Konec septembra 1888 se je v koči vaškega poglavarja Ivana Timofeeviča Čekanova iz vasi Silino Ardatovskega okrožja Nižne Novgorodske pokrajine pojavila nevidna oseba, ki je glasno govorila s hrapavim, hripavim moškim glasom.
Razglasil se je za dedka piškota in se predstavil kot Ivan Ivanovič Varlamov.
Kmalu se mu je pridružila še sestra Mašenka. Imela je tanek ženski glas in je govorila v čistem, mojstrskem jeziku, medtem ko je Ivan Ivanovič kliknil, to je, da je črko "Ch" izgovoril kot "Ts".
Družino Čekanov so poleg lastnika, petinštiridesetletnega, sestavljali tudi dvaindvajsetletna žena Anastazija in tri hčere: štirinajstletna Aleksandra, desetletna Anyuta in najmlajša hči, stara štiri leta. V hiši je živel tudi starejši oče Čekanova. Nosilka pojava je bila, kot se je kmalu pokazalo, Anyuta - rumena, temno rjava, sivooka, ne slabša miniaturna deklica; po videzu lahko dobi največ sedem let.
V družini Čekanov sta se pred Sergijevim dnevom - 25. septembrom - zmotilo, sta se oče in sin odločila deliti. In potem je neke noči, 23. septembra 1888, Anastazija opazila, da so se vrata v kočo odprla sama od sebe. Gospodinja ga je zaklenila, a se je spet odprlo. Potem je z dolgim krilom privezala vrata na naramnico, a z enakim rezultatom; Ponovil sem še enkrat - pas se je spet sprostil.
V strahu sem poklicala moža, on je v več vozlih privezal vrata na nosilec in se spet odprla - vsi vozli so se sami odklenili! Potem se je na pultu zaslišalo trkanje in postelje so se kot palica začele slišati nekaj vzdihljajev. Ivan, lastnik, je vprašal: »Kaj je to, v dobrem ali dobrem? Ali nisi to ti, dedek piškotek?"
Odgovorili so mu s hripavim glasom: »Ne boj se, jaz sem - tvoj dedek piškotek. Naj se ogrejem na štedilniku."
Promocijski video:
Od tega dne v koči Čekanovih so se začeli pogovori z nevidnimi. Trajali so uro ali dve, vodili so se vedno v temi in zadevali običajne kmečke zadeve. Ali glas je Ivanu prepovedal deliti z očetom, jezno grozil, da bo propadel, nato pa ukazal, naj ne prodaja konja, in ga poklical po barvi.
- Ste vi glavar? - je vprašal Ivanov glas.
- Jaz, - je odgovoril.
- Kmetov ne aretirate, naj narednik.
Nekega večera je glas rekel:
- Nočem več govoriti, ampak Mashenka bo prišla.
Kmalu so slišali, da je nekdo vstopil.
"Dober si, Bog pomagaj," se je oglasil tanek ženski glas. Govornik je umiril otroka, ki je bil videti v njenem naročju in joka kot otrok:
- Ne joči, dal ti bom sladkor!
Ženska, ki se je pojavila v koči, je vprašala:
- Vaša morda hči?
- Brez sramu, - je odgovoril glas, - ali imajo dekleta otroke? To je hči moje mame, moja sestra.
Ivan Ivanovič je pogosteje vstopal v pogovore. Med pogovorom so vsi v koči slišali hrup in razburjenje. Ko so drugi v koči zapeli, so zapeli tudi glasovi. Glas, ki so ga klicali z ljudmi, ki so stali na ulici, tako glasno, da so ga jasno slišali. Odgovori na vprašanja so se pogosto šalili. Na vprašanje "Zakaj piskaš?" enemu je odgovoril, da je bil na dopustu, drugemu, da je utrujen, obračal je hlode …
Pogovori so se začeli šele, ko je Anyuta sedela na štedilniku: če je ni bilo v koči, potem ni bilo slišati glasov. Nekega dne je bila Anyuta uspavana na tleh, med družino, da preveri, ali govori sama? Glas se je na to odzval takole:
- Da si pokril celo kočo, ni nikjer pljuvati!
Ivan Ivanovič je sporočil, da je videl vse, kar se je dogajalo v koči. Enkrat pri večerji je starejša sestra udarila Anyuto po glavi. Zvečer je Aleksandri zaupal glas:
"Zakaj biješ Anyuto, za to te bom sam premagal s strgalom!"
