Predvsem pa si je burgundski vitez Guilbert de Lannoa (1386–1462), ki je živel po idealih svojega časa in razreda, prizadeval ostati zvest svojim gospodarjem, tako nebeškim kot zemeljskim. Guilbert de Lannoa, ki je izhajal iz plemiške plemiške družine iz okrožij Flandrije in Gennegau (Hainaut), gospodar de Wallerval in de Troncken, eden prvih vitezov reda zlatega runa (1430), služil kot meč grofu Hainautu pri zatiranju upora prebivalcev Liegea, sodeloval na strani duša Burgundija Janez Neustrašni in nato Filip Dobri v bitkah z Britanci. V znameniti bitki pri Agincourtu leta 1415 je bil ujet in skoraj izgubil življenje. Boril se je z Armagnaci in v imenu svojih vladarjev vladal številnim veleposlaništvom. V letih 1421-1423 je vitez obiskal Prusijo, Litvo, Poljsko, Moldavijo, Krim, Konstantinopel, Egipt, Sirijo, Palestino,razglasitev nove mirovne pogodbe med Francijo in Anglijo ter poskušanje spodbuditi te države, da začnejo potrebne priprave na križarski pohod proti muslimanom
V letih 1429 in 1442 je bil spet v Nemčiji, leta 1430 je opravil misijo na Škotskem, leta 1446 - v državah Sredozemskega morja, v letih 1431-1433 v katedrali rimskokatoliške cerkve v Baslu. Hkrati je bil de Lannoa na upravnih položajih (od leta 1416 guverner Eclipse, od 1426 - Rotterdam), opravljal dvorne naloge kaplana, nato pa komornika in svetovalca.
Želja po ugajanju Bogu - Gospodu nebes - razlaga številna viteška romanja po svetih krajih (v letih 1403-1404, 1421 in 1446 v Sveto deželo, v letih 1414 in 1430 na sv. Patrika na Škotskem, dvakrat na sv. Jakoba iz Kompostela, v 1450 v Rim na praznovanje obletnice). Isti motiv je prežet s sodelovanjem viteza v boju proti "nevernikom", ki je vključeval muslimane, pogane-Balte, "šizmatike", torej pravoslavce, "heretike" - Husite, Wiklefite, pa tudi pri diplomatski pripravi križarskih vojn. De Lannoa, ki ga je gnala pobožna misel, se je v letih 1407–1410 boril s španskimi kristjani proti muslimanom emiratskega Granada; leta 1413 se je postavil na stran Tevtonskega reda, ki je napadel poljskega kralja in pomorskega vojvodo, ki sta bila tudi zaveznika Litve iste vere.
Poleg dveh del o morali in politiki - "Izobraževanje mladega suverena" in "Očetovo navodilo", v katerih sta predstavljeni podobi vladarja in viteza, ki ustrezata idealom aristokratskih krogov poznega srednjega veka, je de Lannoa pustil tudi svoje spomine "Potovanja in veleposlaništva".
Potovanja in veleposlaništva so dnevniški vpisi v stari francoščini, ki jih je avtor tik pred smrtjo uredil sam. Do nas je prišlo le nekaj izvodov: avtor ni nameraval izdati svojega potomstva v spomin, "iz strahu, da se mu ne bi spremenili v prazno slavo" (vaine gloire), kot priča njegov kaplan, ki je po zavetnikovi smrti vse svoje zapiske združil v eno samo razpravo. Tako se je vitez, ki je veliko potoval, prevzel, po lastnem priznanju, z željo po »doživljanju sveta« (voir le monde), poskušal ne kršiti strogih norm srednjeveške krščanske morale, ki je človeku prepovedovala govoriti o sebi brez zadostnega razloga (in zato objavite svoje spomine).
