BOLNI IZZIV BOGU
Zakaj se ta masa imenuje čarovništvo in "črna"? Ker je bil njen glavni cilj hudomušno poslušanje splošno sprejete katoliške maše, odkrito zasmehovanje nad njo, lumbarstvo in vragolije, brezsramno kršenje strogih cerkvenih kanonov.
"Bratstvo demihumanov (sryh), eden z drugim", drzen izziv ljudi do božjega nebesa, čaščenje drugega boga, boga narave, v izmučeni in nenaravni obliki - to je glavni moto "črne mase".
SLUŽBA DIVILU
Kot veste, je vsaka sobota, ki so jo obiskovali čarovnice, vključevala nekakšno službo, posvečeno hudiču.
Založba "Črna maša" se je prvič pojavila konec 10. stoletja in postala za Satanin sveti obred.
Promocijski video:
Oče Lois Goffridi je na sojenju v Aix-en-Provenceu leta 1611 pod mučenjem priznal, da je med služenjem "črne maše" nakazal križ, nasprotno, besede sprejetega blagoslova nadomestil z drugimi, zlobnimi, zakričal svojim "župljanom": "Naprej! V imenu hudiča!"
Znani demonolog in menih M. F. Guazzo, ki smo ga že večkrat omenili, eden najbolj aktivnih "lovcev na čarovnice", avtor številnih knjig o demonologiji, ki je leta 1594 govoril na dvoru Akvitanije (Haute Garona), je citiral pričevanje mladega dekleta po imenu Teresa de Rosemond.
Odkrito mu je povedala o tipični soboti, v kateri je osebno sodelovala, o potrditvi sporazuma o hudiču, o divjih, neumnih plesih. To "črno mašo" je duhovnik vodil v črnih oblačilih, brez križa na prsih. V trenutku vnebovzetja svetih daril je namesto križa dvignil črno repo ali gosjo ruto in glasno zavpil: "Naj nam učitelj pomaga!"
Namesto cerkvenega vina je navadna voda pljuskala v njegov pehar. Na ta način so pripravili »sveto« vodo: koza je bila prisiljena urinirati v luknjo, vkopani v tleh, nato pa je mojster slovesnosti namakal vse prisotne in prelistal molitvenik z mešanimi črnimi in belimi stranmi. Toda najslabše pri tej celotni slovesnosti je bilo, da je bila za umor "črne mase" potrebna kri umorjenega dojenčka.
Tako je sloviti črni čarodej opat Guysmans, ki je dvajset let preživel "črne mase" v zapuščeni cerkvi Maine-Marseille in s pomočjo voščenih figur povzročil smrt, opisal francoski pisatelj prejšnjega stoletja J. C. Huysmans v svojem romanu "Spodaj": "Nekateri opat Guibourg je bil pripravljen sodelovati v takih dejanjih. Na mizi z oltarjem je ležala popolnoma gola ženska in, iztegnjena z rokami, v celotni službi držala prižgane sveče v njih.
ČRNA MASA V ZGORNJIH EHELONIH MOČI
Guibourg je večkrat služil takim mašam, katerih udeleženke so bile ljubice kralja Luja XIV in tako plemenite dame, kot sta vojvodinja d'Agenson in de Saint-Lone. Ležali so goli na mizi in v raztegnjenih rokah držali prižgane sveče. Nagnjen nad njimi jih je ta fanatični duhovnik poškropil s krvjo dojenčka, zaklanega dan prej. Takšne množice v času vladavine velikega kralja sonca so bile zelo gneče.
Mnoge ženske so sanjale, da bi se sestale z znanim vedeževalcem ali čarovnikom, da bi izvedele, kakšna usoda jih čaka v prihodnosti.
Obred takšnih ritualov je odlikovala izjemna surovost. Za skrivnostni postopek so navadno vzeli vaškega otroka in ga tam zažgali, vendar stran od človeških oči.
Nato so, potem ko so drugega ubili, pomešali njegovo kri s pepelom prvega, torej naredili vse, kot so poganski Maničanci. Opat Gibour je zaradi svojih črnih služb končal življenje v samoti v Bastilji.
Enako barvit opis takšne množice, čeprav veliko bolj zanič, ki se dogaja v moškem samostanu, lahko preberemo v romanu markiza de Sadeja "Justine".
Najbolj zanimivo je, da je dvorno plemstvo pod Lujem XIV od leta 1650 držalo takšne "črne mase" v tako imenovani kaminski dvorani - veliki dvorani brez oken, zavitih od zgoraj navzdol s črno krpo, v kateri je gorelo veliko sveč.
Kralj Henrik II ga je uporabil kot državno razsodišče v francoskem parlamentu za zasliševanje Huguenotov, obtoženih krivoverstva. In ta dvorana je bila po njegovi tragični smrti v viteškem dvoboju leta 1559 prazna.
Louisov plemič je bil tako všeč "črnim množicam", da so celo najeli približno petdeset satanističnih duhovnikov za izvajanje takšnih "posebnih" hudičevih storitev.
Ne glede na to, kako so se oblasti borile, je parlament s tako odprtim razuzdanjem "Črna maša" trajal vse do 19. stoletja.
REVOLUCIJA PROTI KABBALI
V nasprotju z zgoraj sprejetim splošno sprejetim mnenjem obstaja še nekaj. Zanimanje za to temo je na primer pokazal tudi znani francoski znanstvenik - zgodovinar Jules Michelet (1798-1874), avtor dvajsetletne Zgodovine francoske revolucije.
V svoji knjigi, ki je tako nenavadna zanj - "Čarovnica", vidi razlog za tako široko širjenje "črne mase" med običajnimi ljudmi, zlasti med kmetje, v surovem preganjanju kakršnih koli nestrinjanj s strani katoliške cerkve, v njenem zatiranju vernikov v vse, v poteptanju nad njimi. pravice do svobode, po lastni izbiri, vere, v njihovem gospodarskem zasužnjevanju s strani Cerkve in samostanov, kjer je bila moralnost pogosto v upadu. Po njegovem mnenju je vse to povzročilo bogokletni "upor" proti vsemogočnosti Cerkve in obarvanemu samostanu.