Mrtvo mesto in njegovo prekletstvo
Kot pravi ena mongolska legenda, so v času, ko so vode toplega morja še tekle na mestu skalnate puščave Gobi, prvi potomci bogov na slikovitih obalah zgradili čudovito in bogato mesto, v katerem so živeli modreci in trgovci, pogumni bojevniki in spretni obrtniki.
To mesto je imelo veliko imen. Ujguri so ga poimenovali Indikutshari, Kitajci pa Hozhou (Ognjeno mesto). Imenovali so ga Gaochang - po imenu države, katere glavno mesto je bil. Mongoli so temu legendarnemu starodavnemu mestu rekli Khara-Khoto.
O njegovi smrti pripoveduje mongolska legenda. Zadnji vladar mesta batyr Khara-jian-jun je kitajskemu cesarju napovedal vojno, a se je po več bitkah izgubil in se skril za nepremagljivimi zidovi. Kitajci niso mogli nevihtno zavzeti mesto, strugo Edzin-Gol pa so preusmerili iz Khara-Khoto, s čimer so svojim zagovornikom odvzeli vodo.
Zavedajoč se, da so mesto in njegovi prebivalci obsojeni na neizogibno smrt, je Hara-jian-jun na skrivnem mestu skril vse svoje neizmerne zaklade, ubil svojo ženo in otroke in dal odločilno bitko, zaradi katere je bil umorjen. Kitajske čete, ki so vdrle v Hara-Khoto, so pobile vse njegove prebivalce, mesto samo pa je postalo ruševina …
Ruski popotniki in znanstveniki že dolgo vedo za "črno mesto" (kot je toponim Khara-Khoto preveden iz mongolskega) o mrtvih, izgubljenih v pesku južnega dela puščave Gobi. 1886 - Odprava Grigorija Potanina je od Mongolov izvedela za trdnjavo, ki so jo ljudje zapustili in jo prekrili s peskom. Vladimir Obruchev, ki je iste kraje obiskal leta 1893, je lokalno prebivalstvo podrobno vprašal o ruševinah starodavne naselbine, vendar jih ni nikoli videl.
1907 - slavni popotnik Pyotr Kozlov, učenec Nikolaja Przhevalskega, se odpravi iskat mrtvo mesto. Bil je sposoben pridobiti podporo vodje plemena Torgout Beile, ki je živel v teh delih, in s pomočjo vodnika je ekspedicija prispela v mrtvo mesto na ovinku reke Edzin-Gol.
Po poslovilnih besedah voditelja tujci v uničeno mesto niso mogli pripeljati tovornih živali, kuriti ognja in jesti znotraj mestnega obzidja. Ženske niso smele nastopiti v Hara-Khoto. Kršitev prepovedi bi lahko povzročila jezo duhov - ustanoviteljev mrtvega mesta. Ruskim raziskovalcem so celo povedali zgodbo o tem, kako je lokalni prebivalec pred stotimi leti po naključju zašel v mesto v iskanju izgubljenih konj. Med ruševinami stavb je našla več pramenov velikih biserov. Ko je ženska zapustila mesto, se je nenadoma začela strašna peščena nevihta. Nekaj dni kasneje je prikolico, ki je šla mimo, našla njeno telo, napol prekrito s peskom, s pramenčki biserov, stisnjenimi v dlaneh. Vodja plemena Torgout-beile si je tudi želel, da bi mu raziskovalci, če bodo odkrili zaklad Hara-jian-jun, dali najdene zaklade.
Promocijski video:
In zdaj so se pred očmi ruskih raziskovalcev pojavile nekoč visoke trdnjavske stene, skoraj v celoti prekrite s peskom. Pri zahodni steni sta bila dva predmestna mavzoleja, od katerih je bil eden popolnoma uničen. In v drugem so popotnike čakale edinstvene in z zgodovinskega vidika neprecenljive najdbe. V mavzoleju so znanstveniki našli najredkejše primere budističnega slikanja ikon, izdelanih v barvnih barvah na svilenih platnih, veliko kovinskih in lesenih figuric. Te miniature so bile značilne za XI-XII stoletja. Odkrita knjižnica je imela posebno vrednost - več kot 2000 dobro ohranjenih rokopisnih knjig in zvitkov.
V središču mavzoleja so na kamnitem podstavku, s katerega se je dvignil visok kovinski drog, postavili 20 glinenih figur, visokih kot moški, z obrazom. Zraven vsake figure so ležali ročno napisani listi papirja. V skrajnem kotu predmestja je sedel dobro ohranjen okostje. Popotniki so predlagali, da gre za okostje duhovnika, ki mu je bil v resnici postavljen mavzolej. S pomočjo antropometričnega pregleda je bilo ugotovljeno, da je okostje pripadalo … ženski, stari približno 50 let. Pokopali so jo sedeči, kot so zahtevali običaji, in je bila verjetno zelo visoki duhovnik. Zdi se, da so bili starodavni prebivalci "mrtvega mesta" veliko bolj civilizirani kot sedanji prebivalci puščave.
Številne zanimive in skrivnostne najdbe so člane odprave čakale v samem mestu. V središču Khara-Khoto so očistili pesek iz okrogle kamnite strukture, visoke 2,5 m, ki je bila videti kot velikanska glava sira. Na njeni zgornji ravni strani so popotniki naleteli na nerazumljive klinaste črke, drugačne od tistih, s katerimi so bili izdelani najdeni rokopisi, in so očitno pripadali mnogo prejšnji dobi, pa tudi skrivnostne koncentrične kroge, spirale in črte, tkane v bizarno mrežo. Vse je bilo vklesano v trden kamen. Po mnenju raziskovalcev naj bi stavba v starih časih lahko služila kot opazovalnica za prebivalce mesta, pa tudi kot svetišče, kjer so starodavni duhovniki žrtvovali svoje bogove.
