Domače vprašanje dneva
Brez vpitja ali kaznovanja: kako Inuiti rešujejo problem otroške agresije in neposlušnosti
Spremljanje medijev 31.05.2019 Vprašanje dneva, Otroci 5
Avtorji - Michaelin Duklef, Jane Greenhalge
V šestdesetih letih je Harvardski podiplomski študent izjemno odkril naravo človeške jeze.
Ko je bila Jean Briggs stara 34 let, je potovala po polarnem krogu in 17 mesecev živela v tundri. Ni bilo cest, ogrevanja, trgovin. Zimske temperature bi se lahko znižale na minus 40 stopinj Fahrenheita.
V članku iz leta 1970 je Briggs opisala, kako je prepričala inuitsko družino, da jo "posvoji" in "poskuša ohraniti pri življenju".
V tistih časih so številne inuitske družine tisočletja živele kot njihovi predniki. Pozimi so gradili igluje, poleti pa šotore. "Jedli smo samo živalsko hrano - ribe, tjulnje, jelene karibuje," pravi Myna Ishulutak, filmska producentka in vzgojiteljica, ki je kot otrok živela podobno.
Promocijski video:
Briggs je hitro opazil, da se v teh družinah dogaja nekaj posebnega: odrasli so imeli izjemno sposobnost obvladovanja jeze.
"Nikoli niso izrazili jeze do mene, čeprav so bili zelo pogosto jezni name," je dejal Briggs v intervjuju za kanadsko radiotelevizijo (CBC).
Izkazovanje celo kančka frustracije ali razdraženosti je veljalo za šibkost, vedenje, ki je bilo odpustljivo le otrokom. Na primer, nekega dne je nekdo vrgel kotliček z vrelo vodo v iglu in poškodoval ledeno dno. Nihče ni dvignil obrvi. "Škoda," je dejal storilec dogodka in šel napolniti grelnik vode.
Drugič se je že prvi dan prepletla večdnevna pletena vrvica. Nihče se ni izognil prekletstvu. »Šivali bomo tam, kjer se je počilo,« je rekel nekdo mirno.
Glede na njuno ozadje se je Briggs zdela divji otrok, čeprav se je zelo trudila obvladati jezo. "Moje vedenje je bilo impulzivno, veliko bolj nesramno, veliko manj taktizirano," je povedala za CBC. »Pogosto sem se obnašal v nasprotju z družbenimi normami. Cvilila sem, ali režala ali počela kaj drugega, česar oni ne bi nikoli storili."
Brigss, ki je umrla leta 2016, je svoja opažanja opisala v svoji prvi knjigi Nikoli v jezi. Mučilo jo je vprašanje: kako uspe Inuitom to sposobnost gojiti pri svojih otrocih? Kako jim uspe iz histeričnih dojenčkov spremeniti hladnokrvne odrasle?
Leta 1971 je Briggs našel namig.
Sprehodila se je po skalnati plaži na Arktiki, ko je zagledala mlado mamo, ki se je igrala s svojim otrokom, dečkom, starim približno dve leti. Mama je vzela kamenček in rekla: »Udari me! Daj no! Udari močneje! «Se je spominjal Briggs.
Fant je mamo vrgel kamen, ona pa je vzkliknila: "Oooo, kako boli!"
Briggs je bil zmeden. Ta mati je otroka naučila nasprotnega vedenja, kakršnega starši običajno želijo. In njena dejanja so bila v nasprotju z vsem, kar je Briggs vedel o inuitski kulturi. "Pomislil sem: kaj se tukaj dogaja?" - je dejal Briggs v intervjuju za CBC.
Izkazalo se je, da je mama z močnim starševskim trikom naučila svojega otroka obvladovati jezo - in to je ena najzanimivejših starševskih strategij, s katerimi sem se srečala.
Brez psovk, brez časovnih omejitev
V kanadskem polarnem mestu Iqaluit, začetek decembra. Ob drugi uri sonce že odhaja.
Temperatura zraka je zmerna minus 10 stopinj Fahrenheita (minus 23 Celzija). Vrti se rahel sneg.
V to obalno mesto sem prišel po branju Briggsove knjige v iskanju starševskih skrivnosti - še posebej tistih, ki so povezane z učenjem otrok, kako obvladovati svoja čustva. Takoj ko izstopim iz letala, začnem zbirati podatke.
