Dolgo časa je bil najpogostejši način priklica žganj obračanje. Ta način vzpostavljanja stikov z duhovi je bil še posebej razširjen v Evropi.
Njeno bistvo je v tem, da več udeležencev seje sedi okrog mize, položi roke nanjo, dlani spusti in s skupnimi močmi začne klicati enega ali drugega duha. Ko se pojavi duh, miza reagira na svojo prisotnost s tapkanjem nog po tleh ali vrtenjem.
Nato se tisti, ki želijo komunicirati z duhom, dogovorijo o kodi, s katero bodo »vodili pogovore z njim«: če je duh na primer pozitiven, mora miza pod njegovim vplivom oddati dva udarca, če je negativen - en. Po tem se začne »komunikacija«, ki se zniža na to, da duhovniki postavljajo vprašanja, duh pa odgovarja nanje.
Kljub temu pa je obračanje miz na Zahodu postalo razširjeno na sejah spiritualizma, vendar ga Evropejci sploh niso izmislili.
In to je posledica dejstva, da je bila sposobnost duhov za premikanje materialnih teles že dolgo znana, poleg tega pa mnogim ljudem.
Kar zadeva vlogo Evropejcev pri izumljanju tega načina komuniciranja z žganjem, lahko edino zahodno novost v tej zadevi štejemo le za okroglo mizo za igranje kart. Sama ideja o stikih z duhovi prek različnih materialnih predmetov ima dolgoletno poreklo in je zelo razširjena.
Torej, melanezijski čarovnik namesto mize uporablja kost, lupino cowrie in palico. Usede se na tla, izgovori čarobne besede, ki jih pozna, nato pa začne komunicirati z duhom.
Med tem dejanjem čarovnik postavi posebno vprašanje. Po tem opravi samo njemu znani ritual: najprej izmenično piha po školjki in palici, nato lupino položi na tla, položi kost nanjo in tako, da je v pokončnem položaju, nato pa odstrani roke.
Promocijski video:
Ko je odgovor žganih na zastavljeno vprašanje pritrdilen, se kost ne bo premaknila in bo stala kot zlepljena. Aboridžini verjamejo, da duhovi prednikov držijo kost v tem "nemogočem" položaju.
Če je odgovor negativen, kost pade. Poleg tega so znanstveniki v tem "posvetovanju" z duhovi opazili neverjeten pojav: odgovori, ki jih čarovnik dobi od svojih prednikov na zastavljena vprašanja, so večinoma zelo natančni.
Čarovniki iz plemena Kisi Negro, ki živi na zahodni obali Afrike, poleg Liberije, z duhovi komunicirajo nekoliko drugače. Predstavniki te narodnosti vodijo »sestanek spiritualizma« s pomočjo človeških figur, nameščenih na grobovih voditeljev.
Da bi dobil odgovor žganih na zastavljeno vprašanje, čarovnik iz plemena dvema ljudem položi desko na glavo in nanjo postavi kipec. Nato pride posebno vprašanje. Če po tem vprašanju slika ostane negibna, je odgovor prednika negativen. Če pa figurica izvaja ritmične premike naprej in nazaj, se domneva, da so duhovi dali pozitiven odgovor.
Kot smo že omenili, so evropski duhovniki običajno uporabljali tabelo. Tako na primer slavni duh Allan Kardek opisuje uporabo te metode pri komuniciranju z duhovi v knjigi Duhovi: »Če želi družba narediti takšno izkušnjo, potem bi morali vsi sedeti okoli mize in nanjo previdno, brez kakršnega koli truda položiti roke. Edino pravilo, ki ga je treba dosledno upoštevati, je zbranost misli, popolna tišina in zlasti potrpljenje, če pojava ne bodo kmalu odkrili. Lahko se prikaže takoj ali zamudi pol ure ali celo uro. Odvisno od posredništva vpletenih oseb.
Ko se pojav začne manifestirati, se na mizi pogosto zasliši določen trk, čuti se tako rekoč tresenje, ki je znanilec gibanja. Zdi se, da se miza trudi, da bi prišla iz stanja počitka, nato zazna krožno gibanje; to gibanje se včasih okrepi ali pospeši do te mere, da udeleženci komajda uspejo slediti mizi.
