Duh žene Egiptovskega Faraona - Alternativni Pogled

Kazalo:

Duh žene Egiptovskega Faraona - Alternativni Pogled
Duh žene Egiptovskega Faraona - Alternativni Pogled

Video: Duh žene Egiptovskega Faraona - Alternativni Pogled

Video: Duh žene Egiptovskega Faraona - Alternativni Pogled
Video: IBADAH KAUM MUDA REMAJA, 10 APRIL 2021 - Pdt. Daniel U. Sitohang 2024, Oktober
Anonim

Leta 1931 se je Frederick Wood, psihiater iz Blackpoola v Veliki Britaniji, zanimal za lokalno dekle, ki je začelo uporabljati besede v tujem jeziku. Deklica, znana kot Rosemary (Wikipedia navaja, da je njeno pravo ime Ivy Carter Beaumont), je trdila, da je prejemala sporočila ženske, ki je živela v Egiptu v času faraona Amenhotepa III (

1388 - 1351 let. Pr eh

Duh se je imenoval Telika-Ventiu - babilonska žena faraona - in rekel, da lahko z Rosemary govori v starodavnem jeziku, ker je bila sama Rosemary včasih mlada sirska sužnja, plesalka v templju, ki jo je kraljica vzela za služabnico, nato pa oba utopil v Nilu, bežal pred jezi duhovnikov.

Wood je fonetično posnel pet tisoč fraz in kratkih stavkov, nato pa jih poslal v prevod egiptologu Alfredu Hulmeju.

Nobena živa oseba ne ve, kot so rekli stari Egipčani, ker je treba samoglasnike ugibati tako, da jih primerjamo z oddaljenimi sorodnimi koptskimi oblikami in izgovorjavo. Nekateri egiptologi so prišli do konsenza glede števila in lokacije črk v hieroglifski abecedi, vendar vsi priznavajo, da lahko manjkajoči samoglasniki spremenijo pomen besed.

Ko so bili iz Rosemarynih besed odstranjeni samoglasniki, je Halm z lahkoto razvozlal ostale. Pravi: »Težko je razložiti … Mislim na povsem tehnične in najbolj prepričljive znake: jezik, značilen za to obdobje; arhaizmi, slovnična pravilnost, posebne ljudske besede, navadna eliza in govorne figure … vse to je očitno."

Knjiga Fredericka Wooda o tem pojavu

Promocijski video:

Image
Image

Opravljena so bila posvetovanja z drugimi priznanimi strokovnjaki za egiptovsko slovnico in skladnjo. Vsi so prišli do zaključka, da so bila sporočila napisana v mrtvem jeziku hieroglifov in vsebujejo zanje neznane dodatke, saj so le poznali njegovo pisno obliko.

Zastavilo se je vprašanje, ali bi se Rosemary lahko naučila hieroglifov in si izmislila svoje samoglasnike, a hitrost, s katero je Rosemary dajala očitno smiselne odgovore na nepričakovana vprašanja, jo je prisilila, da je to domnevo opustila.

Nihče od danes živečih ljudi ne more govoriti staroegipčansko in tudi strokovnjaki tega jezika ne znajo tekoče brati, saj morajo vsako besedo s težavo razbrati s poskusi in napakami.

Kljub temu je Rosemary v samo uri in pol v dvanajstih vprašanjih, ki jih je Halm pripravljal dvajset ur, izrekla šestinšestdeset pravilnih stavkov v tem jeziku.

Realnost sirskega sužnja in babilonske princese ostaja odprta. V papirusih iz časa Amenhotepa III jih ni omenjeno.

Ne moremo dokazati, da je "nekdo nedvomno bil živ nekoč umrl." Toda v bistvu to ni pomembno, kajti v tem primeru se verjetno ukvarjamo z dejstvom nadaljnjega obstoja, ne glede na to, kateri mehanizem je bil tu prisoten.