Ivan Ivanovič je povedal, da ima poleg sestre Mašenke in njenega otroka še očeta in brata vojaka. Anyuta se je zdelo, da glas prihaja iz stene, ostalim pa se je zaslišal v sami koči, blizu njih. Ko je ogenj prižgal, je glas utihnil, ugasnil - spet je začel zvoniti. Ivan Ivanovič je bral in ponavljal molitve, ko so peli kerubine, je tudi on pel.
Med radovednimi v koči je bil tudi lokalni kovač Chitagonov. Ko je zaslišal glas, je rekel:
- Kaj je! Daj mi pištolo, ubil ga bom!
Odgovor je prišel:
- Sam jih bom ubil! - In kovaškemu obrazu je letel nožni prt, ki je ležal na klopi.
Seveda je prišel tudi lokalni narednik, zaskrbljen zaradi nenavadnih pojavov na zaupanem mu območju in mrzlično premišljeval o ukrepih za boj proti njim. Toda takoj ko je v njegovi prisotnosti potrkal, je ukazal zakuriti ogenj in takoj skočil iz koče …
V vasi so povedali, da je Anyutina mama "Ali preklinjala hčerko ali jo hudo grajala", da se je nanjo navezal hudobni duh. Vrstniki in celo odrasli so se deklici začeli izogibati. Starec Čekanov je pregnal zle duhove po lokalni metodi - po ličnih košarah je udarjal po stenah koče. Ni pomagalo.
Sin lokalnega duhovnika je pustil zelo zanimiva pričevanja. Po njegovih opažanjih so se v bližini Anyute slišali glasovi, večinoma iz peči, ko je bila tam. Če je bila deklica na klopi, potem nad glavo, ob stropu ali pod klopjo. Sprva se je slišal tih, komaj slišen starški glas. Potem je postajalo vse glasnejše in bolj zaznano iz druge sobe. Besede so bile izgovorjene jasno, razločno, Mašenkin glas je bil jasen. Nevidni so v temi prepoznali, kdo kje sedi. Neki kmet je držal križ v žepu in rekel Mašenki, da ji je prinesel jabolko. Ona:
- Varate, v žepu nimate jabolka, ampak križ!
Na vprašanje "Čigav si?" odgovoril:
- Domači smo, Povališinski.
- Iz katere hiše?
- Varlamov.
Njihova hiša res stoji v vasi, vendar je bilo v njej vse mirno in o Mašenki niso vedeli ničesar.
V prisotnosti Anyute se je po ukazu njenega očeta ura ustavila in začela spet teči. Oblačila so vrgli s tal na tla, vendar se svetilke, ki visi s stropa, niso dotaknili. Najpogosteje je trkalo po tleh, tako zelo, da se je nekoč prebila deska. Ivan Ivanovič je svoj prihod običajno naznanil s trkanjem, nakar se je začel pogovor. Včasih so ga kmetje sami klicali:
- Dedek, si tu?
Narednik seveda zaradi radovednosti ni prišel do Čekanova. Sodeč po njegovem vedenju se je bal, da zli duhovi, a njegova uradna dolžnost je premagala strah pred neznanim. Ko je zbral vse potrebne informacije, je varuh zakona sestavil akt, s katerim je kmeta Čekanava Ivana, sina Timofejevega, petinštiridesetletnika, na podlagi sedemintridesetega člena Listine odgovoril za kazen, ki jo je izrekel sodnik. Članek je določal odgovornost za širjenje lažnih govoric in vznemirjanje misli.
Vznemirjen zaradi pojava narednika v svoji hiši in očitno je iz izkušenj drugih vedel, da vse to ni dobro, se je Chekanov odločil za drastične ukrepe, da bi se rešil nesreče. 1. novembra 1888 je odšel na romanje v samostan Ponyatayevsky. Tam so mu svetovali, naj doma služi molitev z blagoslovom vode in iskreno moli, kar je Ivan Timofeevič storil, nakar so se vsi čudni pojavi v hiši ustavili.
A. N. Aksakov, ki je leta 1895 podrobno opisal primer Čekanova, je ob tej priložnosti pripomnil: "V takem primeru se je izkazalo, da je molitev učinkovitejša od policijskih ukrepov."
