Kronika škrta (besedilo dajemo po Esipovski kroniki): "Poleti 7093 sta vojvodja Vasilij Sukin in Ivan Myasnoy prišla iz Rusije in z njimi je bilo veliko Rusov. Potem ko so postavili mesto Tyumen, kot mesto Chingiy, in si zgradili hiše, postavili cerkve kot zatočišče sebi in drugim pravoslavnim kristjanom."
Mesto so poimenovali "Tyumen", kronika pa kot vedno ne razloži te izbire. Okvirno je, da je ime mesta sprva nihalo. Zdaj je "Tyumen" za nas ženski spol, a je bil sprva razumljen kot moški spol - vedno se zgodi, če si je beseda izposodila. Jasno je, da se kozaki niso oglasili s to besedo, ampak so vprašali domačine, ki so jih srečali v bližini mesta - "kako se imenuje vaše mesto?" In ljudje so odgovorili - "Tyumen". Predhodnika Tyumen Chingi Tura imenujemo po naslonjaču, sami ljudje pa ga verjetno imenujejo Tyumen. To je bilo ime države, ki jo je leta 1220 oblikoval Taibuga, ime države pa je istega leta postopoma preneslo v mesto, ki ga je ustanovil. To briljantno potrjujejo besede iz Predgovora k knjižni knjigi, ki neposredno pravi: "In dosegli so naselje Tumen in postavili prvo mesto v Sibiriji, Tjuumen".
Opis Tjumena je preživel, ni znano, kdaj, a očitno že prej: v predgovoru Esipovske kronike, po K.-ovem seznamu, ga v celoti navajamo: „Mesto Tyumen stoji ob reki Zh Tura, plava navzdol, na desni strani. Spodaj je reka Tyumenka. Blizu tega mesta Tyumen so obdelovalne zemlje in številne vasi in vasi suverenih njivskih kmetov in vasi tumenskih otrok bojev in služabnikov ter meščanov. In vojaki in yaski v bližini tumenskih mest Totarov živijo v nomadah in imajo po Maametovem zakonu črko, plujejo pomladni kruh in se prehranjujejo z živino in ribami. In yasak suverene dodelijo žablji in bobri, marten, lisice in veverice. In riba v reki Tura je bela, enaka kot v Verkhoturye in v turenskem zaporu, rdeča riba ter jesetre in šterle pa prihajajo iz Tobolaka. In mesto Tyumen stoji na visokem mestu na rdečem,in na eni strani se je stepa raztezala do Kalmykija in Ufe. Kalmiki prihajajo iz stepe s kupčijo. In iz Tjumena grem v Tobolsk za osem ali devet dni ob reki Tura in Tobol ter Irtish z velikimi ladjami …"
Že od najzgodnejših časov torej vidimo Tjuumen kot močno vojaško središče, kamor se vlečejo oba Tatare, ki plačujejo yasak (davek) ruskemu "kanu" in se prehranjujejo s kmetijstvom, trgovci pa kronist izpostavlja ne Buharijce, ampak Kalmike, ki v literaturi še ni našel ustrezne ocene.
Verjetno je že od samega začetka načrtovano, da Tyumen ne bo prestolnica Sibirije. Ta vloga je bila dodeljena Tobolsku. Uradno je Tobolsk postal glavno mesto leta 1590, tri leta po ustanovitvi. To je razumljivo: Tobolsk se je nahajal v bližini Sibirije, tatarske prestolnice. Toda nato je Tjuumen postopoma postal "pomembnejši" - njegov zemljepisni položaj z vidika industrijske ekonomije je boljši.
Nadaljnja zgodba o mestu ne bo v kronološkem vrstnem redu, namesto tega se bomo osredotočili na njegovo zgodovinsko topografijo. Kot izhaja iz zgodovinskega načrta (dobili smo ga na uradni spletni strani mesta), se v Tjunu razlikujejo naslednji urbanistični bloki (nato bodite pozorni na številke na načrtu): 3. Starodavni Chingi Tura. 1. Ruska trdnjava. 2. Posad ruske trdnjave. 6. Ilyinski samostan. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Trinitski samostan. 7. Buhara (levo) in Kozhevennaya Sloboda.