De Lannoyjevi zapiski razkrivajo sebe in druge značilnosti zavesti, ki so značilne za srednjeveškega človeka, sodobnemu bralcu nerazumljive. Pokažimo na enega izmed njih. Med potovanji se je vitez srečeval z različnimi ljudmi, pogosto je sprejemal suverene in najvišjo plemenitost, a jih je v redkih priložnostih klical po imenu in skoraj nikoli ni opisoval njihovega videza, vedenja in karakternih lastnosti. Bistvo tu ni v pripovedovalčevi pozabljivosti, ampak v tem, da je zanj, značilnemu predstavniku svoje dobe in kulture, oseba pomembna in zanimiva le kot predstavnica določenega družbenega ranga in dostojanstva. Zdi se, da zanj posamezne lastnosti, osebnostne lastnosti ljudi niso obstajale. Zlasti zaradi tega lahko samo prevzamemo imena tisoč, župan in gospodar (škof), ki sta ga sprejela v Novgorodu,in kako je bilo ime princu (v besedilu piše "kralj"), ki so ga pregnali Pskovci, in novice o ruskem princu in princesi ("ruski vojvoda in vojvodinja"), podaniki Vitavtasa, ki so popotniku uredili pogostitev, bi bile veliko bolj dragocene, če bi pojasnil, na koga natančno je mislil.
De Lannoa je dvakrat obiskal Rusijo: prvič pozimi 1413, ko se je zaradi dejstva, da kampanja livonskih vitezov proti Litovcem ni potekala, odločil, da čas izkoristi za potovanje do posesti Novgoroda in Pskova. Drugi - leta 1421, ko je kot veleposlanik burgundskega vojvode, pa tudi francoske in angleške krone, potoval po zahodno ruskih deželah Galiciji in Podoliji. Opis Novgoroda in Pskova v primerjavi z drugimi izstopa po obsegu in temeljitosti. Poleg nezainteresirane radovednosti je de Lannoa najverjetneje zasledoval tudi povsem praktičen cilj - izviditi stanje med tistimi, s katerimi so livonski vitezi pogosto in praviloma neuspešno vojevali. Ni jasno, v kakšni vlogi je obiskal Novgorod (v spominih piše, da mu je pomagal mojster Livonskega reda), vendar so ga pozdravili in obdržali z veliko častjo:najvišji mestni sodniki so priredili praznik v njegovo čast, "najbolj nenavadnega in neverjetnega, kar jih je kdaj videl", zaloge so mu dostavljali s kraljevega dvora - tako so običajno sprejemali veleposlanike; v Pskov je vstopil inkognito, "pod krinko trgovca" (en guise de marchant).
Ne pretiravajte z "objektivnostjo" in "nepristranskostjo" viteza. Rusijo je dojemal kot predstavnika tuje kulture in civilizacije, ki je večkrat in nenamerno nasprotoval "resničnim kristjanom" (francqs cristiens), na katere se je skliceval, do "šizmatikov" -rus. Najprej ga je zanimala vojaška moč in politična struktura ruskih mest, ki jih je videl. Poudaril je izredno velikost Novgoroda, ogromno njegovih vojaških sil in hkrati slabe utrdbe, v primerjavi s katerimi so kamniti zidovi, stolpi in grad Pskov na burgundskega viteza naredili veliko močnejši vtis. Opozoril je tudi na neodvisnost Novgoroda, komunalnega sistema kot načela njegove državne organizacije, opozoril na najvišje sodnike - tisoč in župana - in na politično vlogo škofa; končno je jasno določil tiste, ki so imeli oblast v mestu,- to so "veliki gospodje", v ruščini imenovani "bojarji" (Bayares). De Lannoa je bil eden prvih, ki je uporabil geopolitično poimenovanje "Velika Rusija" (la grant Russie), čeprav v povezavi z Novgoradom in njegovimi posestvi. Poročal je zanimive podatke o obtoku denarja (o srebrnih palicah brez blagovne znamke kot velik kovanec in obrazih kožuharjev kot majhnem), zimski trgovini z zamrznjeno hrano (ribe, meso, perutnina), prodaji ali menjavi žensk na mestni tržnici, ki pa, morajo preveriti ruski viri. Na koncu je de Lannoy povedal celo vrsto "eksotičnih" podrobnosti, ki naj bi zabavale ali presenetile evropskega bralca - o kroni za glavo pskovskih žensk, podobni aureoli svetnikov, v kateri je lahko uganiti kokošnik, o sezonskem molvanju zajcev in nenavadnih fizičnih pojavih,ki jih povzroča močna zmrzal.
Promocijski video:
Tako v spominih burgundskega viteza najdemo prve nam znane skice Rusije, ki jih je naredil zahodnoevropej in so pomembne ne samo za to, kar je vanje ujel, temveč tudi za to, kako je posredoval rusko realnost, ki jo je videl.
