Do zdaj so bili primeri, ko so telesa preminulih vernikov ostala neokrnjena več stoletij.
Ta pojav so pogosto omenjali v različnih starodavnih rokopisih, analih, kronikah in drugih pisnih zgodovinskih spomenikih. Ti spomeniki so govorili, da so bili pokojni kot živi ljudje, saj naj bi bile njihove ustnice "rdeče", koža pa "bledo roza".
Krščanska cerkev je ta skrivnostni pojav pripisala izjemnemu pobožnemu načinu življenja in pravičnosti pokojnikov. Znanost pa zanika srednjeveški pojav. Medtem pa se takšni primeri dogajajo tudi v resnici, nam praktično sodobni.
Kot primer lahko navedemo primer v mordovski vasi Kirzhemany, ki se nahaja na visokem bregu reke Me. Na začetku dvajsetega stoletja. po lokalnih standardih je veljala za zelo veliko - tam je bilo 800 gospodinjstev. Leta 1910 so v njegovo cerkev poslali starejšega duhovnika, očeta Konstantina, z ženo in desetimi otroki. Novi opat je hitro pridobil ljubezen župljanov. Poleg opravljanja svojih neposrednih dolžnosti v templju se je ukvarjal tudi z izobraževalnimi dejavnostmi - zgradil je šole v dveh sosednjih vaseh in sam hodil tja, da bi otroke učil branja in pisanja.
In 8. novembra 1918 se je v Kirzhemaniju zgodila tragedija. Na predvečer se je vaški odbor revnih, v katerem sta vse vodila dva delavca, poslana za vzpostavitev sovjetske oblasti, odločil, da bo organiziral sestanek ob obletnici revolucije. Ja, samo ljudje niso hodili k njemu, ampak v tempelj, ker so tistega dne praznovali cerkveni praznik, ki so ga posebej častili v Kirzhemaniju - »na Dmitrija«. To je vzbudilo jezo revolucionarnih kombedovcev in odločili so se maščevati duhovniku.
Naslednji dan po prazniku so med bogoslužjem vdrli v cerkev, strgali vrhnja oblačila očeta Konstantina, ga odvlekli na cesto in ga začeli tepeti. Duhovnik se ni upiral, čeprav bi se s svojo izjemno močjo lahko postavil zase. Očitno se je odločil, da bo svoj križ nosil do konca. Nato so vrazi vpregli očeta Konstantina v voz in se začeli voziti po vasi. Ko duhovnik ni mogel več voziti vozička, so mu nadeli ovratnik in ga popolnoma omrtveljenega odpeljali po ulicah ter še naprej tepli. Prestrašeni prebivalci so se bali, da bi posredovali in ustavili pokol. Zaprli so polkna in sedeli doma.
Na koncu so brutalni poveljniki oslabljenega duhovnika za las vlekli na verando cerkve in ga križali na podbojih vhodnih vrat. Tam je dal dušo Bogu. A to mučiteljem ni bilo dovolj. Da bi ponižali duhovnika, so truplo pustili viseti na vhodu v tempelj. Naslednje jutro sta ga cerkveni starešina in stražar slekla, oprala od krvi in oblekla nova oblačila. Na hitro je sestavil krsto iz borovih desk in jo odnesel na pokopališče. A policisti mu niso dovolili, da bi tam pokopal duhovnika, zato so v bližini na grobem mestu izkopali njegov grob. Minila so desetletja, a spomin na župnika velikega mučenika je živel naprej.
Vaščani so čuvali grob, sadili rože, postavljali nove križe, ko so bili stari dotrajani. Iz spoštovanja do njega v bližini ni bil nihče pokopan. In ob nastopu novega stoletja se je oče Aleksander odločil, da bo pokopal ostanke nedolžnega mučenika. Na pomoč je povabil tri svoje župljane, med njimi tudi lokalnega poslovneža Nikolaja Kondratjeva. In potem se je po njegovih besedah zgodil pravi čudež.
Promocijski video:
"Začeli so izkopavati grob očeta Konstantina," je kasneje dejal oče Aleksander. - Ko so odstranili prvo plast zemlje, so od starih hrastovih križev našli tri popolnoma zgnili konopljo. In potem sem začutil neko posebno dišavo. Ne vonj parfuma ali zelišč - nekaj drugega. Razpoloženje je bilo nekako vzneseno. Kopali smo presenetljivo hitro, nihče od nas ni bil utrujen. Čeprav se je izkazalo, da je zemlja gosta, stisnjena - glina s črno zemljo."