Shema umestitve "mestnih blokov" v Tyumen.
Promocijski video:
Starodavna Chingi Tura
Kot že večkrat rečeno, še nikoli me niso izkopali. Nahajalo se je tam, kjer je zdaj okrožje z govorečim imenom naselje Tsarevo. Zakaj je Tsarevo razumljivo, saj so Rusi poimenovali ordske kana »car«, tudi potem, ko so sami našli Ivana v Groznem. Dandanes ni ničesar kraljevega v Tsarevem Gorodišču. Območje s starimi, lesenimi zgradbami iz 19. stoletja, zelo leglo, sredi grapov. Mejnik je stadion Geolog, med gradnjo katerega so bili v osemdesetih letih uničeni zadnji ostanki kulturne plasti Chingi Tura. Ko ste v Tyumnu in začnete iskati ta stadion, ne sodite v isto past kot jaz. V Tjunu sta dva "geologa" - za to potrebujete velik stadion na Kommunski ulici, ne pa istoimenskega športnega kompleksa na popolnoma drugem območju.
Sprehodite se - samo podnevi - v to čudno območje Tjumena, ki ima tudi zdaj svojevrsten zrak, posebno fizionomijo. Poglejte zemljevid mesta - tudi ulična mreža se tu nahaja pod drugim kotom zunaj tega trikotnika. Jasno je, da hiše 19. stoletja nehote reproducirajo urbanistično mrežo predruske dobe.
Obzidje naselja, zlasti tisto, ki ga je ograjilo od edine, nezavarovane strani narave, približno vzdolž črte sedanje avtoceste Tovarny, so videli že v 18. stoletju, zdaj pa o njih ni več sledu. Obenem so v stari literaturi izsledki, da je bil bedem, viden že v 19. stoletju, od jezera Lyamina (zdaj pokrito; bilo je v bližini nekdanje Spaske ulice - zdaj Lenin), ki se razteza do Ture, ostanki tatarskega mesta, zmotne: sodimo po lokaciji je šlo za stene ruskega mesta.
Poleg bedem so tatarsko prestolnico, kot so pravilno zapisali lokalni zgodovinarji 19. stoletja, zaščitili "požiralniki" ali naravni grapi. Vsak tak potok v ruskem času (pa tudi v tatarski) je imel svoje ime: Tyumenka, Vishnevy in Dedilov. Prva in zadnja sta verjetno imena, ki so ostala iz tatarskega časa. V starih časih je bila voda v požiralniku Tyumenka, očitno še vedno ni le soteska, ampak starodavni jarek. Mesto Chingi Tura se je nahajalo tik med Tyumenko in Višnevom.
Stari krajevni zgodovinarji so po tukajšnjih prebivalcih tudi številne grobišča v okolici mesta (takrat: zdaj so znotraj meja Tjumena, v parku Gorky) kot ostanke časa kana. Ljudje so govorili, da so tu pokopani sibrski carji. To je seveda nemogoče: Tatari v kurgance niso pokopavali, za to so gradili mavzoleje, v Sibiriji najpogosteje iz lesa. V 20. stoletju so izkopali grobove, izkazalo pa se je, da so povezani s 8-7 stoletjem pred našim štetjem in niso imeli ničesar s Sibirskim kanatom.
Ruska trdnjava
Rusi Tjumena niso postavili točno na mesto tatarske Činga Ture. Kozaki niso marali, kako stoji Chingi Tura. Reka Tyumenka je tvorila čist polotok, ki ga je sam Bog namenil za gradnjo utrdb. Tatari tega polotoka niso uporabljali. Kozaki so si seveda izbrali ta ideal, predvsem prazen prostor (slike 7, 8, 9). Hkrati so se verjetno smejali Tatarjem, katerih mesto je stalo v globinah Ture, med nekaterimi grapami in močvirji. Zaman. Tura je zahrbtna reka, a da bi to razumeli, morate tukaj živeti več desetletij.