Sedim s starci v osemdesetih in devetdesetih, medtem ko kosijo z "lokalno hrano" - tjulnjev, obaro, zamrznjeno belugo kitovo meso in surovo karibujsko meso. Pogovarjam se z mamicami, ki prodajajo ročno izdelane jakne iz tjulnjev na sejmih šolskih obrti. In obiskujem tečaj starševstva, kjer vzgojitelji v vrtcih izvedo, kako so njihovi predniki pred stotimi ali celo tisoči leti vzgajali majhne otroke.
Matere povsod omenjajo zlato pravilo: ne kričite in ne dvigujte glasu pri majhnih otrocih.
Tradicionalno so Inuiti neverjetno ljubeči in skrbijo za otroke. Če bi uvrstili najblažje starševske sloge, bi bil inuitski pristop zagotovo med vodilnimi. (Za dojenčke imajo celo poseben poljub - z nosom se morate dotakniti lica in zavohati otrokovo kožo).
V tej kulturi se šteje za nesprejemljivo, če otroke grdijo ali celo govorijo z njimi jezno, pravi Lisa Ipeelie, radijska producentka in mama, ki je odraščala z 12 otroki. "Ko so majhni, nima smisla dvigovati glasu," pravi. "Samo srce bo hitreje zaigralo."
In če vas otrok udari ali ugrizne, vam še vedno ni treba zvišati glasu?
"Ne," reče Aypeli s hihitanjem, ki se zdi, da poudarja neumnost mojega vprašanja. »Pogosto mislimo, da nas majhni otroci namerno tlačijo, v resnici pa ni tako. Zaradi nečesa so razburjeni in morate ugotoviti, kaj je to."
V inuitski tradiciji ponižujoče vpiti na otroke. Za odraslo osebo je kot da gre v histerijo; odrasla oseba se v bistvu spusti na raven otroka.
Starejši, s katerimi sem se pogovarjal, pravijo, da intenziven proces kolonizacije, ki se je zgodil v preteklem stoletju, uničuje te tradicije. In tako se njihova skupnost resno trudi, da bi ohranila svoj starševski slog.
Guta Jaw je v ospredju tega boja. Uči starševstvo na Arctic College. Njen lastni starševski slog je tako nežen, da niti časovnih omejitev ne šteje za vzgojni ukrep.
»Krik: pomisli na svoje vedenje, pojdi v svojo sobo! S tem se ne strinjam. Tega ne učimo otrok. Torej jih samo naučiš teči, «pravi Joe.
In naučite jih biti jezni, pravi klinična psihologinja in avtorica Laura Markham. "Ko vpijemo na otroka - ali celo zagrozimo z" Jezen sem ", otroka naučimo kričati," pravi Markham. "Naučimo jih, da ko se razburjajo, morajo vpiti in da vpitje reši problem."
Nasprotno, starši, ki obvladajo svojo jezo, svoje otroke učijo enako. Markham pravi: "Otroci se od nas naučijo čustvene samoregulacije."
Nogomet bodo igrali z glavo
Načeloma globoko v sebi vse mame in očetje vedo, da je bolje, da ne kričite na otroke. Če pa jih ne grajate, se ne pogovarjajte z njimi v jeznem tonu, kako jih lahko spravite k poslušnosti? Kako poskrbeti, da triletnik ne bo zbežal na cesto? Ali niste udarili starejšega brata?
Inuiti že tisočletja spretno uporabljajo staromodno orodje: »Z zgodbami uporabljamo otroke, da ubogajo,« pravi Joe.
Pri tem ne misli pravljic, ki vsebujejo moralo, ki jo mora otrok še razumeti. Govori o ustnih zgodbah, ki so se med Inuiti prenašale iz generacije v generacijo in so zasnovane posebej za to, da ob pravem času vplivajo na otrokovo vedenje - in mu včasih rešijo življenje.
Na primer, kako naučiti otroke, da se ne približujejo oceanu, v katerem se zlahka utopijo? Joe pravi, da Inuiti ne kričijo: "Ne miči se iz vode," raje predvidevajo težavo in otrokom pripovedujejo posebno zgodbo o tem, kaj je pod vodo. »Tam živi morska pošast,« pravi Joe, »na hrbtu pa ima ogromno torbo za majhne otroke. Če se otrok preveč približa vodi, ga pošast povleče v svojo torbo, odnese na dno oceana in ga nato da drugi družini. In potem nam ni treba kričati na otroka - bistvo je že razumel «.
Inuiti imajo veliko zgodb, ki otroke učijo o spoštljivem vedenju. Tako na primer, da otroci poslušajo starše, jim povedo zgodbo o ušesnem maslu, pravi filmska producentka Maina Ishulutak. "Starši so me pogledali v ušesa in če je bilo tam preveč žvepla, je pomenilo, da nismo poslušali tega, kar so nam rekli," pravi.