(1413 leto)
38. Enako. V Rigi sem našel mojstra Livonije (1), suverena Courlanda, ki je podrejen gospodarju Prusije, vendar tam ni našel nobenih priprav za kampanjo. S pomočjo tega mojstra sem se odpravil na potovanje v Novgorod Veliki v Rusiji. Šel sem k dežurnemu maršalu, ki je bil v mestu sedem milj [od tu], blizu mesta, imenovanega Segewald. Od njega sem se peljal naprej po Livoniji, od enega mesta do drugega, skozi gradove, posestva in poveljniške pisarne zgoraj omenjenega mojstra reda, mimo velikega utrjenega mesta z imenom Venden, ki je poveljstvo in grad, ki se nahaja na meji Rusije in se imenuje Narva, leži na reki Narvi kar je super; po njej je mesto dobilo ime. In ta reka tukaj deli dežele Livonije in dežele Rusije, ki pripadajo gospodarjem Novgoroda Velikega. In od Rige do Narve je razdalja osemdeset milj. Na tej poti lahko srečate ljudi, ki govorijo štiri različne jezike - Livonce, Zemgol, Leto in Aesti. In vozijo se po levi strani med Weissensteinom in Narvo po Livonskem in Ruskem morju. Te dežele vidimo vse skupaj, ko plujete po morju do omenjenega mesta Narva.
39. Enako. Od tam sem prečkal reko Narvo in vstopil v rusko državo. Tam sem zaradi velikega snega in mraza sedel na sani. In tam je bil šest kilometrov od Narve ruski grad z imenom Nizlot (2). In iz Nshlota sem se ves čas selil po Rusiji, obšel sem vasi in gradove na puščavskih območjih, polnih gozdov, jezer, rek, Voldemarije, utrjenega mesta, Fellina, utrjenega mesta in poveljujočega mesta, Weissensteina, poveljstvenega mesta in vasi. In od tam se je peljal skozi utrjeno mesto, poveljniško mesto in grad, dokler ni prišel do mesta Novgorod Veliki. In od omenjenega gradu Nizlot do Novgoroda Velikega je razdalja štiriindvajset milj.
40. Enako. Novgorod Veliki je neverjetno veliko mesto, ki se nahaja na ogromni ravnini, obkroženi z ogromnimi gozdovi, v nižini, med vodami in močvirji; in sredi tega mesta teče zelo velika reka, imenovana Volhov. Mesto je obdano s slabimi zidovi iz pletenine in zemlje, stolpi pa so kamniti. Je svobodno mesto in ima komunalno upravo. Tukaj je škof, ki je, kot rečeno, njihov vladar. In tako kot vsi drugi Rusi v Rusiji, kar je zelo dobro, se držijo krščanske zakonodaje v skladu s svojo vero, enako kot Grki. In znotraj navedenega mesta je tristo petdeset cerkva. In imajo na omenjeni reki grad, v njem glavno cerkev svete Sofije, ki jo častijo; in tam je sedež omenjenega škofa.
41. Enako. V tem mestu živijo številni veliki gospodje, ki jim pravijo boj. In obstaja tak mestni prebivalec, čudovito bogat in močan, ki ima zemljišča, dolga dvesto milj. In Rusi Velike Rusije nimajo drugih mojstrov, razen teh, ki so bili [izvoljeni] po svoji volji skupnosti (3). Njihov denar je v obliki srebrnih palic, težkih približno šest unč, neoznačenih, saj zlatih kovancev sploh ne kovajo. Glave veveric in kune uporabljajo kot drobne kovance. V njihovem mestu obstaja tržnica, kjer prodajajo in kupujejo svoje ženske po svojih zakonih, toda mi, pravi kristjani, si tega v življenju ne bi nikoli upali. In svoje ženske med seboj zamenjajo za košček ali dva srebra, kot je bilo dogovorjeno, tako da bo ena razlika v ceni povrnila drugi. Imata dva sodnika:tisoč (ung duc) in župan (ung bourchgrave), ki so vladarji določenega mesta. Vsako leto se spreminjajo. In obiskal sem škofa in tamkajšnje gospode.
