Konec 19. in v začetku 20. stoletja so bili tsantsa v modi v Evropi in Severni Ameriki. Najdemo jih v muzejih, dražbenih hišah in zasebnih zbirkah, razstavljene, kot da bi prikazale barbarske navade hudobnih divjakov, ki jih zaradi peklenske trofeje na stotine ubijejo. Resničnost je, kot običajno, še bolj grda: večino povpraševanja po posušenih človeških glavah so ustvarili ravno belci, ki so aktivno lobirali na tem trgu na prosvetljenem Zahodu.
Poizvejmo več o tem …
Na slikovitem območju na bregovih Pastase, ob gorah Cordillera de Cutucu, nedaleč od meje s Perujem, že od antičnih časov živi majhno pleme, imenovano Shuar. Achuarji in Shiviara so jim blizu po tradiciji in nacionalnih značilnostih. Te etnične skupine danes sveto ohranjajo tradicijo svojih prednikov. Eden izmed njih izdeluje amulete iz človeških glav.
Na območju, znanem kot Transcutuca, so nekoč živela plemena, ki so v kulturi sorodna Khivaru. Danes so narodnosti, ki so izbrale te dežele, najštevilčnejše. Shuar se je prvotno naselil v provinci Zamora-Chinchipe. A postopoma so razširili svoja ozemlja. To je bilo v veliki meri posledica dejstva, da so Inki in španski konkvistadorji začeli pritiskati Shuar z zahoda.
Kljub temu, da so bili prebivalci Amazone po naravi vedno divji in neusmiljeni, je ozemlje jasno razdeljeno med različna plemena. Do sredine dvajsetega stoletja so bili Shuarji bojevito ljudstvo. Kolonisti so jih imenovali "hivaro", kar pomeni "divjaki". Pogosto so sovražnikom odrezali glave in jih posušili.
»Še vedno si režejo glavo, čeprav to skrivajo. Daleč v džungli. In posušeno, zmanjšano na velikost pesti. In vse to počnejo tako spretno, da glava ohrani poteze obraza nekoč živečega mojstra. In taka "lutka" se imenuje tsantsa. Izdelava je celotna umetnost, ki so jo nekoč izvajali Indijanci Shuar, ki so slovili kot najbolj znani lovci na glave v Ekvadorju in Peruju. Danes, ko je Shuar postal "civiliziran", starodavne tradicije ohranjajo Achuarja in Shiviarja, ki sta jim po jeziku in navadah blizu - zapriseženi sovražniki. In - nič manj zapriseženi sovražniki med seboj. V naših dneh nekdanje sovraštvo ni nikamor izginilo. Samo zastrto je … «- to so pričevanja očividcev.
Promocijski video:
V starih časih so Evropejci doživljali patološki strah pred brezobzirnimi amazonskimi plemeni. Danes belci svobodno tavajo po ozemljih strašnega Šuara, slednji pa le sumljivo gledajo na bledolične.
Znano je, da so glave, ki se prodajajo v trgovinah v Ekvadorju, ponaredki. Prava tsantsa je precej draga in je resnično povpraševanje med resničnimi zbiralci. Zato Evropejci pogosto posebej pridejo do selve, da bi dobili pravo človeško glavo v velikosti pesti. S tem lahko zaslužite precej dobro.
Pred tem so na vsak umor odgovorili z umorom. Razmahnila se je kri v krvi. Tako je vsak bojevnik, ki je ubil sovražnika, zagotovo vedel, da se mu bodo sorodniki maščevali.
Dejansko je do srede dvajsetega stoletja, pa tudi na oddaljenih območjih in pozneje, jibaro živel v nenehnem počasnem vojaškem konfliktu. Njihove hiše so bile zaprte z obzidjem iz razcepljenih debel uvi palm: to počnejo, ko pričakujejo napad. Vendar pa se dandanes človek, ki je dobil glavo, pogosto izplača, ne da bi tvegal izgubiti svojo.