Starši svojim otrokom rečejo: "Če jemljete hrano brez dovoljenja, vas bodo dolgi prsti iztegnili in zgrabili."
Obstaja zgodba o severnem siju, ki otrokom pomaga, da se pozimi držijo klobukov. "Starši so nam rekli, da če bomo šli ven brez klobuka, nam bodo polarne luči snele glave in z njimi igrali nogomet," je dejal Ishulutak. - "Tako smo se bali!" vzklikne in plane v smeh.
Sprva se mi zdijo te zgodbe za otroke preveč strašljive. In moja prva reakcija je, da jih odstranim. Toda moj um se je spremenil za 180 stopinj, ko sem videl odziv lastne hčerke na podobne zgodbe - in potem, ko sem izvedel več o zapletenem odnosu človeštva do pripovedovanja zgodb. Ustno pripovedovanje zgodb je običajna človeška tradicija. Že več deset tisoč let je to ključen način, kako starši otrokom posredujejo svoje vrednote in jih učijo pravilnega vedenja.
Sodobne skupnosti lovcev in nabiralcev z zgodbami učijo delitve, spoštovanja obeh spolov in preprečevanja konfliktov, je pokazala nedavna študija, ki je analizirala življenje 89 različnih plemen. Raziskave so na primer pokazale, da je v Agti, plemenu lovcev in nabiralcev na Filipinih, pripovedovanje zgodb cenjeno bolj kot lovsko ali medicinsko znanje.
Dandanes mnogi ameriški starši vlogo pripovedovalca zgodb prenesejo na zaslon. Spraševal sem se, ali je to preprost in učinkovit način za doseganje poslušnosti in vplivanje na vedenje naših otrok. Morda so majhni otroci nekako "programirani", da se učijo iz zgodb?
"Rekla bi, da se otroci dobro učijo s pripovedovanjem zgodb in razlago," pravi psihologinja Dina Weisberg z univerze Villanova, ki preučuje, kako majhni otroci razlagajo izmišljene zgodbe. »Najbolje se učimo skozi tisto, kar nas zanima. In zgodbe so že same po sebi številne lastnosti, zaradi katerih so veliko bolj zanimive kot preprosta izjava."
Zgodbe z elementi nevarnosti otroke privlačijo kot magnet, pravi Weisberg. In stresno dejavnost - na primer poskušanje uboga - spremenijo v igrivo interakcijo, ki se izkaže - ne bojim se besede - zabavno. "Ne popuščajte igrive plati pripovedovanja zgodb," pravi Weisberg. »Otroci si skozi zgodbe predstavljajo stvari, ki se v resnici ne zgodijo. In otroci ga imajo radi. Tudi odrasli."
Me boš udaril?
Vrnimo se v Iqaluit, kjer se Maina Ishulutak spominja svojega otroštva v tundri. Z družino je živela v lovskem taborišču s še 60 ljudmi. Ko je bila najstnica, se je njena družina preselila v mesto.
"Resnično pogrešam življenje v tundri," pravi, ko z njo jemo pečen arktični oglej »Živeli smo v travnati hiši. Zjutraj, ko smo se zbudili, je bilo vse zamrznjeno, dokler nismo prižgali oljenke."
Vprašam, ali pozna pisanja Jeana Briggsa. Njen odgovor me osupne. Ishulutak vzame torbo in vzame Briggsovo drugo knjigo Inuitske igre in moralnost, ki opisuje življenje triletne deklice Chubby Maata.
"To je knjiga o meni in moji družini," pravi Ishulutak. "Jaz sem Chubby Maata."
V zgodnjih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je bila Ishulutak stara približno 3 leta, je njena družina Briggsa puščala v svoj dom za šest mesecev in ji dovolila, da je opazovala vse podrobnosti vsakdanjega življenja njihovega otroka. Kar je opisal Briggs, je ključni del vzgoje hladnokrvnih otrok.
Če je kateri od otrok v taborišču deloval pod vplivom jeze - udaril nekoga ali vrgel igro, ga ni nihče kaznoval. Namesto tega so starši počakali, da se otrok umiri, nato pa v sproščenem vzdušju storili nekaj, kar bi bilo Shakespeareju zelo všeč: uprizorili so igro. (Kot je sam pesnik zapisal: »To predstavo sem si zamislil tako, da je vest kralja na njej lahko z namigi, kot kavelj, kljuko.« - Prevod B. Pasternak).
