"Hadova vrata" se ne nahajajo nekje v temni ječi, imajo pa v našem svetu povsem jasno prostorsko lokalizacijo.
Vrata cesarja Domicijana v Hierapolisu.
Zbirališče htonskih in zemeljskih sil, ki se nahaja v bližini turškega mesta Pamukkale, je to zimo izkopal Francesco d'Andria. To območje je bilo znano po tem, da na površje prihajajo vroči izviri, bogati s kalcijevim karbonatom in ogljikovim dioksidom. Tu ni zabeleženih spomenikov neolitsko-paleometalne dobe; pozneje so se Hetiti, Perzijci in Grki izogibali naselitvi na grozljivem terenu. Šele v III. Pr. na enem od vročih vrelcev so Frigijci postavili tempelj Had, okoli katerega je bil zgrajen Hierapolis.
Kip Evmena II in srebrnik Antioha III.
Po eni različici je ime mesta prevedeno kot "sveto mesto", po drugi pa je ime dobilo po Ieri, ženi Telefa (enega od Herkulovih sinov in mitskega ustanovitelja pergamonske dinastije Atalidov), po tretji pa - v čast boginji Here. Pozimi 190-189. Pr. Pergamonski kralj Evmen II. Je v bitki pri Magneziji s pomočjo Rimljanov premagal selevkidskega kralja Antioha III. Evmen je menil, da je zmaga znak Plutonove dobrohotnosti do njega, in je vsa bogastva, prejeta v tej bitki, posvetil templju. S tem denarjem je mesto znatno zraslo.
Frigijci.
Promocijski video:
Potem ko je zadnji pergamanski kralj zapuščal svoje posesti Rimu, je Hierapolis slovel kot balneološko letovišče bogatih Rimljanov in kot kraj srečanja svetih. Izkopavanja Francesca d'Andrie so odkrila tudi sveto jamo, v kateri je bil vhod v ječe Hada, bazen z vročo vodo in sosednje stavbe. Tu so bili odkriti jonski polstolpci, posvetilni napisi Plutonu in Koreju.
Podoba Hada, Perzefone in petelina na pogrebni steli.
Arheologi opažajo natančnost starih opisov templja. Geograf Strabon, ki je živel na prelomu obdobja, je Plutonion opisal kot "temenos" (ograjeno sveto mesto), napolnjen s hlapi, ki izvirajo iz tal. Samo duhovniki so lahko dihali s temi smrtonosnimi hlapi, medtem ko so se navadni ljudje in žrtev (biki in majhne ptice), pripeljani za sveto ograjo, zadušili od presežka ogljikovega dioksida in umrli. Po obvezni žrtvi so se romarji potopili v bazen in odšli spat blizu templja. Verjeli so, da lahko bogovi podzemlja Had in Kora pridejo v sanjah, poslušajo in izpolnijo prošnjo romarja. Takšne preroške sanje so v poznem rimskem cesarstvu veljale za bolj tehtne kot celo prerokbe o delfskem preročišču. Sodobni znanstveniki verjamejo, da hlapi naraščajo iz razpoklahko resnično imel halucinacijski učinek.
Napis na strehi kripte.
Po izkopavanjih Francesca d'Andria je bil sam Pluton jama, ki se je spustila v globino skale. V tej jami so naredili stopnice, ki so vodile do majhne (približno 3 kvadratne metre) kripte, vklesane v skalo, v kateri je skozi razpoko v skali tekla vroča voda, ki je oddajala veliko količino hlapov, sestavljenih pretežno iz ogljikovega dioksida. Ker je ogljikov dioksid lažji od zraka, ostane nekaj kisika v samem dnu kripte. Zato so se duhovniki Kibele, ki so tja prodrli, lahko vrnili na površje brez škode za svoje zdravje, kar so vraževerni Frigijci razumeli kot čudež komunikacije med duhovniki in bogovi kraljestva mrtvih. Čeprav je v 6. stoletju našega štetja. Kristjani in jamo zasuli s kamni, hlapi še vedno prihajajo iz njenih globin.
Kibela kot kozmična boginja.
Pred jamo je bil temenos s površino 2.000 kvadratnih metrov. z bazenom, v katerem se je zbirala voda svetega izvira, in okroglo skobljanim templjem-obrobjem. Po starodavnih pričevanjih je bil ves prostor temenosa pokrit s tako gosto paro, da tisti, ki so se odločili prestopiti njegov prag, niso mogli videti prstov na nogi. Vstop v svete meje navadnih smrtnikov je bil prepovedan in je resnično ogrožal življenje. Na vhodu v Temenos so duhovniki trgovali z žrtvenimi živalmi in (proti plačilu) sprejemali zapiske z vprašanji preročišču. Bogate nekropole za severnimi in južnimi vrati mesta kažejo, da je bilo za Rimljane prestižno ležati v tleh v bližini templja.
Ruševine Nimfeja.
V neposredni bližini Plutonja je bil dorski tempelj Apolona Lairbenosa, sončnega boga in zavetnika karijskih proročij. Zgodovinarji ugotavljajo, da so stari Grki skušali Apolonove templje postaviti na potresno aktivna mesta, saj je Hierapolis v svoji zgodovini doživel več večjih potresov. Pod imenom Apolon Lairbenos je bil očitno spoštovan frigijski bog sonca, sin matere bogov Kibele. V helenističnih časih so sina Kibele pogosto poistovetili z Mitro, katere sveta žival je bil petelin. V Hierapolisu je Apollo Lairbenos ostal samostojno božanstvo, povezano s kultom nimf, za katerega je bil pred templjem zgrajen Nimfej (svetišče nimf) z monumentalnim vodnjakom in številnimi kipi.
Nekropola Tholos v Hierapolisu.
Treba je opozoriti, da je v starogrški mitopoetiki sobivalo več kraljestev mrtvih, ki so se po trditvah starih avtorjev nahajali v različnih delih ekumene. Poleg "Hadinih vrat" v Frigiji, ki se nahajajo vzhodno od Grčije, je bil še Tartar, vhod v katerega je bil v Tartari (severno Črno morje ali Azovska regija) in Elizij zahodno od Grčije, blizu staroegipčanskih "polj Ialu" in keltskih "Blaženih otokov" Predvidevamo lahko, da je vsako kraljestvo mrtvih ustrezalo trem glavnim etničnim skupinam, ki so sodelovale pri oblikovanju starogrške kulture: Anatoliji (Hadova vrata), Dorjani (Tartar) in plemena iz zahodnega Sredozemlja, ki so prakso pokopa v tolos prinesli v Egej.
Izviri Pamuk-ohrovta.
Lokacija likijskih pokopnih kompleksov na vojaškem zemljevidu iz leta 1947.
Bonus: drugi Plutonioni:
Plutonion pri Elevzini.
Enej v Kumski sibili (slika W. Turnerja 1814-15).
