Je smrt zavestna potreba? Dobro Toda nihče ne more vedeti, kaj se bo zgodilo po smrti … morda je zemeljsko življenje izpit, po opravljenem katerem se znajdemo na dobrem ali slabem mestu, ni toliko pomembno, ali je delo končano, ampak njegova vrednost. Vsak preiskovanec mora biti pripravljen na to, da mu bo klic sporočil, da je čas, ki mu je dan, potekel. Vsak človek mora biti vsak trenutek pripravljen na to, da bo nekoč tudi njega »odpoklical«. In ali bomo dobili drugo življenje v reinkarnaciji ali ne …
Kaj je smrt?
Smrt je tisto, kar je za vedno. Smrt je edino, kar je zagotovljeno v življenju.
Ali pa je smrt začetek novega življenja? Ni zastonj, da obstaja besedna zveza "življenje po smrti". Kaj je smrt, če verjamete tej frazi? Smrt je vrata v novo življenje. Občutek strahu je značilen za ljudi in strah pred smrtjo je znan, saj je smrt neznano.
Ali je človekova sovražna smrt?
Treba je priznati, da ljudje poznajo samo eno plat smrti - negativno. Za veliko večino ljudi je smrt strašen dogodek, konec, uničenje, ki človeku odvzame radosti zemeljskega življenja (četudi to življenje nekomu ni bilo preveč veselo) ali ljubljeni osebi - če naši ljubljeni zapustijo življenje in ne mi sebe. Skoraj nihče od nas, vzgojen v duhu materializma, ne misli, da v naravi ne obstaja "konec". V naravi obstaja le preoblikovanje ene energije ali oblike v drugo, ki je morda nevidna v fizičnem svetu, vendar še vedno ne preneha obstajati.
Promocijski video:
Strah pred smrtjo
V religiji strah pred smrtjo "nevtralizira" vera v nesmrtnost duše. V naši dobi se je začelo ponovno oživljati prepričanje v nesmrtnost duše v novih oblikah (na primer, lahko se spomnimo najbolj radovednega dela ameriškega znanstvenika R. Moodyja "Življenje po življenju"). Toda ob vsem tolaženju tovrstnih pogledov po kratkem razmisleku žal ugotoviš, da če bo duša ločena od svojega bivalnega domorodnega telesa, bo to smrt človeka kot telesno - duhovnega bitja. Brez telesa bo človeška zavest nemočna, neaktivna … In ali bo?
Spontano, nagonsko prepoznavanje vrednosti življenja pri ljudeh povzroči reakcijo proti smrti. Človeška psiha ne more sprejeti smrti. Zato smrt povzroči v človeku brezupno žalost, neznosno trpljenje.
"Neizogibnost smrti je najhujša naša žalost," je dejal francoski mislec iz 17. stoletja Vauvengarg. Težko se z njim ne strinjam. Strah pred smrtjo je naraven in, kar je paradoksalno, do neke mere koristen občutek. Strah pred smrtjo služi kot opozorilo o grozeči nevarnosti. Zdi se, da so ljudje izgubili zaščitni oklep. Z zadrževanjem ljudi pred dejanji in dejanji, povezanimi z nevarnostjo za življenje, strah prispeva k ohranjanju človeške rase. Vendar ima strah hkrati depresivni učinek, saj se človek, namesto da bi bil previden pred neko nevarnostjo, začne vsega bati. Zaveda se, da je smrt neizogibna skupina vseh živih bitij.
Plačajte za odličnost
Ruski filozof N. Strakhov ima izvirno delo "Svet kot celota", v katerem se eno od poglavij imenuje "Pomen smrti".
»Smrt je finale opere, zadnji prizor drame,« pravi avtor, »tako kot se umetniško delo ne more vleči brez konca, ampak samo po sebi izolira in najde svoje meje, zato ima življenje organizmov meje. To izraža njihovo globoko bistvo, harmonijo in lepoto, značilno za njihovo življenje. Če bi bila opera samo zbirka zvokov, bi se lahko nadaljevala brez konca, če bi bila pesem le zbirka besed, potem tudi ne bi mogla imeti nobene naravne meje. Toda pomen opere in pesmi, bistvena vsebina zahtevata finale in zaključek."
Zanimiva misel. V resnici kaos nima ne začetka ne konca. Samo organizirana telesa se lahko razvijajo v določeni smeri. Toda vsaka organizacija ima mejo za izboljšanje. Ko jo dosežemo, ostane bodisi stabilna bodisi propada.
Smrt je zavestna potreba. Naša popolna svoboda ni. Smrtna kazen, na katero nas obsoja brezbrižna narava. Vendar obstaja še eno neposredno nasprotno stališče.
"Iskreno priznamo, da nam samo Bog in religija obljubljata nesmrtnost: niti narava niti razum nam o tem ne povesta … Smrt ni samo osvoboditev od bolezni, je tudi osvoboditev vseh vrst trpljenja." Tako misli M. Montaigne.
Negotovost glede smrti
Vzemimo dve možnosti:
1. Po smrti oseba ohrani del svoje zavesti, vendar se izgubijo vsi fizični vidiki njenega obstoja.
2. Smrt preneha obstajati. Človeška zavest je uničena skupaj s telesom. Umrl in VSE.
Ta negotovost, kaj se bo zgodilo z nami po smrti, je resen problem. Da bi živel tako, kot se mi zdi razumno, bi raje zagotovo vedel. Če bi menil, da je možnost 1 resnična, bi živel drugače, kot če bi bila resnična možnost 2. Ne morejo se kombinirati, so nezdružljivi. Cilji, ki bi si jih zastavil, so pri vsaki od možnosti različni.
