Časi, ko so na Japonskem uporabljali vrvice iz keramike, se imenujejo doba vrvic iz keramike (Jomon). Jomon se od paleolitskih časov pred lončarstvom razlikuje po tem, da se je pojavila keramika in lok za streljanje. Pojav japonske ali druge keramike še ni popolnoma raziskan.
Luk in puščico je nadomestila paleolitska sulica v času, ko o samurajih še ni bilo nič znanega. To je bilo prvo avtomatsko orožje, ki je spremenilo način lova. Lov na male živali je postal veliko lažji in učinkovitejši. Keramični izdelki so se pojavili v času, ko so ljudje spoznali kemijsko variabilnost snovi. Ugotovljeno je bilo, da lahko trdo posodo izdelamo iz elastične in mehke gline z dolgo obdelavo. Keramične posode so ljudi učile, kako pripraviti enolončnico in kuhano hrano. V zvezi s tem se je v prehrani pojavilo veliko prej neznanih izdelkov in na splošno je hrana postala bolj kakovostna.
Po podatkih iz leta 1994 je najstarejši keramični predmet "vrč s kvazi popolnim okrasom", ki so ga našli na Japonskem v ječi templja Senpukuji in ga zaznamovali z enajstem tisočletjem pred našim štetjem. Od tega trenutka se je začela doba Jomona, ki je trajala deset tisočletij. V tem času so po vsej Japonski začeli izdelovati keramične izdelke. V primerjavi z ostalimi neolitskimi lončenimi kulturami v antiki je ta postala za Japonsko izjemna. Za keramiko Dzemon je značilna omejena razmejitev, časovna dolžina in podobnost stilov. Z drugimi besedami, lahko ga razdelimo na dve regionalni skupini, ki se razvijata z evolucijo, in njihovi okrasni motivi so bili podobni. Predvsem ločimo neolitsko keramiko vzhodne in zahodne Japonske. Čeprav obstajajo regionalne razlike,vse vrste keramike imajo podobnosti, kar priča o celoviti arheološki kulturi. Nihče ne ve, koliko spletnih mest je bilo v dobi Jomona. Po podatkih iz leta 1994 jih je bilo sto tisoč. To kaže na razmeroma visoko gostoto prebivalstva na Japonskem. Do devetdesetih let je bila večina najdišč na vzhodu Japonske, vendar so arheologi naredili tako, da bo število najdišč na zahodu in vzhodu postalo približno enako.
Jomon. 13 tisoč pr - 3. stoletje pr lovsko-ribolovna kultura
Japonski etnolog K. Shuji meni, da je z začetkom zgoraj omenjene dobe na Japonskem živelo dvajset tisoč ljudi, sredi tega obdobja 260.000, ob koncu pa 76.000.
Starodavno japonsko gospodarstvo
V obdobju Jomona je japonsko gospodarstvo temeljilo na ribolovu, lovu in nabiranju hrane. Obstaja mnenje, da je bilo že v neolitskem naselju znano osnovno kmetijstvo s poševnicami, poleg tega pa so bili divji prašiči udomačeni.
Promocijski video:
Pri lovu so Japonci običajno uporabljali navaden lok. Raziskovalci so uspeli najti ostanke tega orodja v močvirnih pokrovih taborov v močvirni nižini. V času leta 1994 so arheologi našli le trideset nepoškodovanih lokov. Izdelane so najpogosteje iz lesa z velikimi tisami in lakirane s temno barvo. Na koncu puščic je bila konica iz močnega kamna, imenovanega obsidian. Kopje je bilo redko uporabljeno. Najpogosteje so na Hokaidu našli različne dele sulic, za Kanta pa je to izjema. In na Zahodni Japonski sulic skoraj nikoli niso našli. Na lov s seboj niso vzeli le orožja, temveč tudi pse in volčje jame. Običajno so lovili srne, divjane in prašiče. Harpune ali ribiške mreže so uporabljali za lovljenje rib, rakov, kozic itd. Na starodavnih odlagališčih so našli ostanke mrež, uteži, trnkov. Večina orodja je narejena iz jelenovih kosti. Običajno jih najdemo v postajališčih na obalah morja in rek. Ta orodja so bila uporabljena v letnih časih in so bila namenjena določenim ribam: bonitom, ščukarju itd. Harpune in ribiške palice so uporabljali samostojno, mreže - skupno. Ribolov se je še posebej dobro razvil sredi jomonskih časov.