42. Enako. Pri ženskah so lasje vpletene v dve pletenici, ki se spuščajo od hrbta do hrbta, pri moških - v eno pletenico. V tem mestu sem ostal devet dni in omenjeni škof mi je vsak dan poslal dobrih trideset ljudi s kruhom, mesom, ribami, senom, ovesom, pivom in medom. Omenjena tysyatsky in posadnik sta mi dala kosilo, najbolj nenavadno in najbolj neverjetno, kar sem jih kdaj videl. Tisto zimo je bilo tako mrzlo, da bi bilo zanimivo govoriti o tamkajšnji zmrzali, saj sem se moral voziti skozi zmrzal.
43. Enako. Eno izmed čudežev zmrzali je bilo, da ko ste se vozili skozi gozd, ste slišali, kako zamrznjena drevesa pokajo in se razcepijo od zgoraj navzdol. Tam lahko vidite, kako grude konjskega iztrebka, ledene na tleh, letijo od zmrzali. In če je ponoči slučajno spalo v zapuščenem kraju, smo zjutraj našli brado, obrvi in veke ledene od človeškega diha in vse je bilo pokrito z ledom, tako da ob prebujanju skorajda nismo mogli odpreti oči.
44. Enako. Videl sem še en čudež, ki ga je ustvaril mraz: kako je v lončenem loncu vode in mesa nekega jutra na zapuščenem jezeru zakurila voda, ki je na eni strani zavrela, na drugi pa se spremenila v led.
45. Enako. Videl sem še en čudež, ki ga je ustvaril mraz: dve srebrni skodelici, težki tri trojske znamke, s katerimi sem ponoči v jezeru pod ledom nabiral vodo za pitje, sta mi bili zamrznjeni do prstov, medtem ko sem jih držala s toplimi rokami; ko sem jih izpraznil in položil enega v drugega, so bili tako zmrznjeni, da se je ob dvigu enega dvignil drugi, ker je bil zmrznjen.
46. Enako. Na trgu Novgoroda Velikega se ne prodaja nič živega, niti rib, niti prašičjega mesa, niti ovac niti nobene perutnine - vse to se zakolje in zamrzne. In po tej državi obstajajo zajci, ki so pozimi popolnoma beli, poleti pa popolnoma sivi.
47. Enako. Oborožene sile vseh gospodov Novgoroda Velikega so štirideset tisoč konjenikov in brez števila pehote; pogosto se borijo s svojimi sosedi, zlasti z vitezi iz Livonije, in so v preteklosti že veliko zmagali.
48. Enako. Ko sem zapustil Novgorod Veliki, sem se pod krinko trgovca odpravil na saneh - da bi videl svet - v drugo veliko mesto kraljevine in ruske države, imenovano Pskov. Od prej omenjenega Novgoroda do Pskova se morate voziti trideset nemških milj skozi ogromne gozdove.
49. Enako. Pskov je zelo dobro utrjen s kamnitimi zidovi in stolpi; in v njem je ogromen grad, kamor noben pravi kristjan ne more vstopiti zaradi smrtne bolečine. In to mesto se nahaja na stičišču dveh velikih rek - Molde (4) in Pskove; upravlja se samostojno in je podrejeno moskovskemu kralju. In ko sem bil tam, je bil njihov kralj v izgnanstvu in izgnanstvu v Novgorodu Velikem, kjer sem ga videl (5). In Rusi tega mesta nosijo dolge lase, ki jim padejo čez ramena, ženske pa imajo za glavo okroglo krono, kot svetnice.
50. Enako. Ko sem zapustil Pskov, da bi se vrnil v Livonijo, sem z vsemi sanmi vozil ob reki Molde. Z njim sem prišel do ledu zelo velikega jezera Peipus, dolga 6 trideset milj in širokega osemindvajset milj; na tem jezeru je več otokov, nekateri so naseljeni, drugi ne. Štiri dni in štiri noči sem se vozil ob tem jezeru, ne da bi srečal nobeno vas ali stanovanje, in prispel v Livonijo, v eno zelo lepo mesto z imenom Dorpat, ki je od Pskova oddaljeno štiriindvajset milj.