V eni dotrajani zgradbi so po skrbnem čiščenju oči presenečenih raziskovalcev zagledale dobro ohranjene drobce stenske poslikave, v katerih so bili poleg obrazov svetnikov še slike skrivnostnih bitij: dvoglave ptice, ribe s človeškimi glavami, zastrašujoč pogled zmajev. Poleg teh mitskih bitij so bile miniaturne figure ljudi. Popotnikom je v roke padla tudi edinstvena zbirka dokumentov iz obdobja vladanja Džingis-kana, vključno z opisom starodavnega vedeževanja.
Toda bodisi po naključju bodisi kot posledica enkrat naloženega prekletstva se je med bivanjem ruske odprave v Khara-Khoto v teh krajih začela suša brez primere. Poleg tega je po osrednjem delu Mongolije zajela vrsta močnih tresljajev. Vse to so si starešine mongolskih plemen razlagali kot znak, da so močni duhovi nezadovoljni s prisotnostjo poganov v svojih deželah. Sredi poletja 1907 so mongolske oblasti Kozlovu naročile, naj ustavi izkopavanje in zapusti državo. To so motivirale pritožbe lokalnih prebivalcev upravi, da zunanji ljudje s svojo prisotnostjo oskrunjujejo "Mrtvo mesto".
Kljub oviram, ki so jih postavile oblasti, je raziskovalcem uspelo prepeljati pomemben del najdenih eksponatov in rokopisov v Sankt Peterburg, v Geografsko društvo. »Zbrali smo,« je povzel Pjotr Kozlov, »arheološko gradivo, ki je napolnilo deset zabojčkov s pudri, pripravljenih za pošiljanje v Rusko geografsko društvo in Akademijo znanosti. Poleg tega sem po mongolski pošti takoj poslal Urgi (danes Ulan Bator) in nato v Sankt Peterburg več paketov z novicami o dejanskem odkritju Khara-Khoto, priložil ikonopis in napisal vzorce, najdene v izkopavanjih, za hitro preučevanje in določanje: fragmenti budističnega eseji v kitajščini, dva majhna odlomka tibetanskega besedila in enajst zvezkov rokopisov Xi Xia.
Zaradi dejstva, da so v knjižnici črnega mesta odkrili slovar jezika Tangut Xi Xia, so strokovnjaki in znanstveniki Geografskega društva uspeli razvozlati večino odkritih rokopisov. Izkazalo se je, da je od 2. stoletja obstajalo obrambno območje, ki je varovalo prebivalstvo pred napadi nomadov, v dolgih spopadih s Huni pa je bila postojanka Kitajske.
Minilo je še stoletje in kronike začnejo omenjati trgovsko mesto Xihai, ki stoji v oazi. Toda tri stoletja kasneje, med propadanjem cesarstva Han, mesto izgine. Vendar ne za dolgo: v času Tanga je bila na tem mestu zgrajena trdnjava Tongcheng, ki je najprej prešla na Tibetance, po Turkih in v 9. stoletju - na Ujgure. Hkrati so se na zgodovinskem odru pojavili Tangutovi, ki so konec 10. stoletja ustvarili močno državo Xi Xia, ki se je raztezala na stotine kilometrov od zahoda proti vzhodu in od juga proti severu.
1226 - Mongolske čete pod vodstvom Džingis-kana so se podale v pohod proti Kitajski. Država Xi Xia je bila uničena in razpuščena v ogromnem cesarstvu Yuan, ki so ga ustanovili Mongoli in se je raztezalo v XIII-XIV stoletju od bregov Donave do Tihega oceana.
Hara-Khoto je dobila novo ime - Edzina (v mongolskem Ijinai). Postalo je pomembno trgovsko mesto na poti iz Kitajske v mongolsko prestolnico Karakorum, ustanovljeno v začetku 13. stoletja na bregovih reke Selenga ob sotočju reke Orkhon. Marco Polo v svojih zapiskih omenja Edzina: »Stoji na začetku peščene stepe na severu regije Tašut. Ljudje so malikovalci, imajo veliko kamel in vse vrste živine. Domačini … se ukvarjajo s poljedelstvom in govedorejo."
Popotnik je budiste imenoval malikovalce. Pravzaprav se tam niso naselili samo. Ugotovitve Kozlova so pričale, da so v mestu živeli predstavniki številnih ljudstev. V Khara-Khoto so poleg tangutske, kitajske in mongolske tekste našli tudi rokopise v perzijskem in arabskem jeziku. Tako je bil Yijinai iz obdobja Yuan dejansko središče tranzitne trgovine z raznovrstnim mešanim prebivalstvom.
Toda leta 1372 je kitajski poveljnik Feng Sheng zajel Yijinai. Potem ko je blokade Edzin-Gol blokiral z jezovi, branilcev mesta ni pustil le brez vode, ampak je tudi uničil ogromno cvetočo oazo, ki ni bila več oživljena. Mogoče je bila to prva okoljska nesreča v zgodovini, ki so jo izzvali ljudje.
Znanstveniki nekaterih najdenih dokumentov niso razvozlali. Napisani so bili v neznanem jeziku. Po eni od različic so na skrivnostnih zvitkih starodavni duhovniki šifrirali nekaj čarobnih besedil, ki jih preprosti smrtniki niso smeli poznati. Po drugi strani so ti spisi morda edini materialni dokaz določene skrivnostne civilizacije, ki je ustvarila mesto Hara-Khoto in ušla pozornosti kronistov. Zanj vedo le tihe ruševine, prekrite s peskom in prekrite s številnimi neverjetnimi legendami.
Y. Podolsky