V starih zgodovinskih virih je včasih težko ločiti mit od resničnosti. V nekaterih primerih so avtorji uporabili alegorije, ki so za sodobnega bralca težko razumljive. Včasih mešajo resnična dejstva in izmišljotino, v nekaterih primerih pa opažamo izkrivljanje dejstev skozi čas - zgodovinarji se že stoletja igrajo "umazan telefon".
Nekatera bitja, opisana v starih knjigah, se lahko kosajo s fantazijami sodobnih nadrealistov. Toda v resnici so bili odraz resničnih ljudi, dogodkov, krajev ali živali.
Tu sta dve taki bitji, eno je malo čudno, drugo pa popolnoma fantastično.
Yale
Njegova glavna značilnost so edinstveni rogovi, ki jih lahko obrne v katero koli smer. To bitje je v Naravoslovju (knjiga VIII) prvič omenil rimski zgodovinar Plinij Starejši (23–79).
Jail opisuje kot "črno ali temno rjave barve, velikost povodnega konja, z repom, podobnim slonu, in čeljustmi, podobnimi merjascem. Ima premične rogove, daljše od komolca. Med bojem jih, odvisno od situacije, bodisi drži usmerjene naprej, tako da postanejo nevarne, bodisi usmerjene na strani."
Promocijski video:
To bitje se ne razlikuje zelo od živali, ki jih poznamo. Ali je mogoče, da je Plinij preprosto pripovedoval napačen opis gnuja ali kakšne podobne živali?
Hugh Stanford London, avtor več knjig o heraldiki, se je zanimal za pojav Yaila na grbu britanske kraljeve družine. Stoletja po tem, ko ga je Plinij omenil, se je yail spet pojavil v srednjeveških bestijarijih in v grbu najmlajšega sina kralja Henryja IV Janeza, vojvode Bedforda in grofa Kendala.
Lono piše: »Yale je bil vključen med kraljeve heraldične zveri. Leta 1925 so bile njihove slike nameščene na strehi kapele svetega Jurija v palači Windsor. Yale je bil ena izmed desetih kraljičin zveri, katere podobe so med kronanjem stale v Westminsterski opatiji. Trenutno so njihove slike v veliki dvorani palačnega kompleksa Hampton Court."
AH Longharsi, študent indijske zgodovine, je v Londonu povedal, da je podobo jaila mogoče izslediti do mističnega bitja jalija, ki je bilo na jugu Indije znano že tisoče let. Yali je opisan kot hibrid slona, konja in leva. Njegov videz se v opisih močno razlikuje, a »ena lastnost ostaja nespremenjena: sposobnost obračanja rogov po želji. Če je en rog poškodovan, se obrne nazaj, drugi pa pošlje naprej, da nadaljuje bitko, «ugotavlja London.
Ime slavne univerze Yale v ZDA ni povezano s tem bitjem, ime je dobilo po ustanovitelju Elihu Yaleu. Vendar je podoba jaila prisotna ponekod na univerzi, na primer na transparentu predsednika univerze. Mojster ceremonije na sestanku univerzitetnih alumnij ima osebje, okrašeno z glavo jale.
Zlobniki
Breverjev slovar idiomov in legend, izdaja iz 19. stoletja, opredeljuje Blemeje: »Staro etiopsko pleme nomadov, ki je po navedbah rimskih pisateljev naselilo Nubijo in Zgornji Egipt. Po legendah niso imeli glave, oči in usta so bili na prsih."
Podoba Blemij v Nürnberški kroniki, 1500.
Slovar opisuje: »Na bregovih reke, ki so jih opisovali kraljevi popotniki, so bili ljudje, katerih glava je bila pod rameni. Njihove oči so bile nameščene na ramenih, usta pa na sredini prsnega koša.
Kaže, da so bili blemeji pleme, ki je v poznem rimskem obdobju ogrožalo južne meje Egipta. V konflikt z Rimljani so prišli od 3. do 4. stoletja.
Ljudje tujega izvora, ki so predstavljali grožnjo, so bili pogosto opisani kot pošasti ali volkodlaki.
Asa Mittman uporablja Blemies kot alegorijo v svojem delu Zemljevidi in pošasti srednjeveške Anglije:
»Njihove glave, vsebnik duhovnosti, so se spustile do njihovega materialnega telesa. Blemiy je oseba, ki je samo fizično telo, materialni predmet in njegove oči v prsih so ogledala telesa, ne pa duše."
Tak opis bi lahko preprosto nakazal, da so bili z vidika rimskih avtorjev nečloveški in ponižani.