(1421)
83. Enako. Iz Prusije sem šel do poljskega kralja (7) skozi mesto Sandomierz v Rusiji in ga našel v globinah poljskih puščav (8), v revnem kraju, imenovanem Ozimy, in mu izpolnil mirovno veleposlaništvo dveh zgoraj navedenih kraljev (9) in mu izročil dragulje angleškega kralja. On (poljski kralj. - O. K.) mi je izkazal veliko čast, ko mi je poslal trideset milj (ljudi. - O. K.), da sem se srečal in me spremljal na njegov (kraljevski. - O. K.) račun. In ukazal mi je, da mi na označenem zapuščenem kraju uredi bivališče zelenih listov in vej, da me zadrži pri sebi. In vzel me je s seboj na lov, ko so medvede vzeli živega, in v mojo čast priredil dve najbogatejši pojedini, ena izmed njih - tam so postregli več kot petdeset parov jedi - je bila posebna, kralj me je ves čas posedel za svojo mizo in mi pošiljal hrano. In mi izročil pismakar sem prosil od njega, naslovljenega na turškega cesarja, njegovega zaveznika proti ogrskemu kralju (10); služili naj bi kot zaščitno spričevalo v državi Turkov; pa mi je povedal, da je omenjeni cesar umrl, zaradi česar je bila celotna Turčija zajeta v vojni in po njej po suhi cesti ni bilo mogoče potovati. Šest dni sem ostal pri njem; ob odhodu mi je dal dva konja, dve kobili, dve svileni tkanini, sto saborovih kož, ruske rokavice, tri skodelice, pokrite s pozlačenim srebrom, sto madžarskih florin, sto florinov v čeških penih. Vsakemu od štirih plemičev, ki so bili z mano, je dal svileno krpo, glasnik pa je omenil svileno krpo in deset renskih florinov, kuharja, kočijaža in mojega služabnika po florin. In nekateri njegovi ljudje so mi podarili številna majhna darila - jastrebe, rokavice, hrte, nože in ruske postelje. In ker je bil sam v zapuščenem kraju, me je kralj, ko sem odhajal, poslal v eno od svojih mest v Rusiji, imenovano Lemberg (11), da me dobro sprejme. Tu so gospodje in meščani priredili veliko čast v mojo čast in mi podarili svileno tkanino. Armenci, ki so bili tam, so mi poklonili svileno tkanino in priredili plese v mojo čast ter dober sprejem z damami. In prej omenjeni kralj mi je ukazal, da me na lastne stroške več dni izprati in vodi do meja svojega kraljestva. In prej omenjeni kralj mi je naročil, da me na lastne stroške za nekaj dni izprati in vodi do meja svojega kraljestva. In prej omenjeni kralj mi je naročil, da me na lastne stroške za nekaj dni izprati in vodi do meja svojega kraljestva.
84. Enako. Od tam sem odšel v rusko mesto Belsk (12) k vojvodinji Mazoviji, ki me je počastila in mi poslala različne vrste zalog; in bila je sestra poljskega kralja (13). Prečkal sem Spodnjo Rusijo in prispel k vojvodi Vitovtu, velikemu vojvodi in litovskemu kralju, ki sem ga skupaj z ženo našel v ruskem Kamjanecu v spremstvu tatarskega vojvode in mnogih drugih vojvod, vojvodinj in velikega števila vitezov. Izpolnil sem svoje mirovno veleposlaništvo pri vojvodi Vitovtu, ki sta mi ga zaupala dva kralja, in mu izročil dragulje angleškega kralja; Ta isti suveren [Vitovt] mi je tudi izkazal velike časti in me dobro obnašal. Pripravil mi je tri pogostitve, jaz pa sem sedela za njegovo mizo, za katero je bila tudi vojvodinja, njegova žena, saracenski vojvoda iz Tartarije, zato sem videl, da so v petek jedli meso in ribe za njegovo mizo. In tam je bil en Tatar z brado, ki se je spustil na kolena in zavil v pokrivalo. In na en slovesni praznik, ki ga je priredil [Vytautas], sta prispeli dve veleposlaništvu, eno iz Novgoroda Velikega, drugo iz kraljevine Pskov, ki je, poljubljajoč tla (14), postavilo pred njegovo mizo veliko čudovitih daril, kot so: neizdelane kože kunya, oblačila iz svila, krzneni plašči (soubes), krzneni klobuki, volnena tkanina, zobje piščančje ribe (15), zlato, srebro - skupaj šestdeset vrst daril. In sprejel je daritve