Zbiranje je imelo velik pomen v gospodarstvu. Že na začetku časa je Jomon uporabljal različno vegetacijo kot hrano za hrano. Najpogosteje so bili to trdi sadeži, na primer oreški, kostanj, želod. Nabiranje je potekalo v jesenskih mesecih, plodove so zbirali v košare, tkane iz trte. Iz želoda so izdelovali moko, ki so jo mleli na mlinske kamne in iz nje naredili kruh. Nekatera živila so bila pozimi shranjena v jamah globine en meter. Jame so bile zunaj vasi. Takšne jame dokazujejo najdišča srednjega obdobja Sakanoshita in končnega obdobja Minami-Gatamaeike. Prebivalstvo ni uživalo samo trdne hrane, temveč tudi grozdje, vodne oreščke, dren, aktinidijo itd. Zrna iz takšnih rastlin so našli v bližini zalog trdega sadja v taborišču Torihama.
Najverjetneje so se prebivalci ukvarjali z osnovno kmetijsko proizvodnjo. O tem pričajo sledovi kmetijskih zemljišč, ki so jih našli na območju naselja.
Poleg tega so ljudje obvladali veščino nabiranja urtike in kitajske koprive, ki so jo uporabljali pri izdelavi tkanin.
Najstarejša japonska stanovanja
V celotni dobi Jomona je prebivalstvo japonskega arhipelaga živelo v zemeljskih jamah, ki so veljale za klasično zavetje predkeramičnega obdobja. Stanovanje je segalo globoko v zemljo, imelo je tla in stene iz zemlje, streho je podpiral podstavek iz lesenih nosilcev. Streha je bila sestavljena iz odmrlega lesa, rastlinja in živalskih kož. V različnih regijah so bile različne zemunice. V vzhodnem delu Japonske jih je bilo več, v zahodnem pa manj.
V prvih dneh je bila gradnja stanovanja zelo primitivna. Lahko je okrogel ali pravokoten. Sredi vsake zemeljske hiše je bilo vedno ognjišče, ki je bilo razdeljeno na: kamen, vrč ali zemljo. Zemeljsko ognjišče je bilo narejeno takole: vkopan je bil majhen lijak, v katerega so nalagali in sežgali krtačo. Za izdelavo vrča z ognjiščem je bil uporabljen spodnji del lonca, vkopan v zemljo. Iz majhnih kamnov in kamenčkov so naredili kamnito ognjišče, z njimi so pokrivali območje, kjer so ognjišče gojili.
Prve hiše so bile zemeljske hiše s streho iz slame ali vej.
Stanovanja v regijah, kot sta Tohoku in Hokuriku, so se od drugih razlikovala po tem, da so bila precej velika. Od srednjega obdobja so začeli te stavbe izdelovati po zapletenem sistemu, ki je vključeval uporabo več kot enega ognjišča v enem stanovanju. Prebivališče tega obdobja ni veljalo samo za kraj iskanja miru, temveč tudi za prostor, ki je povezan s prepričanji in dojemanjem sveta.
Skupna površina stanovanja je bila v povprečju od dvajset do trideset kvadratnih metrov. Najpogosteje je na takem ozemlju živela vsaj petčlanska družina. Število družinskih članov dokazuje odkritje na lokaciji Ubayama - v stanovanju je bil najden pokop družine, ki jo sestavlja več moških, več samic in en otrok.
Obstajajo obsežni prostori, ki se nahajajo na severu osrednje in severne Japonske. Natančneje, na lokaciji Fudodo so izkopali zemljo, sestavljeno iz štirih ognjišč.
Zasnova je podobna elipsi, ki ima dolžino sedemnajst metrov in polmer osem metrov. Na mestu Sugisawadai so izkopali stanovanje enake oblike, vendar je bila dolžina 31 metrov, polmer pa 8,8 metra. Ni natančno ugotovljeno, čemu so bili namenjeni prostori te velikosti. Če mislimo hipotetično, potem lahko domnevamo, da so bile to shrambe, javne delavnice itd.
Starodavna naselja
Naselje je nastalo iz več stanovanj. Na začetku Jomonove dobe je eno naselje obsegalo dve ali tri hiše. V zgodnjem obdobju se je število zemelj povečalo. To dokazuje, da so ljudje začeli živeti sedeče. Stanovanjske stavbe so bile zgrajene okoli tega območja na približno enaki razdalji. To ozemlje je bilo sredi verskega in skupnega življenja prebivalstva. Ta vrsta naselja se je imenovala "okrogla" ali "podkvasta". Od srednjih časov Jomonove dobe so taka naselja postala običajna po vsej Japonski.
Naselja so bila razdeljena na: stalna in začasna, v prvem in drugem primeru pa so ljudje precej dolgo živeli na istem ozemlju. To dokazuje povezavo med keramičnimi kulturnimi slogi naselja in plastenjem naselij od zgodnje dobe do poznejše.
Naselja niso bila sestavljena samo iz stanovanj, temveč tudi iz struktur na podporah. Osnova takšnih stavb je bila v obliki šesterokotnika, pravokotnika, elipse. Niso imeli sten in tal iz zemlje, stavbe so bile nameščene na stebrih, oporah, prav tako ni bilo ognjišča. Soba je bila široka med pet in petnajst metrov. Čemu so bile namenjene stavbe na rekvizitih - nihče ne ve.
