno in si recimo:" Bratje ", toda za tiste, ki nas sovražijo, zaradi Gospodovega vstajenja in vzkliknite:" Kristus je vstal od mrtvih!"
Promocijski video:
Super objava
Pred praznikom vseh praznikov - veliko nočjo je sledil sedemtedenski veliki post, katerega namen je kesanje. V dneh velikega postnega časa vsak pogleda v svoje življenje, oceni slaba in dobra dela.
… Po slovesnem vstopu v Jeruzalem so Jezus in njegovi učenci postali zelo lačni. Ko je na cesti zagledal figo, se ji je približal, vendar ni našel niti enega ploda. "Naj vam v prihodnosti ne bo niti enega sadja." In smokva je takoj usahnila.
Hodil je od Betanije do Jeruzalema, Vnaprej otožimo z žalostjo slutnje.
Smokva se je dvignila nedaleč stran
Brez sadja, samo veje in listi, In ji rekel: »Za kakšen interes?
Kakšno veselje imam v vašem tetanusu?
Jaz sem žejen in lačen, ti pa nerodovitna roža
In srečanje z vami je bolj mračno kot granit.
Oh, kako žaljiva in podcenjena si!
Ostani tak do konca svojih let."
(B. Pasternak)
Kristjani neplodno figo razumejo kot grešno osebo. Ne obrodi "sadov" - ne dela dobrih del, ne naredi nič dobrega. Temu dogodku je posvečena božja služba svetega ponedeljka.
Začnejo se strogi dnevi velikega posta, pesmi pa utihnejo, zvonovi, ki so obešeni z obokov vozov, nehajo zvoniti.
Nabralo veliko božanskih molitev;
A nobeden se ne dotakne
Tako kot tista, ki jo duhovnik ponavlja
V dneh velikega posta …
… In ne pustite, da se brezdelen govori z mojo dušo;
Ne dovoli mi, da vidim svoje grehe, o Bog, Da, moj brat ne bo sprejel moje obsodbe, In duh ponižnosti, potrpljenja, ljubezni
In oživi čistost v mojem srcu.
(A. Puškin)
Vsak post verniku nalaga veliko zahtev: pogoste molitve, vzdržanje različnih vrst hrane, popolna zavrnitev posvetnih konjičkov in telesnih užitkov - skratka ločenost od življenjskih radosti.
Skupno obstajajo štirje večdnevni posti na leto in trije enodnevni na sekundarne praznike, ne da bi šteli dva hitra dneva v tednu - sredo in petek. Skupno število hitrih dni v letu je 178–199.
Post na predvečer velike noči je najpomembnejši in najstrožji od vseh. Odlikuje ga posebno hud post, torej vzdržanje skromnih mesnih in mlečnih živil. Gledališke in cirkuške predstave, vse vrste javne zabave so bile popolnoma prepovedane. Tako kot na drugih delovnih mestih tudi poroke niso bile dovoljene.
V ponedeljek prvega postnega tedna, imenovan "čist", "sveti patriarh ni jedel", v torek so mu postregli sito kruh in kalačik, redkev in zelje s hrenom. Blagajnik in drugi so dobili le po kos kruha. Zadnji dan prvega tedna si je patriarh že dovolil kumarice iz 17 jedi, kjer so se skupaj z dvema vrstama želejeve in sokove kaše ter rezanci z grahovo juho pojavile štiri vrste pite in cmoki z gobami. Patrijarh je skupaj z drugimi nujno nahranil 12 beračev.
Prvi teden posta so v Moskvi obeležili na poseben način. Tu je potekalo znamenito barantanje ptic in psov, pa tudi razstava govorijočih škorcev in inteligentnih psov.
Četrti teden posta se je imenoval »čaščenje križa«. V sredo ta teden so spekli posebne piškote v obliki križa.
Gospodinja jim je dala piščančje pero, tako da so se »kokoši držale«, ali rženo zrno, da se je »rodil kruh«, in celo človeško dlako, da je bila »glava lažja«.
Ponekod so za vedeževanje uporabljali pite- "križce". Potem je bil v njih spečen kos premoga, kovanec … Torej, premog je obljubljal žalost, žito - dobro letino, kovanec - bogastvo.
V sredo so se otroci sprehodili po vasi, da bi vsem čestitali konec prve polovice posta, zapeli pesmi in za to prejeli priboljšek - enake pite - "križe".
Teta Anna, sedi na oknu, V osinovi košari, Zalijte s čim želite.
Samo daj mi križ!
Kdo ne bo dal križa -
Koča bo padla.
Znana je tudi navada: čestitke so otroke posadili kot piščance pod veliko košaro, od koder so s tankimi glasovi zapeli: »Pozdravljeni, lastnik je rdeče sonce, pozdravljen, hostesa je svetel mesec, živjo, otroci so svetle zvezde!.. post) zlomil, drugi pa se je sklonil!"
Zadnji teden velikega posta pred veliko nočjo se imenuje strasten v spomin na strasti, to je trpljenje Jezusa Kristusa, križanega na križu. Vsak dan tega tedna, napolnjen s pogostimi bogoslužji in še posebej strogim postom, je bil imenovan strasten ali velik. Veliki četrtek je bil še posebej poln dogodkov. To je zadnja večerja in Judova izdaja, Gospodova molitev v Getsemanskem vrtu in njegova aretacija.
100 čudovitih počitnic. Elena Olegovna Chekulaeva