Novgoroda Velikega, Pskov pa je v jezi ukazal, da jih odstrani izpred oči (16). Ob mojem odhodu mi je ta vojvoda izročil pisma, ki sem jih potreboval za potovanje po Turčiji; pisana so bila v tatarščini, ruščini in latinščini. In dal mi je dva Tatara in šestnajst Rusov in Vlahov, ki so me spremljali. Vendar mi je rekel,tako da ne prečkam Donave, ker je v Turčiji po cesarjevi smrti povsod vojna. In bil je v zavezništvu s poljskim kraljem in s Tatari proti madžarskemu kralju. In ob odhodu mi je dal dve svileni obleki s saborovim krznom, imenovano krzneni plašči, štiri svilene tkanine, štiri konje, štiri koničaste kape svojega dvora, deset vezenih klobukov, štiri pare ruskih skodelic, lok, puščice in tatarski tobolec, tri vreče, sto zlati dukati in petindvajset srebrnih palic v vrednosti sto dukatov. Zavrnil sem zlato in srebro in jih vrnil, ker je bil ravno takrat [Vitovt] povezan s Husiti proti naši veri. In vojvodinja, njegova žena, mi je v znak svojega dvorišča poslala zlat trak in velik tatarski florin, da sem si ga oblekla okoli vratu. In omenjeni vojvoda je mojemu glasniku podaril konja in kun-krzneni plašč, kapico svojega dvora,dve srebrni palici in šest in pol zlatih dukatov. Svojemu tajniku Lambenu, ki sem ga poslal angleškemu kralju, je podelil krzneni plašč, to je svileno haljo, podloženo z lasinim krznom, in kapico svojega dvora. Petim plemičem, ki so bili z mano, sem vsakemu podaril svileno krpo.
85. Enako. En ruski vojvoda in vojvodinja iz svojih [Vitovtovih] podložnikov mi je priredil pojedino in par vezenih ruskih rokavic in … (17). In druga darila so mi podarili njegovi vitezi [Vitovt], kot so: klobuki in palčniki s krznom in tatarski noži, zlasti Gedigold, kapetan Plyija na Podoliji. In devet dni sem bil pri Vitovtu, potem pa tam odšel.
86. Enako. Iz Kamjaneca sem se vrnil v petdeset milj oddaljeni Lemberg - tako strmo sem našel že omenjenega vojvodo Vitovta. In iz Lemberga sem, mimo Gornje Rusije, prispel na Podolijo v drugem Kamenecu (18), čudovito lociranem, ki je pripadal omenjenemu vojvodi, kjer sem srečal viteza, podolskega kapetana z imenom Gedigold, ki me je sprejel z velikimi častmi in mi izročil čudovita darila, zaloge življenja in pripravili dobre pogostitve. Od tam sem šel skozi Malo Vlaško skozi prostrane puščave in v eni od vasi, imenovani Kozyal, srečal guvernerja Aleksandra, vladarja omenjene Vlaške in Moldavije. Vsekakor mi je potrdil informacije o smrti turškega cesarja (19) in o veliki vojni, ki se je odvijala po vsej državi, tako v Grčiji kot na drugi strani šentjugevjeve roke (20), v Turčiji in v kateri so sodelovali trije suvereni,in vsak od njih je želel, zanašajoč se na moč, postati cesar (21). In da ni bilo možnosti prečkati Donave, ker nobeden od njegovih [Aleksandrovih] ljudi ni bil dovolj pogumen, da bi me upal prepeljati [čez Donavo]. In zato bi moral spremeniti svojo odločitev, da grem skozi Turčijo. In z namenom, da bi poskušal obiti Veliko morje (22), sem šel po suhi poti do Kaffe (23). Ob odhodu mi je ta vladar Vlaške dal konja, spremstvo, tolmače in svetovalce; in vozil sem se skozi velike puščave, ki so se raztezale več kot štiri milje (24), v omenjeni Vlaški. In prišel sem do utrjenega pristaniškega mesta na omenjenem Velikem morju, imenovanega Moncastro ali Belgorod (25), v katerem živijo Genovci, Vlahi in Armenci. In ravno v času, ko sem bil tam, je prej omenjeni Gedigold, podolski vladar, prispel na enega od bregov reke,zgraditi in na silo postaviti popolnoma nov grad, ki ga je v manj kot mesecu dni postavil omenjeni vojvoda Vitovt na zapuščenem kraju brez lesa in kamna; toda omenjeni guverner je s seboj pripeljal dvanajst tisoč mož in štiri tisoč vozov, naloženih s kamnom in lesom.
Oleg Kudryavtsev, doktor zgodovinskih znanosti