Na približno dveh metrih globine so naleteli na krsto. Bil je nedotaknjen, le v pokrovu so se borove deske malo razmaknile. A niso zgnijele, ampak le zatemnile. Odločili smo se, da jih razstavimo in odpeljemo gor. Slekli so enega in zagledali škornje - v odličnem stanju, kot da bi bili oblečeni šele včeraj. Izkazalo se je, da so tudi oblačila na duhovniku nedotaknjena, svetlo rumene halje pa niso niti najmanj zbledele. Najpomembneje je bilo, da je o. Konstantin ležal z zloženimi križi, kot da so ga včeraj pokopali. Duhovnik je na levi držal evangelij, na desni pa križ. Roke so bile popolnoma ohranjene, koža na njih je bila celo lahka. In ohranjen je tudi papilarni vzorec na koži. Samo kazalec je bil zlomljen in ga je držal na eni tetivi. Ohranili so se tudi lasje na glavi, bradi, tudi nekatera področja mehkega tkiva.
Nosni most, del čelne kosti sta bila potlačena - očitno zaradi udarca. Ko so grob izkopavali, je oče Aleksander povabil forenzika. Po videzu telesa je nedvoumno zaključil: oče Konstantin je umrl zaradi hude izgube krvi. Oče Aleksander je sam pozneje izrazil svoja čustva do zagledanega čudeža: "Zgodila se je zmeda duše, v meni je nastalo nemir." Nerazgradive relikvije so prenesli v cerkev nadangela Mihaela, kamor k njim nenehno prihajajo farani. Mnogi ljudje pravijo, da imajo zdravilne moči.
Leta 2004 so uslužbenci ruskega Centra za sodno medicino pri ministrstvu za zdravje Ruske federacije pregledali netrajno telo burjatske lame Dashi-Dorzho Itiglov, ki je umrl leta 1927. Spektralna analiza njegovih las, nohtov in kosa kože ni razkrila nobenih uničujočih sprememb. Telesna tkiva se ne razlikujejo od tkiv živih ljudi. Tudi notranji organi lame so bili nedotaknjeni. Kri v ranah je v obliki želeja. Hkrati forenzična preiskava ni odkrila sledi balzamiranja.
Posledično so znanstveniki uradno objavili, da so se soočili s pravim čudežem, česar znanost na sedanji stopnji svojega razvoja ne zna pojasniti. Novinarji, ki se ukvarjajo s temo različnih nepravilnih in nepojasnjenih pojavov, pogosto pišejo o eni neverjetni osebi - edinstvenem znanstveniku Olegu Germanoviču, ki ga prijatelji v šali imenujejo »grob«. Dejstvo je, da je po poklicu biofizik, zadnjih 20 let pa se ukvarja s problemom posmrtnega življenja. Pa ne z okultnega, ampak z znanstvenega vidika.
Številni raziskovalci se nanj pogosto obrnejo zaradi skrivnostnega pojava nepodkupljivosti. O. Germanovich je na podlagi številnih dejstev, ki jih je zbiral v dveh desetletjih, potrdil, da ta pojav opažamo tudi v ostankih navadnih ljudi. Samo njihovi grobovi se odpirajo veliko redkeje, zato je o takšnih najdbah malo znanega. Sam je posebej zbiral takšne primere in kot primer povedal o nekaj najbolj zanesljivih.
Tako na primer konec 30-ih. XX. Stoletje, ko so se v Moskvi začele velike gradnje, so bila stara predrevolucionarna pokopališča, ki se nahajajo znotraj meja mesta, likvidirana. Odpiranje grobov so nujno nadzorovali policisti NKVD, ki so bili tam posebej dodeljeni, da bi zaplenili zlati nakit in nakit, ki so ga pogosto našli v grobih. In včasih so našli dobro ohranjeno telo. Takoj so ga odpeljali v tajni laboratorij NKVD, delavcem pa je bilo naročeno, naj molčijo. O. Germanovichu v arhivih ni uspelo najti nobenih informacij o tem, kakšne raziskave so bile opravljene pri "svežih" mrtvih.
A dejstvo, da sta se spoznala, mu je potrdil upokojenec-gradbenik. Nekoč je nadzoroval pripravo lokacije za obrat za gradnjo letalskih motorjev na mestu zelo starega pokopališča blizu Semenovske zastave. Po njegovih besedah so nekoč delavci odkrili grob, v katerem je bil popolnoma goli pokojnik z gosto brado.