Življenje v negotovem stanju ni primerno. V tem primeru bo neznano slaba podlaga za pametne življenjske odločitve. V redu je, če ne vem, kakšno bo vreme naslednji teden. Vendar negotovost glede smrti dolgoročno načrtovanje skorajda onemogoča, preostane le zatiranje zavesti, pogosto gledanje televizije in pripisovanje okolici, ne pa samostojno odločanje. Pomislite - če bi vedeli in bili popolnoma prepričani, kaj se vam bo zgodilo po smrti, kako bi to spremenilo vaše življenje danes?
Dvom ni najboljša možnost. Bolje je izbrati takšno ali drugačno pot in narediti napako, kot če bi bili v dvomih, da ne naredimo ničesar.
In če je smrt konec?
… Na žalost, vsi hrepenimo ne samo po znanju, temveč tudi po tolažbi, razumevanje blagoslovov smrti za zmago biološke evolucije nam komaj lahko pomaga radostno pričakovati konec našega osebnega življenja, ki je za nas neprecenljivo in edino za vedno. In proti neizogibnosti večnega obstoja po minljivem bivanju na svetu obstaja samo en protistrup - tako rekoč živeti v polnosti.
"Če skupaj s smrtjo," piše V. Bekhterev, obstoj osebe preneha za vedno, potem se postavlja vprašanje, zakaj vse te skrbi glede prihodnosti? Zakaj je na koncu pojem dolžnosti, če se obstoj človeške osebe konča z zadnjim dihom? Ali ni prav, da v tem primeru ne iščemo ničesar od življenja in uživamo samo v radostih, ki nam jih zagotavlja, saj po naši smrti še vedno ne bo ostalo nič.
Zato se človeški um ne želi sprijazniti z mislijo o popolni smrti osebe zunaj njegovega zemeljskega obstoja, različna verska prepričanja pa ustvarjajo podobe eterične duše, ki obstaja za krsto osebe v obliki živega netelesnega bitja, svetovni pogled na Vzhod pa je ustvaril idejo o selitvi duš iz enega bitja v drugo.."
Smrt ni konec
Danes znanost po religiji prihaja do zaključka: smrt ni konec, temveč prehod iz enega stanja v drugo. Znanstveni inštrumenti beležijo, da je za telesno smrtjo nekaj. Znanstveniki so prišli do enkratnega odkritja: po smrti človekova energija ne izgine še nekaj dni, njen značaj pa je neposredno povezan z vzrokom smrti.
Z znanstvenega vidika - ločena od naših osebnih izkušenj in strahov - je smrt predstavljena kot regulator in organizator življenja. Vsi organizmi v ugodnem okolju se eksponentno razmnožujejo. Ta močan "življenjski pritisk" bi zemeljsko biosfero dokaj hitro spremenil v množico organizmov. Na srečo nekatere generacije očistijo areno življenja drugim. Samo v tej shemi je zagotovilo za razvoj organizmov.
Akademik Natalya Bekhtereva meni, da vizije ljudi, ki so doživeli klinično smrt, niso halucinacije.
Doktor psihologije z Univerze v Arizoni, profesor Harry Schwartz je prepričan: »Ni smrti. Obstaja preobrazba, prehod iz enega stanja v drugega. Tako kot gosenica ne umre, ampak se spremeni v metulja, tako telo, ki se fizično razgradi, dejansko sprosti energijo in se spremeni v drugo stanje."
»Smrt je vključena v program življenja. Če ne bi bilo smrti, ne bi bilo niti življenja, «pravi nobelovec Robert Horwitz, ki je odkril mehanizem samomora celic.
Ali duša obstaja?
Vedno se govori o obstoju duše po smrti, ne pa tudi o obstoju duše same. Mogoče ne obstaja? Zato je treba biti pozoren na ta koncept.
V tem primeru je vredno preiti na znanstvena dejstva. Ves svet - narava, zemlja, voda, vesolje itd. - je sestavljen iz atomov, molekul. Vendar noben od elementov ne more čutiti, razmišljati in se razvijati. Če govorimo o obstoju življenja po smrti, lahko na podlagi tega razmišljanja pridobimo dokaze.
Seveda lahko rečemo, da ima človeško telo organe, ki so vir vseh občutkov. Ne smemo pozabiti tudi na človeške možgane, ki so odgovorni za um in um. V tem primeru je možno osebo primerjati z računalnikom. Slednje je veliko pametnejše, vendar je programirano za določene procese. V našem času so roboti začeli aktivno ustvarjati, vendar nimajo občutkov, čeprav so narejeni po človeški podobnosti. Na podlagi razmišljanja lahko govorimo o obstoju človeške duše.
Kot nadaljnji dokaz zgoraj je mogoče navesti tudi izvor misli. Ta del človeškega življenja nima znanstvene podlage. Različne znanosti lahko preučujete, kolikor želite, in ideje oblikujete iz vseh materialnih sredstev, a iz tega ne bo nič. Misel nima materialne podlage.
• Verjetno je glavna stvar v življenju taka, po kateri ni strašno povzeti tega življenja.