Tibetanski menihi so človeka preučevali stoletja in prišli do jasnega razumevanja, kaj je smrt in kaj se zgodi po smrti. Po budizmu je smrt ločitev uma in telesa. Vsako živo bitje ima um ali zavest, ki še naprej obstaja po smrti telesa in prevzame novo preporod.
Običajno se za posmrtno življenje uporablja ime Bardo. Ime Bardo pomeni "interval med dvema stvarima" in se lahko uporablja za kateri koli interval. V okviru zagrobnega življenja temu rečemo Bardo postajanja. Ker ni več fizičnega sveta, v katerem bi duša lahko medsebojno delovala, želje posameznika nosijo v glavnem nemočno dušo skozi množico čustvenih stanj. Ker se notranje stanje duše takoj manifestira, bo duša doživljala zadovoljstvo, bolečino in druga čustva, odvisno od notranjih lastnosti duše. Nič v Bardo ni resnično, vse je projektirano po duši, je kot sanjsko stanje, v katerem duša ustvarja tisto, kar želi izkusiti.
Tibetanci pravijo, da duša takoj po smrti za nekaj časa izgubi zavest. Ko se duša prebudi, se sooči z Dharmakajo, telesom resnice. To je vseobsegajoča svetloba, to je čista zavest. Z zavestnim naporom se mora duša raztopiti v svetlobi in tako vstopiti v stanje svetlobe in blaženosti onkraj nenehnih ciklov rojstva in smrti, ki jih večina duš podvrže. V tem trenutku je vse odvisno od tega, ali lahko spoznamo, da je ta luč resnično bistvo našega bitja. Vendar pa je malo bitij končalo potrebne priprave, da bi se v celoti zavedali tega stanja. Za večino duš je sijaj te svetlobe prevelik, zato se izognejo njej. Možnost razsvetljenja bo izgubljena, čeprav se bo ponovno pojavila kasneje, vendar bolj fragmentarno in hitro.
Duša se spet prebudi in naleti na svetlo svetlobo kraljestva razsvetljenih bitij, imenovanega tudi kraljestvo Mirnih in Hudobnih Božanstva. Vsi bogovi, boginje in mitske podobe v zavesti zaživijo. Ker je EGO navajen dualističnega dojemanja, se duša poskuša držati oblik Miroljubnih božanstev in ga gnevna bitja odbijajo. Ko um zazna ta božanstva, se mora spomniti, da ima še vedno dvojni vtis, da "jaz" doživljam "drugo" (božanstvo). Izkoristite to priložnost, da premagate iluzijo dvojnosti in prepoznate božanstva kot projekcije svojega lastnega uma. V bistvu niso ne mirni ne jezni, so samo percepcija uma. Toda večina duša se zmede in zamudi priložnost, da se osvobodi. Navadne težnje, kot so jeza, sovraštvo, navezanost,nevednost in tako naprej, vodijo dušo v naslednjo stopnjo zagrobnega življenja: šest kraljestev samsare, ki jih simbolizira dobro znano Kolo samsare ali Rojstvo in smrt.
V njem vidimo Yama, boga smrti, ki drži kolo. V središču vidimo petelina, kačo in prašiča. Simbolizirajo "Tri strupe": nevednost (prašič), ki povzročajo gnus (kača) in navezanost (petelin). Kača in petelin se včasih zmoti zaradi pohlepa in ponosa. Vsi trije ohranjajo človeka v začaranem krogu trpljenja. Okoli njega so bitja, ki se gibljejo navzgor ali navzdol in simbolizirajo njihov napredek ali padec v duhovnem življenju.
Ko človek umre, se odpravi v zagrobno življenje, ki je razdeljeno na šest sfer: kraljestvo bogov (deva), kraljestvo polbogov (asura ali titanov), kraljestvo ljudi, kraljestvo lačnih duhov, kraljestvo peklenskih bitij in kraljestvo živali. Kam gre duša v posmrtno življenje, je odvisno od tega, kako je človek živel svoje življenje in s tem od svojega duševnega stanja. Z drugimi besedami, odvisno je od karme, ki jo je ustvaril. Ko se vse podzavestne stvari v duši dvigajo in odvisno od tega, kaj je znotraj nas najmočnejša težnja, začne prevladovati eno od šestih področij zagrobnega življenja.
Promocijski video:
Če je duša živela življenje, v katerem je naredila veliko dobrega za druge ljudi, bo šla v kraljestvo bogov (deve). Vendar so mnogi pod iluzijo, da so dosegli najvišjo raven. Napolnjeni so s ponosom, popustljivostjo in samozadovoljnostjo. Kadar je ljubosumje najmočnejše čustvo, se duša odpravi v kraljestvo polbogov, ker se vedno borijo za tisto, kar imajo drugi. Povezuje jih tekmovalna kondicija in osnovni občutki neustreznosti.
Področje ljudi ali lačnih duhov zasedajo tista bitja, katerih lakota je nenasitna, ne le za trdno hrano, temveč tudi za občutljivo hrano, kot sta znanje in vse vrste stimulacije. Živalsko kraljestvo je napolnjeno s tistimi, ki so tako omejeni zaradi svojih običajnih nagnjenj, da vsaka grožnja njihovemu ozkemu in zamrznjenemu stanju povzroči zamere. Področje bitja pekla zaznamuje katastrofalna bolečina, panika brez počitka. Torej vidite, da šest sten predstavlja ločitev šestih osnovnih psiholoških značilnosti, ki človeški um povezujejo s svojimi projekcijami v materialnem svetu.
Čeprav lahko v vsaki EGO prevladuje določena psihološka značilnost in ta prebiva v določenem kraljestvu v določenih obdobjih, bo prišlo do premika od enega kraljestva do drugega, saj kot ljudje vsebujemo vsa ta kraljestva.
Medtem ko ste v Bardoju, se morate človek prebuditi iz teh sanjskih stanj ali projekcij duše in začeti meditirati, da bi vzpostavil povezavo z božanskim. Vedno obstaja priložnost, da izkusimo pravo naravo uma in čisto zavedanje. Šele potem lahko duša uide kraljestvu zagrobnega življenja.
Vendar se večina duš ponovno reinkarnira, saj jih njihove želje in strasti vodijo v novo fizično telo. Govori se, da duša ostaja devetintrideset dni v zagrobnem življenju, preden se ponovno inkarnira, vendar je treba to številko vzeti simbolično.