"Bistvo je, da otroku zagotovite izkušnjo, ki mu bo omogočila razvijanje racionalnega mišljenja," je Briggs leta 2011 dejal za CBC.
Skratka, starši so odigrali vse, kar se je zgodilo, ko se je otrok neprimerno obnašal, vključno z resničnimi posledicami tega vedenja.
Starš je vedno govoril z veselim, igrivim glasom. Običajno se je predstava začela z vprašanjem, ki je otroka izzvalo v slabo vedenje.
Če otrok na primer udari druge ljudi, lahko mati začne igro z vprašanjem: "Mogoče me boš udaril?"
Potem mora otrok pomisliti: "Kaj naj naredim?" Če otrok "pogoltne vabo" in udari mamo, ta ne kriči in ne prisega, temveč dokaže posledice. "Oh, kako boleče!" - lahko vzklikne in nato z naslednjim vprašanjem okrepi učinek. Na primer: "Ali te ne maram?" ali "Si še majhen?" Otroku posreduje idejo, da je ljudi neprijetno tepeti in da "veliki otroci" tega ne počnejo. Toda spet so vsa ta vprašanja zastavljena v igrivem tonu. Starš občasno ponovi to igro - dokler otrok med igro ne preneha udarjati mame in slabo vedenje izgine.
Ishulutak pojasnjuje, da te predstave otroke učijo, da se ne odzivajo na provokacije. "Učijo biti čustveno močni," pravi, "da stvari ne jemljejo preveč resno in se ne bojijo, da bi jih dražili."
Psihologinja Peggy Miller z univerze v Illinoisu se strinja: "Ko je otrok majhen, izve, da ga bodo ljudje tako ali drugače jezili in takšne predstave otroka naučijo razmišljati in ohranjati neko ravnovesje." Z drugimi besedami, Miller pravi, da te predstave otrokom omogočajo vadbo obvladovanja jeze v času, ko dejansko niso jezni.
Ta vaja je ključnega pomena pri učenju otrok obvladovanja jeze. Ker je to bistvo jeze: če je človek že jezen, mu ni lahko zatreti teh občutkov - tudi za odrasle.
"Ko poskušate nadzorovati ali spremeniti čustva, ki jih doživljate zdaj, je to zelo težko," pravi Lisa Feldman Barrett, psihologinja na severovzhodni univerzi, ki preučuje učinke čustev.
Toda če poskusite drugačno reakcijo ali drugačen občutek, medtem ko niste jezni, se bodo vaše možnosti za obvladovanje jeze v akutni situaciji povečale, pravi Feldman Barrett.
"Tovrstna vadba vam v bistvu pomaga, da svoje možgane 'reprogramirate', tako da lahko namesto jeze lažje prikažejo druga čustva."
Tovrstni čustveni trening je za otroke morda še pomembnejši, pravi psiholog Markham, saj njihovi možgani šele tvorijo povezave, potrebne za samokontrolo. "Otroci doživljajo vse vrste močnih čustev," pravi. »Predfrontalne skorje še nimajo. Torej naš odziv na njihova čustva oblikuje njihove možgane."
Markham svetuje pristop, ki je zelo podoben pristopu Inuitov. Če se otrok slabo obnaša, predlaga, da počakate, da se vsi pomirijo. Pogovorite se s svojim otrokom o tem, kaj se je zgodilo v mirnem okolju. Lahko mu poveste zgodbo o tem, kaj se je zgodilo, lahko pa vzamete dve plišasti živali in z njimi odigrate sceno.
"Ta pristop razvija samokontrolo," pravi Markham.
Ko se z otrokom igrate slabega vedenja, je pomembno, da naredite dve stvari. Najprej v igro vključite svojega otroka z veliko vprašanji. Če je na primer težava v agresiji do drugih, lahko med lutkovno predstavo ustavite in vprašate: »Bobby ga hoče udariti. Kaj se vam zdi vredno narediti?"
Drugič, poskrbite, da otroku ni dolgčas. Mnogi starši ne vidijo igre kot izobraževalnega orodja, pravi Markham. Toda igra vlog ponuja veliko priložnosti, da otroke naučite pravilnega vedenja.
"Igra je njihova naloga," pravi Markham. - "To je njihov način razumevanja sveta okoli njih in njihovih izkušenj."
Zdi se, da so Inuiti to vedeli že stotine, morda tisoče let.
Avtorji: Michaeline Duklef, Jane Greenhalge
Prevod iz angleščine Alena Khmilevskaya