Od razpadajočih oblačil na prsih so ostali le črni srebrni gumbi in prsni križ. A kosti so bile tesno ovite kot pergament, rjavele s starostjo, a cele kože. In člani ene od domoljubnih mladinskih skupin, ki se ukvarjajo z iskanjem in pokopanjem ostankov sovjetskih vojakov, umrlih med Veliko domovinsko vojno, so znanstveniku povedali, da so nekoč v regiji Smolensk odprli neimenovano množično grobnico, v kateri so lokalni prebivalci leta 1941 pokopali več kot 30 trupel sovjetskih borci, ki so ostali na bojišču.
Vsi so ležali v isti deželi in v enakih podnebnih razmerah več kot petdeset let, zato so od njih ostale le porumenele kosti in ostanki uniforme. Toda fantje so bili presenečeni, da je eno telo zaradi razpada ostalo praktično nedotaknjeno. Sodeč po umazani rubinasti kocki v gumbnici je šlo za mlajšega poročnika, torej še mladeniča.
»Izkazalo se je, da svetost pri tem pojavu ne vpliva? - O. Germanovich je raziskovalcem večkrat zastavil retorično vprašanje. - Da, in tudi biokemična sestava tal, čeprav jim nekateri raziskovalci razlagajo nepodkupljivost ostankov. Torej, v čem je stvar? In sam je na to odgovoril: »Po ezoteričnem učenju je tisto, kar religija imenuje duša, energijsko-informacijsko bistvo človeka. Njegova informacijska komponenta se kaže v vplivu na zavest, psiho, ki v veliki meri določa naše vedenje. To je tisto, kar je tradicionalno v središču pozornosti. Toda energijska vloga duše je v bistvu ostala pozabljena.
Šele razmeroma nedavno so parapsihologi prišli do senzacionalističnega zaključka: tako kot srce uravnava krvni obtok v telesu, tako duša ali entiteta nadzoruje gibanje vitalne energije, ki prihaja od zunaj, kar imenujemo qi ali prana.
Če kri oskrbuje celice s "hrano", potem ta energija služi kot "gorivo" za njeno predelavo. Poleg tega, ko neki organ ne prejme dovolj takšne energije, preneha normalno delovati. Toda qi služi tudi drugemu pomembnemu namenu: ustvarja energijsko oviro pred bakterijami in virusi, ki povzročajo bolezni. Če ta oslabi, tuji mikroorganizmi vstopijo v celice in jih uničijo.
Izkazalo se je, da brez duše ali energijsko-informacijskega bistva človek kot biološki sistem ne more obstajati. Morda mnogi bralci dvomijo o tem, kako se vse zgoraj našteto nanaša na netrajne ostanke. Vendar je že od antičnih časov znano, da je po smrti človeka njegova duša, ki se nahaja v subtilnem svetu, sposobna s pomočjo medijev stopiti v informativni stik z živimi ljudmi.
Energijska komponenta človeške duše se lahko v materialnem svetu kaže tudi v obliki t.i. "Nekrotična povezava" s posmrtnimi ostanki. Očitno je v nekaterih primerih zaradi te povezave tkiv mrtvega telesa tako močna oskrba z energijo, da se v njih pojavi zaščitna pregrada, ki preprečuje razgradnjo telesa. In dokler se takšno hranjenje nadaljuje, se proces razgradnje ne bo začel in pokojnik bo praktično za vedno ostal v obliki, v kateri je bil pokopan.
Še vedno pa ni jasno, kako se pojavlja "oskrba z energijo" v mrtvih telesih. Odgovor na to vprašanje (ali vsaj nekatere predpostavke) je mogoče dobiti le na podlagi statističnih podatkov o takih primerih s podrobnim opisom življenja in smrti nerazpadlih teles.
Vendar se pravoslavna znanost s tako obsežnimi raziskavami ne mudi. Kajti če bo na podlagi statističnega gradiva postalo jasno, da se telesa v nekaterih primerih ne podvržejo procesu razpada, bo treba revidirati temeljne znanstvene postulate na področju biologije, fizike in drugih znanosti. In tega nihče od pravoslavnih znanstvenikov ne potrebuje …
*** Na podlagi gradiva s spletnega mesta ufolog.ru in revije "Neznano"
O. BULANOVA