Slika 7. Kamen na mestu mesta. V ozadju - Cerkev sv. Križa (levo) Trinitijski samostan (desno). Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Slika 8. Isti predel, fotografija iz reke Ture. Iz brošure "Tyumen & hellip;"
Slika 9. Isto območje v tridesetih letih prejšnjega stoletja na sliki tumenskega umetnika M. Gardubeija. Iz knjige A. Ivanenka
Tako kot Neva se tudi Tour občasno preliva. Poplave so lahko grozne. Ne poznamo datuma prve poplave. Toda na redkih fotografijah 19. stoletja vidimo ogledalo trdne vode, ki se tri kilometre preliva iz rečnega dna. Od takrat so se po mestu začeli graditi jezovi, tako nepremišljeno postavljeni. Toda leta 1979 se je jez skoraj podrl. 9,15 metra od mirne ravni - to je bilo najvišje razlitje v celotni zgodovini Tjumena. Kremelj, ki sta ga zgradila Sukin in Myasny, načeloma ni več - od takrat je Tura pojedla približno 200 metrov obale, njihovo mesto pa je stalo na samem robu.
Presenetljivo dejstvo, ki ga še ni treba razumeti: postavitev ruske trdnjave praktično nima analogov med kmetovsko gradnjo tistega časa. Tjumen je podoben "polžu", "lupini rapana" (to je jasno razvidno iz stare gravure, postavljene na vrhu te strani). Tyumenka in Tura tvorita dve različni „steni školjk“, ki se prekrivata z več „stopnjami“utrdb. Neverjetno je bilo na celotni vzhodnoevropski nižini in v celotnem srednjem veku le dva primera, ko je bila trdnjava postavljena na enak način. To sta naselje Zolotarevskoe v Volga Bolgariji, ki se je oblikovalo do 13. stoletja, in tatarski Kyzyl Tura (glej sliko 10). Kaj izhaja iz tega dejstva? Le to, kar je pred nami, je odmev neke zelo starodavne urbanistične tradicije. Graditelji ruskega Tjumena so verjetno izvirali iz Volge. Najverjetneje so bili ti prvi kozaki in Strelci po narodnosti Turki, potomci Bulgarjev in so obdržali koncept, kako so v svoji domovini gradili trdnjave. Če bralec meni, da je moja razlaga nezadovoljiva, lahko predlaga boljšo.
Slika 10. Posad Tyumen v 17. stoletju. Stari načrt.
Prva trdnjava, ustanovljena junija 1586, je bila verjetno primitivna. Pravi, s stolpi, je bil postavljen v letih 1593-1595. Stena je šla po sodobni Semakovi ulici, s strani Ture mesto dolgo ni imelo obzidja. Rečni zid se je pojavil šele leta 1624: trdnjava je bila zaprta. Na mestu, kjer je bil trajekt čez Turo iz naselja Buhara (približno spodaj), sta na obali stali dve stolpi - nekaj podobnega utrdbi pristanišča na način iz Carigrada.
S strani posada, tik ob trdnjavskem zidu, se je leta 1620 pojavil leseni samostan - Aleksejevski (Ilyinsky; na mestu sedanjega hotela "Oilman"). Leta 1668 se je trdnjava po velikem požaru razširila z risanjem novih sten vzdolž črte sedanje Čeljuščinceve ulice (vendar sta med Čeljuščincev in Semakovo le dva bloka). A tudi stari zid ni bil porušen. Osrednji, Spasskaya stolp Kremlja so v celoti preselili na novo mesto, očitno ga razstavili z hlodi, na njegovem mestu pa so postavili še en, opremljen z zvonikom z zapornicami, kar je jasno vidno na starih načrtih mesta. Vrata Znamenskega prelaza so stala na križišču Čelyuskintov in Volodarskega, ki spominja na tempelj Znamensky na Volodarskem.
Po razširitvi trdnjave se je Ilyinski samostan znašel v svojih mejah, in ker je bil obdan tudi z zidom hlodov, se je izkazal za nekakšno "citado". Samostan je bil ukinjen po požaru leta 1695.
