Zakaj so se decembristi pod Stalinom izkazali za domoljube? Kdo so bili decembristi? Razvajeni mladi stražarji ali člani elite, ki jih vodi iskrena želja, da bi Rusijo obrnili na pot svobode? Med razpravo, ki sta jo organizirala fundacija Yegor Gaidar in Svobodno zgodovinsko društvo, sta se doktorja zgodovinskih znanosti Oksana Kiyanskaya in Sergej Erlikh prepirala, ali je bila vstaja 14. decembra 1825 velik zgodovinski dogodek ali velik mit.
Oksana Kiyanskaya:
Decembristi so bili plemiči, elita ruske družbe. Kot se zdi na prvi pogled, so se odločili, da bodo žrtvovali sebe in svoje življenje zaradi nekaterih abstraktnih idej. Zakaj so to storili?
Rusija Aleksandra I. je bila avtokratska monarhija, togo razslojena država, kjer je vsak človek od mladosti razumel mejo svojih zmožnosti. Če se je rodil v družini generala, potem bi najverjetneje po karieri lahko postal tudi general. Če je njegov oče filister, potem nikoli ne bo postal general; če se je človek rodil v kmečki družini, bo zemljo seveda seveda oral tako kot njegovi predniki.
Decembristom so se odprle velike poklicne priložnosti, saj so se rodili v privilegiranih plemiških družinah in so razumeli, da lahko veliko dosežejo. Toda vojna leta 1812 je minila, mladi plemiči so se z zmago vrnili v Rusijo in ugotovili, da nikoli ne bodo mogli postati politiki, določiti usode države ali sodelovati v političnem življenju. S tem se je v avtokratski državi ukvarjal le cesar, ostali pa so, takoj ko so se uspeli prebiti na prestol, stkali tajne spletke, ki bi jih lahko vsak trenutek prekinili, nato pa konec kariere.
Decembristi so želeli sedeti v parlamentu. Samodržav jim ni dovolil. Od tod glavna ideja teh ljudi: enakost. Enakost je seveda zase, ne za nesrečne podložnike. Kljub razliki v njihovih programih (Severna družba, Južna družba, Pestelova "Ruska resnica" ali ustava Nikite Muravjova) je bila to odločilna ideja decembristov na različnih stopnjah razvoja tajnih družb. Zavoljo nje, zaradi izgradnje družbe enakih možnosti, so se žrtvovali.
Promocijski video:
Sergey Erlikh:
Upor decembristov ni velik dogodek v ruski zgodovini, ampak velik, poleg tega pa glavni mit o ruski inteligenci. V šoli smo učili, da pomen zgodovinskega dogodka določajo njegove posledice. Velik dogodek mora imeti velike posledice.
Če pomislimo na rezultate vstaje 14. decembra 1825, lahko izpostavimo dve točki. Najprej so decembristi, ki jih niso obesili, ampak so jih poslali v Sibirijo, močno vplivali na lokalno prebivalstvo, veliko prispevali k kulturi regije. Drugič, nastalo je tisto, kar so šolski učbeniki imenovali "Nikolajevska reakcija", to je poostritev zakonodaje in praks v zvezi s tiskom, visokim šolstvom, žandarmijskim zborom itd. Ali lahko te posledice štejemo za velike? Mislim, da ne.
Poleg argumentov logike zgodovine lahko navajamo tudi argumente avtoritete. Sodobnik decembristov, veliki ruski pesnik Fjodor Tjutčev jim je posvetil pesem, ki se imenuje "14. december 1825". Konča se z naslednjimi vrsticami: "Železna zima je zamrla - in niti sledi ni več."
Lahko rečemo, da je bil Tyutchev protizahodnjaški in je poetično zmanjšal pomen dekabristične vstaje. Obstaja pa tudi mnenje slovitega ruskega zgodovinarja Vasilija Ključevskega, ki je dejal: "Decembristi so zgodovinska nesreča, poraščena z literaturo." Zadnji argument: obstaja ogromno rusko zgodovinopisje zahodnega izvora. Na tisoče avtorjev, na desetine revij, ogromno objav. V celotnem toku bomo strgali deset del o decembristih, dvajset pa jih je malo verjetno. Zahodni zgodovinarji v svojem uporu ne vidijo nečesa, kar bi bilo treba natančno preučiti.
Hkrati pa mislim, da je število ruskih objav o decembristih že preseglo 20 tisoč. Torej z našimi znanstveniki in pisatelji z možgani ni vse v redu, zakaj so tako pozorni na običajen dogodek?
Vstaja 14. decembra 1825 na senatskem trgu
Tu se velja spomniti, da preteklost za nas obstaja v dveh oblikah. Prva je zgodovina, iskanje resnice o preteklosti, druga pa zgodovinski spomin, ki ga ne zanima, kako je bilo v resnici, zanjo je pomembno, da te dogodke uporabi v sodobne namene. To je skupek vzornikov, vzorcev ravnanj v določenih življenjskih situacijah - torej mitov. Decembristi so eden največjih mitov spomina, vendar ne celotnega ruskega nacionalnega spomina, temveč ruske inteligence. Poleg tega je to mit o ustanovitvi ruske inteligence. Če Nikolaj I. ne bi obesil decembristov, ne bi bilo nobenega mita. Naredil je isto napako kot Judje, ki so križali Kristusa in rekli, "naj njegova kri pade na nas."
