Kdor ne govori in kdo ne piše o splošni sekularizaciji "razsvetljenega sveta". In pišejo in govorijo večinoma precej navdušeno. Tu pravijo, da se končno "odrečejo staremu svetu" končno in zagotovo nepreklicno. Navdušenje nad tem bogoljubnim poslom načeloma ni presenetljivo, saj o takšnih temah piše in govori predvsem "najnaprednejši odred" vseh vrst blogerjev, novinarjev in drugih strokovnjakov. In danes so pogosto protiverski. Pa ne zato, ker so to njihova najgloblja notranja prepričanja, ampak zato, ker je to v trendu. Navsezadnje je v modi. In zato je prestižno. In kar je najpomembneje, postaneš naš v zabavi.
Zunanja pobožnost
Lahko jim nasprotujejo in rečejo, da de, v isti Rusiji v resnici sploh ni vse tako. Obnavljajo se naši stari templji, obnavljajo se zapuščene verske zgradbe in gradijo nove. Število vernikov nenehno narašča, kar je razvidno iz vedno večjega števila župljanov. In tu ne gre samo za pravoslavje, na primer, ampak za to. Budisti so precej aktivni. Muslimani sveto opazujejo vero svojih očetov. Judovske organizacije delujejo ves čas. In vsi, z zelo redkimi izjemami, mirno sobivajo v prostranosti naše velike skupne domovine. Vendar najprej omenjeni "napredni" blogerji, novinarji in strokovnjaki, no, tisti, ki so v "trendu", nas ne uvrščajo vseh skupaj in ločeno v "razsvetljeni svet". In drugič, obstaja velik sum, da je pobožnost še vedno večinoma zunanja. Ko zunaj vse zasije, znotraj pa ikone porastejo s pajčevinami.
Pesmi, ki jih je napisal
Spomnimo se na primer svojega verskega vedenja, ki je v veliki meri omejeno na obiskovanje templjev med velikimi prazniki - božičem in veliko nočjo ter celo potapljanje v ledeno luknjo za Epifanijo. Spomnim se dialoga z mladim moškim, ki trdi, da je pravoslavni monarhist, vendar mu je uspelo povedati zelo malo o ruski monarhiji in ki zelo redko pride v cerkev. Možno je celo, da templja sploh ni obiskal. Vsaj zdelo se je tako, ko je poskušal razjasniti obseg njegove religioznosti. Bil je tudi eden najboljših likov. Pisal je poezijo.
Promocijski video:
Skoraj poganstvo
Pravzaprav nas je takih, mlačnih, veliko. Takšna, da ne tu ne tam. Niti z Bogom niti brez njega. Da, imamo močan občutek religioznosti. Viskozna, počutena, včasih precej materialna. Na primer občutek "Jaz sem pravoslavna oseba." Toda to je tako skoraj pogansko (čeprav je tu treba opozoriti, da je lažje pogansko) prepričanje, da obstaja neka višja sila in ta moč lahko nagradi in morda kaznuje za moje grehe. Toda načeloma lahko tudi meljete. V tem je zlasti malo pravoslavja in krščanstva na splošno. To je, kot je nekoč dejal budistični mojster, duhovni materializem. Ko se popolnoma povežete z duhovnim in posvetnimi pričakovanji dobička. To se je že enkrat zgodilo - pred revolucijami leta 1917.
Presenečen nad revolucijo
Takrat se je Rusija mnogim zunanjim opazovalcem v svoji religioznosti zdela skoraj zares sveta. Na primer, v spominih enega od tujih verskih voditeljev je bilo resnično presenečenje nad revolucijami v Rusiji, atentatu na cara in boju proti Bogu. Spomnil se je, kako je bil prisoten na proslavah ob tristote obletnice dinastije Romanovih leta 1913 in trdno prepričan v množično religioznost ljudstev, ki naseljujejo Rusko cesarstvo, in njihovo spoštovanje do vladajoče dinastije. In ni mogel razumeti, zakaj se je v taki državi vse tako hitro sesulo. Na koncu je prišel do zaključka, da je bila religioznost, ki jo je zapisal v Rusiji, očitno v mnogih pogledih le zunanji atribut, ki je v veliki meri izgubil svojo vsebino.
Oznaka: liberalizacija splava
Vendar nazaj v "razsvetljeni svet". Kaj se tam dogaja? In če preberete lokalne medije, lahko ugotovite, da na primer religioznost v državah EU poka po šivih in bo kmalu popolnoma propadla. Poleg tega zahodni novinarji takšne sklepe sklepajo tudi iz na videz povsem nereligioznih prostorov, kot je liberalizacija zakonodaje o splavu. Na istem Irskem lahko vsak državljan po ustreznem referendumu umetno prekine nosečnost brez zdravstvenih dokazov. Zdi se, da je to povsem sekularna tema iz kategorije feministk, toda po mnenju tamkajšnjih novinarjev to govori o odstopu države od tradicionalne religije. Irci so večinoma katoličani in prav katoliška cerkev je bila in ostaja glavni nasprotnik liberalizacije zakonodaje o splavu. Vendar je bila liberalizirana. Pa ne samo odločitev zakonodajalcev, ampak ravno kot rezultat referenduma. To pomeni, da so prebivalci Irske večinoma glasovali proti stališču svoje cerkve.