Ko se gibanje nadaljuje, se lahko odmaknete od mize in ne da bi se je dotaknili, se bo še naprej premikala v različnih smereh. Včasih se miza dvigne in postavi na eno ali drugo nogo, nato pa se tiho spusti in zavzame svoj naravni položaj. Včasih se ziba, posnemajoč premikanje ali premikanje ladje. Včasih, vendar je za to treba imeti izjemno moč srednjeveške sposobnosti, se popolnoma loči od tal in v zraku drži ravnotežje brez kakršne koli opore, včasih se dvigne do samega stropa, tako da lahko pod njim preidete.
Nato se počasi spušča, ziba se kot padajoč list papirja ali pa nenadoma pade, se zlomi na koščke, kar zelo jasno kaže, da to ni optična iluzija, ne igra domišljije.
Pogosto se zazna še en pojav: v mizi, znotraj drevesa samega, se brez premikanja mize zaslišijo udarci. Te udarce, včasih šibke, včasih močne, včasih slišimo tudi v drugem pohištvu v sobi ali v vratih, steni ali stropu. Ko v mizi zaslišimo te udarce, povzročijo zelo občutljiv šok na prste, še posebej opazen je, če prislonite uho k mizi."
Allan Kardek v svojih razpravah o spiritualizmu poudarja dejstvo, da je prisotnost medijev nujna za stik z duhovi. Nekateri duhovniki govorijo o posebnem "kolektivnem mediju", ki nastane kot rezultat ustvarjanja "čarobne verige" ali "čarobnega kroga".
Očitno ima tudi to stališče pravico do obstoja, saj so bili večkrat zabeleženi primeri uspešnega obračanja miz s strani skupin ljudi, od katerih nobeden ni imel sposobnosti medija.
Komunikacija z žganjem z mizo, ki je reproducirala določene udarce, so bili v evropskih medijih precej dolgo uporabljeni. Potem pa so na nek predlog v te namene začeli uporabljati kartice s črkami.
Nato so na sejah spiritualizma začeli uporabljati krožnik, na katerega je bila narisana puščica: prav ona je morala navesti določeno črko, ki jo je poklical duh. Nazadnje je bil zadnji izum Spiritualistov čarobna ruleta Ouija, ki je v 20. stoletju pridobila izjemno popularnost. Njegova zasnova je bila dokaj preprosta. Ta vrsta čarobne rulete je bil krog iz lepenke ali plastike, na katerem so bile nanesene določene črke, pa tudi besedi "da" in "ne" v več jezikih.
V središču kroga je bila na tanko iglo pritrjena premična in praktično breztežna puščica, ki se je začela vrteti že ob najmanjšem udarcu vanjo. Žganja so bila nameščena okoli mize, na katero so položili roke, dlani navzdol. Če ni bilo mogoče vzpostaviti stika z duhom, je puščica začela vročinsko, popolnoma nesistematično gibati in kazala na različne črke, iz katerih je bilo nemogoče sestaviti vsaj nekaj smiselnih stavkov. Če pa je bil stik vzpostavljen, se črke, na katere kaže puščica, zlahka zložijo v besede.
Omeniti je treba tudi, da je Ouijevo ruleto imelo številne druge lastnosti, zaradi katerih se je razširilo med mediji. Prvič, imel je razmeroma preprosto zasnovo in hkrati zelo učinkovit. Poleg tega bi lahko z njo delali sami.
V zvezi s pogovorom o obračanju mize se pojavi povsem logično vprašanje: ali nekatere nezemeljske sile, imenovane žganja, resnično vrtijo mizo ali puščico Ouijeve rulete? Ali pa s pametnimi triki ali samohipnozo udeleženci seje "vidijo" vrtenje puščice, premikanje figurice ali "mrtvo pozo" kosti na lupini?
V tem primeru je lahko samo en odgovor: če se napovedi, pridobljene s temi metodami, uresničijo, potem je komaj tako pomembno, kako in s čigavo pomočjo so bile pridobljene. Če ne, potem tudi to v resnici ni pomembno.
Bernatsky Anatoly