Po požaru leta 1687 oblasti niso začele obnavljati sesekljanega zapora, saj so menile, da je predrag, temveč so postavile cenejši mestni zapor. Nisem velik strokovnjak za utrdbe in ne morem razumeti razlike med tema dvema gradnjama zaporov.
Leta 1699 se je pojavil projekt kamnitega Tyumen Kremlja, ki pa ni bil nikoli izveden v opeki. Lesene stene so se, tako kot v drugih ruskih mestih, v 18. stoletju postopoma razstavljali.
V zgodovini Tjunske trdnjave ni veliko primerov, ko je bila utrdba koristna za odganjanje sovražnika: nomadi načeloma niso marali jemati utrdb. Leta 1603 so Nogaji želeli zavzeti Tyumen, a ga sploh niso dosegli, saj so se omejili na plenjenje vasi, tjumenski kozaki pa so jih zasledovali. Leta 1607 so Kuchumoviči neuspešno napadli Tyumen, v naslednjem 1608 - Nogaje. Leta 1609 so se Tatari, Ostjaki in Vogulji tudi prisiljeni omejiti na plenjenje predmestja. Leta 1634, potem ko je bila trdnjava leta 1630 prenovljena, so v Tjuumen prišli nekateri nomadi, ki so se samo »strgali ob izbokline«, torej »praskali« ob obzidje.
Leto 1635 je bilo uspešnejše za Tatare, ko so Tjuumen držali pod obleganjem. Samo obleganje ni škodilo Rusom - kmalu so ga odstranili. Kozaki so jih začeli zasledovati, nato pa so bili Rusi v resničnih težavah, saj so vsi zasledovalci padli v past in bili ubiti.
Kot smo že omenili, je nemogoče potepati po ozemlju osrčja stare trdnjave: izpere ga Tura. Toda najti vsaj približno svoje mesto ni težko: stari krajevni muzej in obelisk Victory bosta referenčna točka. Zdaj je tu tudi spomenik Ermaku in njegovim kozakom. Nekateri elementi antike so vidni v stavbi Gostinskega dvora (1835), saj je bil glavni obračun ruske trdnjave seveda v sami trdnjavi ali zelo blizu nje.
Utrdbe so neločljivo povezane s gradnjo templjev. Lesena cerkev Marijinega rojstva je bila postavljena v trenutku ustanovitve mesta. Leta 1600 in 1601 sta bila namesto ozkega postavljena dva nova, vendar tudi lesena: spet božično rojstvo neposredno v trdnjavi, na mestu starega, in Borisoglebskaya v posadki.
Še en pomemben tempelj, Katedrala Marijinega oznanjenja, je nekoč stal na samem bregu Ture. Zgrajena po navodilu lokalnih oblasti iz opeke leta 1700, na mestu, kjer je reka intenzivno spodkopavala mesto. Že leta 1765 je bilo treba stolnico prenoviti. Utrdili so ga še mnogokrat, leta 1932 pa so ga razstrelili. Kot pravijo v Sibiriji, "barvaj in meči".
Pod stolnico Marijinega oznanjenja stoji sistem podzemnih prehodov, ki se raztezajo na več sto metrov in niso bili ustrezno raziskani. Avtor teh vrstic ne dvomi, da jih niso zgradili Rusi, ampak Tatari, kot v Kazanu, kjer sistem "lukenj" še ni v celoti raziskan. Tatari so bili v tej zadevi veliki mojstri.
Sistem podzemnih prehodov, kot piše A. Ivanenko, se nahaja pod Trgom borcev revolucije in je tudi znotraj meja ruske trdnjave. Tjumenski etnograf jih povezuje s cerkvijo nadangela Mihaela (postavljena v lesu - v začetku 17. stoletja, iz kamna - v 1780-ih, zdaj pa se obnavlja), stoji na vogalu Leninove in Turgenjeve ulice. Premiki naj bi se od te cerkve odpravili do katedrale Znamensky (na Volodarskem ulici). Pravijo, da so te prehode uporabljali tudi carski žandarji, zlasti skozi njih so vodili do reke, do čolna, izgnanega Leva Trockega pa so odpeljali iz mesta. Ne dvomim, da so jih uporabljali in celo popravljali, vendar so jih gradili Tatari, njihovo povezanost s kultnimi zgradbami ruskega časa pa razlaga z dejstvom, da so bile cerkve postavljene na mestu uničenih mošej stare Chingi Ture.