Preobrat v zavesti
Tu ne bomo resno postavljali teme splava. To je zelo zapletena in večplastna tema, o kateri so javni aktivisti, novinarji in verniki že zlomili na tisoče, desetine tisoč izvodov. Zakaj pa jo nekateri resni zahodni mediji vidijo kot oznako odmika od verskega življenja? Kajti za religiozno osebo je splav greh. Vseeno je, ali gre za greh pred Bogom ali za izjemno neprimerno dejanje v obliki ubijanja, četudi še ne rojenega živega bitja. To pomeni, da prebivalci evropskih držav z množično odobritvijo liberalizacije splava kažejo težnjo, da se ne ozirajo več niti na Boga niti na katero koli drugo tradicionalno versko držo. To je resnično revolucionarni obrat v množični zavesti.
Kot prodnata koža
Toda to ni edina oznaka. Obstajajo še drugi. Na primer, po navedbah istih zahodnih medijev v nekaterih evropskih državah katoliška cerkev širi svoje župnije. To pomeni, da na preprost način nekatere zapre kot nepotrebne. Župljanov ni. To velja celo za tako tradicionalno pobožno državo, kot je Italija. Podobno se dogaja v Avstriji. Na Nizozemskem, kjer se okrog štirideset odstotkov meni, da so neverniki, še trideset odstotkov pa se jih agnostikov (morda najbolj sekularizirana evropska država), približno pet odstotkov nominalnih katoličanov pride na bogoslužje, v Španiji - dvajset odstotkov, v Franciji - deset odstotkov … Pobožni Luksemburg je lani cerkev dejansko ločil od šole in odpovedal pouk verouka. Tudi tu se ne postavlja vprašanje, aliali so v šoli potrebni verski pouki ali ne. Bili so ravno v Luksemburgu. Zdaj ne. Religioznost "razsvetljene" Evrope se skrči in posuši kot prodnata koža.
Kam tečejo?
No, v redu, recimo Evropejci ali celo širše - kolektivni Zahod, kot pravijo zdaj, beži pred religioznostjo. Kam pa teče? Morda na izobraževanje? Mogoče so tam dosegli izjemne višine v znanosti o človeku, tako brez primere, da je vse jasno in razumljivo tudi brez religije? Mogoče obstaja človeški ustvarjalni potencial brez primere? Ne Oseba je še vedno enaka kot v drugih delih ekumene. In celo v nekem praktičnem smislu manj kakovostna. Na primer, sodobna zahodna mladina verjame, da razumevanje zapletenih znanosti ni carski posel. V eni izmed držav-stebrov moderne zahodne civilizacije jokajo, da je v gradbeništvu premalo usposobljenega kadra, inženirjev močno primanjkuje, a mnogi lovijo diplome novinarjev, PR-jev in drugih stilistov, čeprav je na trgu dela že zdaj velik presežek. Po britanski statistiki bo dobesedno čez nekaj let državi primanjkovalo vsaj štiri milijone visoko izobraženih strokovnjakov. In še več, celo nizkokvalificirana delovna sila. To pomeni, da Evropejci očitno bežijo pred religioznostjo ne v smeri večjega učenja, svobode misli in razkrivanja ustvarjalnega potenciala. Kje potem tečejo?
Religija potrošnje
Tu je en odtenek: ravno zahodne države, ki so uspešne v smislu kakovosti življenja, so bolj dovzetne za sekularizacijo. To je tako imenovana stara Evropa, to so do neke mere ZDA. V državah z nižjim življenjskim standardom ta postopek ni tako opazen. Še enkrat obstaja skušnjava reči, da je to posledica velikega razvoja zahodne, predvsem evropske civilizacije. A kot je bilo omenjeno zgoraj, to še zdaleč ni očitno. Očitna je res le razlika v življenjskem standardu. Vendar so prejšnje generacije Evropejcev to razliko ustvarile s znojem in krvjo. Tisti, ki so bili zelo, zelo religiozni. Današnje generacije so vse dobile skoraj zastonj. Do neke mere so se utopili, ne da bi rekli v razkošju, ampak v udobju. Zdi se jim, da je bilo vedno tako. Zdi se jim, da bo vedno tako. Če so se njihovi dedi že začeli odmikati od tradicionalne religije k religiji uspeha, ki se je poistovetila predvsem z denarjem, a vseeno s težavo, potem so bili njihovi očetje že stoodstotna jata te verske doktrine - doktrine uspeha za vsako ceno. In današnji Evropejci so jata še bolj "napredne" religije. Poraba religij.
Pepel v pepel
V bistvu tisto, kar dojemamo kot sekularizacijo Zahoda, je zmaga mesa nad duhom. To je žeja po trenutnih užitkih, po možnosti nadomeščanju drug drugega, raztegovanju v času in spreminjanju v večnost. Ta generacija se boji razmišljati o sedanji večnosti. Zato poskuša svoj trenutni obstoj spremeniti v takšnega. To je v najslabšem primeru sybarism. Podobno alkoholizmu, ko oseba ne nadzoruje svojih nagonov. Poleg tega potrošnja ni le stvar stvari, ampak velja tudi za odnos med spoloma in celo duhovno sfero. Treba je nekaj storiti, da se zapolni zevajoča praznina v predelu srca. Torej obstajajo vse vrste kultov iz mešanice vzhodnih religij, znanosti in … spet žeje po užitku.
Načeloma so celo sovjetski komunizem-socializem imenovali religija, kult. In do neke mere to drži. Toda ta kult je bil namenjen poskusu razkritja človekovega potenciala in celo poskusu, obsojenemu na neuspeh, zgraditi raj v zemeljskem življenju. Kaj lahko rečemo o tradicionalnih svetovnih religijah s poudarkom na človekovem poznavanju samega sebe, sveta okoli sebe ali Boga. V glavnem so prizadevanja temeljne znanosti usmerjena v isto. Toda privržence religije potrošnje, religije brezplačnikov to ne zanima. To je religija prahu. Kar, kot rečeno, ostaja v prahu.
Mark Raven