Naj vam dam primer. Ko je Anna Ioannovna stopila na prestol, je bila prisiljena podpisati pogoje, ki so bili prototip ruske ustave. Res je potem pod pritiskom plemstva ugotovila, da jih je mogoče raztrgati. Zakaj se ne bi pogovorili o tem? Rusija je bila dva tedna ustavna monarhija.
Niso našli Herzena, ki je ustvaril legendo o decembristih, "junakih, kovanih iz čistega jekla od glave do pete." Preprosto je nemogoče podcenjevati njegovo vlogo pri nastanku tega mita. Najprej je bil genij, ki mu je bilo zelo posrečeno, da ga je Lenin omenil v svojem delu "V spomin na Herzena" in zapisal, da so ga decembristi "zbudili". Leo Tolstoj je o njem dejal: "To je najboljši stilist ruske literature."
Herzen je naslikal briljantno podobo revolucije - junaki decembristov ubijajo zmaja-avtokracijo, kot je sveti Jurij Zmagovalec - kača. In ko avtokracija začne ofenzivo, se decembristi spremenijo v krščanske mučenike, ki se žrtvujejo zaradi ljudi.
Oksana Kiyanskaya:
Vsak govor, ki nasprotuje oblastem, se ne konča z uspehom. To ne pomeni, da nimajo nobenega pomena in posledic. Ideja o enakosti ni nikamor šla, živela je v ruskem plemstvu, razširila se je na druge sloje prebivalstva. Primer decembristov je navdihnil mnoge.
Lenin, ki je zapisal, da so Decembristi zbudili Herzena, ni bil norec. Veliko tega, kar je povedal v zvezi z decembristi (in ne samo z njimi), je bilo po mojem mnenju poštenih.
Vladavine Nikolaja I. ni določal le strah pred morebitnim uporom, temveč tudi jasna ideja o položaju Rusije v svetu. In vseeno je bilo pod njim plemenito opozicijo, preprosto je dobilo druge, neoborožene oblike - hegelizem, zahodnjaki, isti Herzen.
Seveda so bili v decembrskem gibanju ljudje, ki so menili, da je to modno in modno, zlasti za mlade, ki se niso borili. V tem okolju se je zdelo zelo kul, če sta vas Pestel ali Muravyov-Apostol opazila, vas predstavila v svoj krog in ste z njim povezani s skupno skrivnostjo. Toda obstajali so tudi voditelji tega gibanja, ki jim ni sledila moda, ampak smisel njihovega življenja. In za to so ga žrtvovali.
Seveda tako Pavel Pestel kot Kondraty Ryleev nista bila primera čistosti tako v vsakdanjem življenju kot v službi. Po aretaciji Pestela se je izkazalo, da je za njim rep dolgov, da je uporabljal polkovski denar itd. Ta denar je bil uporabljen za podkupovanje uradnikov, ki bi mu po njegovem mnenju pomagali narediti revolucijo.
Tu pa je pomembno reči, da so bili decembristi politiki. V politiki je vse pošteno. Zagotavljam vam, da nasprotniki decembristov niso bili manj, ampak veliko bolj pokvarjeni.
Poleg tega, če bi imel Pestel popolnoma čiste roke in bi hotel obstajati le v svetu idej, ne da bi se dotaknil vojaške prakse Aleksandra I., ki je bila v celoti zgrajena na korupciji, bi se upokojil in bral knjige na podeželju. Zdaj ga ne bi več poznali ali pa smo ga poznali kot enega od domačih ruskih mislecev in ne kot decembrista in vodjo zarote.
Tu ni nobenega protislovja. Ljudje obstajajo v določenih okoliščinah, življenje jim narekuje pogoje igre. Pavel Pestel se je pred zgodovino odkupil za svojo krivdo - bil je usmrčen in umrl zaradi svojih prepričanj.
Decembristi v izgnanstvu v Sibiriji
Sergey Erlikh:
Takojšnih posledic decembrske vstaje ni bilo, zakasneli učinek pa je bil ogromen. O tem govorimo - po dolgih letih dogodek ne deluje več kot zgodovina, temveč kot model, zgled ali mit.
Ta mit je močno vplival na rusko zgodovino od druge polovice 19. stoletja do 20. stoletja. Verniki skušajo dokazati Kristusovo zgodovino in iščejo dokumentarne dokaze o njegovih dejanjih in obstoju. Najbližji se pojavijo šele 30-40 let po njegovem domnevnem križanju. Se pravi, ko se je ta dogodek zgodil, ga ni nihče opazil - takšnih učiteljev je hodilo po Palestini in najverjetneje so nekatere križali. Ko pa je bilo vse formalizirano v obliki evangelijev, je začelo igrati svojo vlogo in še vedno igra.
Enako se je zgodilo z decembristi. Zgodil se je navaden zgodovinski dogodek, ki je stal enakovreden palačnim pučem. Zahvaljujoč Herzenu, ki je ustvaril briljantno legendo, je postal tehnološko orožje v boju proti nedemokratični vladi.
Stalin se ni bal samo veteranov Velike domovinske vojne, utišan je bil tudi spomin na decembriste. V stalinistični različici niso bili toliko borci proti avtokraciji, temveč domoljubi - poudarek je bil na njihovem sodelovanju v sovražnostih leta 1812. Figurativno rečeno, decembristi so prispodoba upora ruske kulture, zato se ga oblasti bojijo.