Posad
Posad Tyumen se je začel oblikovati takoj po gradnji trdnjave (slika 10). Bilo je morje lesenih hiš. V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo za Tyumen glavno mesto vasi (slike 11, 12). Še zdaj mesto ne daje vtisa močne metropole. "Razlito morje lesa", - so zapisali takratni vodniki, skušajo preprečiti vtis turista in ga do neke mere omiliti. Morja zdaj ni, še vedno obstajajo luže, ki se trudijo in ne brez uspeha temeljito posušiti. Škoda do solz. Najprej je bil v Tjumenu porušen kulturni sloj pred ruskega mesta, očitno nepreklicno, zdaj pa čez nekaj let ne bomo videli niti ruskega, starega Tjumena.
Slika 11. Mašarova hiša. Gem lesene arhitekture poznega 19. stoletja. Fotografija iz knjižice Tyumen..
Slika 12. Dvorec Ikonnikov. 1804 letnik. Fotografija z istega kraja.
Če se želite sprehoditi po starem naselju, se morate sprehoditi za celico Čeluskincev in se, ko se držite do ulice Lenina (Spasskaya), prepričati: od antičnega Tjumena se je ohranilo zelo malo.
Na ulici 25. oktobra je najstarejša civilna stavba v Tjunu (hišna številka je 10 ali 6, sam je nisem uspel doseči in fotografirati). To je preprosta "koča", zgrajena sredi 18. stoletja. Na Leninovi ulici še vedno stoji Odreška cerkev, ki je nekoč po celi ulici dobila ime (Slika 13). Zgrajena je bila v kamnu leta 1794, najverjetneje je imela tudi leseni prototip. Cerkev Mihaela nadangela, ki je bila na kratko omenjena zgoraj, je bila tudi posada. Zanimivo je, da je bila leta 1911 končno zgrajena mošeja na Spaski ulici, ki je skupaj z medreso in hotelom za romarje zasedla skoraj blok (danes je hiša 15). Po revoluciji je bil minaret mošeje razstavljen, zdaj pa ga ni enostavno ločiti od civilnega razvoja.
Slika 13. Ulica Spasskaya (Lenin) in istoimenska cerkev. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Trdnjavna stena, ki je potekala vzdolž ulice Ordzhonikidze, je služila tudi kot meja posada. Postavljena je bila, ko so bila z obzidjem obdana tudi druga posestva - leta 1640–1642. Postavitve ulic se dramatično spremenijo zunaj tega dolgega porušenega zidu in dovolj je, da pogledate sodoben zemljevid, da razumete meje starega naselja.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
To območje so leta 1605 uredili kočijaši. Zanimivo je povedati, od kod prihajajo v Tjumenu (slika 14).
Slika 14. Pogled na Zatyumenka iz trojnega samostana. Za konec še fotografija avtorja.
Jasno je, da je bilo smiselno govoriti o voznikih, ko je bila dokončno zgrajena trajna cesta v Evropo. Kljub temu, da je bila država že dolgo osvojena in skoraj pacificirana, do Rusije ni bilo dobre poti. Leta 1595 je car razglasil natečaj za iskanje ceste, zmagal pa ga je neki posad iz Sali Kamskaya, ki je dobil naročilo za njegovo gradnjo. "Konstrukcija" je bila, da bi pot pripravila za kočijare. Čez dve leti je bila cesta pripravljena. Po priimku tega posada so ga poimenovali Babinovskaya, uporabljali pa so ga nekaj sto let.