Pokop
Japonci iz jomonske dobe so mrtve najpogosteje pritrjevali na grmičaste gomile, ki so bile nedaleč od bivališč in so bile hkrati ne le pokopališče, temveč tudi smetišče. V prvem tisočletju pred našim štetjem so bila ustvarjena skupna pokopališča. Tako so na primer na mestu Yoshigo raziskovalci našli več kot tristo ostankov. To je pomenilo, da je prebivalstvo začelo živeti sedeče in da je število ljudi na Japonskem naraščalo.
Starodavna Japonska. Kultura starodavnih nasipov
Večino človeških pokopov lahko imenujemo zmečkana sklopka trupel: okončine umrle osebe so bile zložene tako, da je bil videti kot zarodek, preprosto so ga položili v izkopano luknjo in zasuli z zemljo.
V tretjem tisočletju pred našim štetjem so bili posebni primeri, ko so trupla polagali v podolgovati obliki. Na koncu tega obdobja je bila uvedena tradicija sežiganja mrtvih: iz opečenih udov mrtvih je bil narejen trikotnik, v središče pa lobanja in druge kosti. Običajno so bili pokopi enojni, obstajali pa so tudi skupni grobovi, na primer družinski. Največji grob iz obdobja Jomona je bil dolg dva metra. V njem so našli približno petnajst posmrtnih ostankov. Takšno pokopališče so našli na nasipu najdišča Miyamotodai.
V nasipih musl niso bili le pokopi v jamah. Raziskovalci so odkrili pokopališče, kjer so mrtvi ležali v depresiji s kamnito podlago ali v ogromnih kamnitih krstah. Takšni pokopi so bili ob koncu obdobja na severnem Japonskem pogoste najdbe.
Na Hokaidu so mrtve pokopavali na velikih posebnih pokopališčih z razkošnimi pogrebnimi okraski. Poleg tega je na starodavni Japonski obstajala tradicija pokopavanja otrok, rojenih mrtvih, pa tudi do šestih let, v keramične posode. Bili so primeri, ko so v lonce pokopavali starejše ljudi. Po požganih trupla so ostanke sprali z vodo in shranili v takšni posodi.
Japonska prepričanja in prakse
Pogrebna dekoracija je bila uporabljena kot vir informacij o religiji Japoncev iz obdobja Jomona. Če je obstajala notranjost, to pomeni, da so ljudje verjeli, da obstaja življenje po smrti in duša. Skupaj s pokojnikom najpogosteje v grob položijo predmete, ki jih je pokojna oseba uporabljala v življenju. To so lahko prstani, verižice in drugi nakit. Običajno je bilo treba najti pasove iz rogov jelenov, ki so bili prekriti z lepim zapletenim vzorcem, in zapestnice iz kosovnih školjk Rappani ali glicimeris. Odprtina za roko je bila narejena v notranjosti in polirana do sijočega stanja. Nakit je imel tako estetsko kot obredno funkcijo. V ženskih grobovih so praviloma našli zapestnice, v moških pa pas. Število notranjih predmetov in njihovo razkošje sta govorila o družbeni, fiziološki in starostni delitvi.
V poznejših časih je obstajala tradicija izvlečenja ali piljenja zob. Že v življenju so ljudem odstranili nekaj sekalcev - to je pomenilo, da so se preselili v odraslo skupino. Načini in vrstni red odstranjevanja zob so se razlikovali glede na kraj in čas. Poleg tega je obstajala tradicija, da so štirje zgornji sekalci vložili v obliki dveh - ali trizobov.
Z religijo tistega obdobja je povezan še en spomenik - to so ženske figurice dogu iz keramike. Imenujejo se tudi Jamon Venuses.
Glinena figurica, narejena v obdobju Jomona
Te starodavne figurice so bile odkrite na mestu Hanawadai in naj bi izvirale iz zgodnjih dni Jomonove dobe. Figurice so glede na način izdelave razdeljene na naslednje vrste: valjaste, ravne, vtisnjene z nogami, z obrazom v obliki trikotnika, z očesnimi očmi. Skoraj vsi dogu upodabljajo najverjetneje nosečnico z izbočenim trebuščkom. Običajno najdemo figurice polomljene. Obstaja mnenje, da so takšne figurice simbol ženskega načela, družine, rojstva potomcev. Doga se je uporabljala v ritualih plodnosti. V istem kultu so bili uporabljeni simboli, kot so meči in noži iz kamna, palice sekibo, ki so predstavljali moč, moškost, vpliv. Kipci so bili iz kamna in lesa. Dogu so bili nekakšni amuleti. Poleg tega so starodavni Japonci iz keramike izdelovali maske, kje pa so jih uporabljali, pa ostaja skrivnost vse do danes.