Sprva so se po njem vozili samo Tatari. Afera Yamskoye, kot veste, je bila izum Horde in ni naključje, da so do leta 1601 lokalne oblasti prisilile k preganjanju lokalnih Tatarov. Tisti so se pritoževali, da jih boli. Pritožbe so šle kralju. 28. januarja 1601, istega leta, ko je umrl Kučum, je cesar izdal ukaz o ustanovitvi stalne postaje Yam s profesionalnimi kočijaži v Tjunu.
Od daleč so v mesto pripeljali 50 ruskih kočijašev, jim dali obdelovalne površine v Zatyumenki in jim omogočili gradnjo hiš. Vozniških vasi je bilo približno ducat, vse z ruskimi imeni, zdaj jih večina ne obstaja več. Toda, kot se pogosto zgodi, jih je gospodinjstvo odvrnilo od poklica. Potem so spet postopoma prisilili Tatare, da so prenašali pošto in potnike - Tatari so iz nekega razloga to naredili bolje. Ponovno so začeli godrnjati in šele leta 1630 so oblasti končno oblikovale profesionalno in ne na nacionalni ravni kočijaško delavnico. Nekateri od teh ljudi so do 18. stoletja nabrali dovolj denarja (borili so se za višje plače v celotnem 17. stoletju), da so postali trgovci, drugi pa so se celo toliko obogatili, da so se ukvarjali s čisto znanostjo, kot je bila na primer Čerepanova kronika zapisana v 18. stoletje. Neverjetnotoda v zahodni Sibiriji je kočijaški poklic izginil šele v petdesetih letih prejšnjega stoletja.
Na obrobju Zatyumenya, skoraj zunaj mesta, je ulica Babarynka (staro ime je Barynka, po imenu reke), ki se nahaja skoraj zunaj mesta. Ime je bilo omenjeno v pismih iz 17. stoletja, ko je car reševal spor med Tatari in kočijaši, ki bi se morali v tem kraju kosati. Kot ugotavlja A. Ivanenko, te besede ni mogoče uganiti toponimno, razen morda s tatarskega "prečkanja", in to ni zelo dobro. Verjetno je navsezadnje tu v tatarskih časih prišlo do kakšnega križanja, morda na drugo stran Ture. Obstaja tudi istoimenska reka.
Trojici samostan
Preobraženski (iz 18. stoletja - Trojica) samostan je postal okras in resna zaščita Zatyumenka. Neverjetno je to edini popolnoma ohranjeni samostan v regiji Tyumen. Le uspelo mi je, da sem ga brez naglice obiskal, se sprehodil, pogledal in razen njega v Tjunu resnično nisem videl ničesar.
Samostan je bil ustanovljen leta 1616. V letih 1708-1717 je bila v kamnu postavljena trinutna katedrala (slika 15). Kot v drugih zgradbah v Sibiriji tega časa tudi sestava templja sega v starodavne pravilne ruske vzorce, zunanji dekor pa je določen v tradicijah ukrajinske arhitekture, kar skupaj naredi neizrekljiv vtis. Videz "ukrajinskih" kupolov je v nasprotju z zvonikom, ki precej spominja na vzorce iz Volge v slogu "kolonizacije", ki so se razvili, ko so se prebivalci Čuvazije in Tatarstana preusmerili v pravoslavje. V templju so ohranjene freske, verjetno narejene v 18. ali 19. stoletju, ki so jih komunisti naenkrat zasmehovali (slika 16). Zdaj se ta slika, pozno po standardih Srednje Rusije, vendar izredno izrazna in izvirna, postopoma obnavlja.
Slika 15. Trinity katedrala istoimenskega samostana.
Slika 16. Freska iz katedrale Trinity.
Še istega leta 1717 je bila postavljena še ena cerkev na ozemlju samostana, Zosima in Savvaty, ali Štirideset mučencev. Podobno je spominjala tudi na ukrajinske vzorce. Žal je bila v sovjetskih časih, ko je samostan imel postajo za odvoz odpadkov, cerkev popolnoma uničena.
Leta 1741 se je okoli samostana raztezal monumentalni kamniti obrambni zid. V Srednji Rusiji takšnih zidov v 18. stoletju niso več gradili. V najboljšem primeru so bili v Rusiji omejeni na enostavne opečne zidove brez vrzeli, ki so brez utrdbenega pomena. V Tjumenju se zdi, da je bilo mišljeno zgraditi pravo kamnito trdnjavo - obstaja celo borbena poteza. Vhodna cerkev Petra in Pavla z zvonikom (slika 17) in vrata, ki so se pojavila istega leta (slika 18), sta dobra.
Slika 18. Vhodni stolp v samostan Trojice.
Cerkev Vzvišenega Križa se nahaja na razdalji od samostana, na samem robu Zatyumenke, najbližje stari Chingi Tura. Zgrajena leta 1790 (slika 19).
Slika 19. Cerkev vzvišenja križa. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Naseli Bukhara in Kozhevennaya
Nahajajo se za Turo. V letih 1640–1642 so jih skozi gradnjo obzidja vključili tudi v sistem trdnjav. Toda od kod prihajajo in kaj so pomenili za mesto, njegovo kulturo in gospodarstvo - to so najbolj zanimiva vprašanja (slika 20).
Slika 20. Naberežna ulica v Buharski Slobodi. Fotografija iz knjige A. Ivanenka.
Da je trgovinski most med vzhodom in zahodom - to misijo Zahodne Sibirije vidimo v dneh, ko je Ishim Kanat služil kot prenosna povezava med Askizom na Altaju in Bolgariji. Tatarska mesta pod Taibugo, Ibakom, Kučumom in katerim koli drugim vladarjem so se preplavljala s trgovci iz Kitajske, zlasti iz Srednje Azije, in muslimanskimi trgovci z Volge. Rusi tukaj niso prodrli. Nekoč so, kot smo videli, buharski trgovci tukaj pomagali pri vzpostavljanju Taibugea. Ne moremo si niti predstavljati, kako velik je bil trgovski pomen v političnem življenju kanata zaradi pomanjkanja virov. Ko se je pojavil Ermak, so seveda trgovci odšli.
Ampak ne za dolgo. Že leta 1595 so se Buharji obrnili na ruske oblasti s prošnjo, naj se vrnejo v Tjuumen. Kot ponavadi so poslali dovoljenje, da bi prosil kralja. Slednji so se zelo hitro odzvali. Z odlokom z dne 31. avgusta 1596 so Buharani razdelili pogajanja za Turo (verjetno zaradi varnosti meščanov), na samem mestu, kjer se je najverjetneje zgodila bitka za Chingi Tura (po Kungurski kroniki). Odlok je ukazal kozakom, naj dobro ravnajo z Buharijci, zlasti, da jih ne izženejo, preden prodajo svoje blago. Hkrati pa je odlok moral zagotoviti, da trgovci ne bodo "plezali" in Tatarjem niso prodali orožja, tudi zaščitnega. Z dovoljenjem so Buharani najprej postavili svoje začasne vagone in klopi, nato so začeli postopoma sedeti na tleh in tako se je izkazalo trajno naselje, sestavljeno iz Srednjih Azijcev.
Leta 1609 je naselje Buhara postalo še obsežnejše: tu so se naselili Tatari iz stare Chingi Ture in drugih majhnih vasi, da bi živeli z Buharijci. Gospodarskega pomena tega naselja ni mogoče preceniti. Azijske trgovce je pritegnila predvsem priložnost, da tukaj kupijo krzno. Po drugi strani so pripeljali blago iz Kitajske, Džungarije, Indije, arabskih držav, Kalmikije. Delež orientalskih izdelkov je na sejmih v Tyumen in Tobolsk dosegel 98 odstotkov. Viri imenujejo 86 trgovskih izdelkov. Najprej so to tkanine, konfekcijska oblačila, usnje, loki in noži, konji, govedo, kitajski porcelan, čaj, kotli in kovinski pripomočki … Ko se čudimo, kje je v 17. stoletju v ruskem vsakdanu tako obilo orientalskih predmetov, predvsem jedi za pilaf (ki se v krajevnih zgodovinskih muzejih prenesejo kot ščiti),od kod prihaja toliko buharskega orožja - hvala Sibiriji in naselju Buhara v Tjunu. Seveda trg v različnih letih ni bil enak sam sebi. Torej po letu 1671 arabskega blaga ne prevažajo več skozi Sibirijo. Toda trg jih je zamenjal z drugimi. Ker se je do takrat znani makarjevski sejem na Volgi že dvignil na noge, je Buhara Sloboda postala "prehrana" vse ruske trge Volge, ki jo je spremenila v prvovrstno trgovsko podjetje za državo, ki potrebuje skoraj celotno paleto uvoženega blaga. Buharska Sloboda je postala tisto "prehranjevanje" vse ruskega trga Volge, ki ga je spremenilo v prvovrstno komercialno podjetje za državo, ki potrebuje skoraj celotno paleto uvoženega blaga. Buharska Sloboda je postala tisto "prehranjevanje" vse ruskega trga Volge, ki ga je spremenilo v prvovrstno trgovsko podjetje za državo, ki je potrebovala skoraj celotno paleto uvoženega blaga.
Kozhevennaya je stala ob trgovskem naselju Buhara in to sosesko je enostavno razložiti. Oblačilna usnja je bila izvirna tatarska obrt. Tudi knez Vladimir Krstnik je videl bolgarske bojevnike v odličnih čevljih in se do danes v modernem arabskem dobrem usnju imenujejo "Bulgari". V Moskvi je koncentracija strojenje kože jasno zaslediti do naselja Horde. Enako je v Tjumenju. Mojstri, ki so služili tatarskemu plemstvu, so postopoma prihajali k Rusom. Gradnja trdnjavnega obzidja okoli teh tudi »tujih« naselij je postala pokazatelj zaupanja v Tatare. To pa je razumljivo: Buharijci in Tatari so začeli malo po malo sprejemati krst. V 17. stoletju (ni točno znano, kdaj) se v Beregovaji ulici, točno med naseljema Buhara in Kozhevennaya, pojavi lesena cerkev oz.ki se leta 1789 obleče v kamen in prevzame ime Voznesenskaya (ali Georgievskaya - obilje imen v eni cerkvi je iz neznanega razloga značilno za Tjumen). Danes je praktično uničen.
Usnjeno naselje že v 18. stoletju je postalo pravo prekletstvo Ture. Koža je onesnažila vodo, tako da je Tours že pred resnično industrijsko revolucijo postal smrdljiv jarek. A. Ivanenko piše, da so kopali temeljno jamo za delavnico kemično-farmacevtskega obrata in našli plast lubja dreves, ki so ga uporabljali za strojenje usnja, debeline 1,5 metra.
Toda islama kljub krstu ni mogoče izbrisati z zemljevida. Dlje od naselja Buhara je pokrajina Yanaul ali New Yurts (Nova vas, na zemljevidu se imenuje tudi Parfenovskaya). To je v resnici stara tatarska vas, ki je bila ustanovljena neznano, od tistih, ki jih blizu Tjumena omenjajo prve ruske kronike. Danes je vas okrašena z minaretom džamije, vendar je nova (1989).
Zaključek
Bil sem še otrok, ko me je pogled na črto v učbeniku zgodovine zadel s samim dejstvom: v Sibiriji, v puščavi, je obstajal neodvisni kanat!
Ruska zgodovinska znanost še ni uspela razumeti geopolitičnega pomena kanata. Avtorju se zdi, da je zgodovina prihodnje evrazijsko cesarstvo dala več alternativ, več deset "rož", ki bi morale, če se spomnimo Mao Zedonga, cveteti skupaj. Bilo nam je, kot rečeno, - vendar lahko tako živite in tako gradite odnose s svetom … Vse za nas ni bilo odlok. Tako se je pojavila sovjetska in postsovjetska zahodna Sibirija: nafta, plin in … in to je vse.
Evgenij Arsjuhin