Izplačajte se z živino. Krave, ki so jih v džunglo pripeljali misijonarji in mestizo kolonisti. Cena se giblje od osem do deset krav, vsaka pa stane osemsto dolarjev. Vsi v gozdovih, kjer živijo Achuarji, vedo za obstoj take prakse, vendar je v navadi ne oglašujejo. Tako lahko bela stranka, ki je plačala odkupnino za bojevnika, skupaj z denarjem za delo, dobi želeno tsantso, ki jo bodisi zadrži zase bodisi proda na črno z velikim dobičkom zase. To je nezakonito, tvegano, zelo specifično podjetje in se morda komu zdi umazano. Vendar obstaja vsaj zadnjih sto let in pol. Le cena glav je bila v različnih časih drugačna. In vsaj temelji na starodavnih vojaških tradicijah.
Kako se glava zmanjša? Lobanja seveda ne more spremeniti svoje velikosti. Vsaj danes mojstri plemena Achuar tega niso sposobni, vendar ljudje pravijo, da je bila nekoč njihova spretnost tako velika, da je bilo mogoče kaj takega ustvariti. Na splošno je postopek izdelave tants zelo zapleten in dolgotrajen.
Na odsekani glavi poraženega nasprotnika se na hrbtu naredi dolg rez, ki gre od krone do vratu navzdol, nakar se koža nežno potegne iz lobanje skupaj z lasmi. To je podobno temu, kako se živalim odtrga koža, da jih nato obleče ali nadeva plišaste živali. Na tej stopnji je najodgovorneje in najtežje skrbno odstraniti kožo z obraza, saj je tu trdno povezana z mišicami, ki jih bojevnik reže z dobro nabrušenim nožem. Po tem se lobanja z ostanki mišic vrže čim dlje - nima nobene vrednosti - in Indijanec nadaljuje z nadaljnjo obdelavo in izdelovanjem tans.
Za to človeško kožo, ki jo veže liana, za nekaj časa potopi v lonec z vrelo vodo. Vrela voda ubija mikrobe in bakterije, koža pa se sama malo skrči in skrči. Nato se izvleče in položi na konico kolca, zataknjenega v tla, da se ohladi. Obroč enakega premera kot prihodnja končana tsantsa je izdelan iz trte kapi in vezan na vrat. Z iglo in vrvico palmovih vlaken matau si bojevnik zareže rez na glavi, ki ga je naredil, ko si je odtrgal kožo.
Indijanci Achuar začnejo skrčiti glave še isti dan, brez odlašanja. Na bregu reke bojevnik najde tri zaobljene kamenčke in jih segreje v ognju. Po tem zatakne enega od kamnov skozi luknjo na vratu znotraj prihodnjih tants in ga zvije v notranjost, tako da zažge zlepljena vlakna mesa in kožo od znotraj. Nato kamen odstranimo in spet postavimo v ogenj, namesto njega pa naslednjega potisnemo v glavo.
Bojevnik takoj povzroči zmanjšanje glave z vročim peskom. Vzamemo ga z rečnega brega, vlijemo v zlomljen glinen lonec in segrejemo nad ognjem. In nato ga vlijte v "glavo" in ga napolnite malo več kot polovico. Tsantsa, napolnjena s peskom, se nenehno obrača, tako da pesek, ki se giblje v njej, kot brusni papir, izbriše pritrjene koščke mesa in kit ter tanjša kožo: kasneje ga je lažje zmanjšati. Ta postopek se ponavlja večkrat zapored, dokler rezultat ni zadovoljiv.
Ohlajen pesek se izlije, ponovno segreje na ogenj in spet vlije v glavo. Vmes bojevnik z nožem postrga notranjost palic. Medtem ko se koža z glave ubitega sovražnika posuši na ta način, se ta neprestano krči in kmalu začne spominjati na glavo palčka. Ves ta čas bojevnik z rokami popravlja izkrivljene poteze obraza: pomembno je, da tsantsa ohrani videz poraženega sovražnika. Ta postopek lahko traja več dni ali celo tednov. Na koncu se lasišče skrči na četrtino običajne velikosti in postane popolnoma suho in trdo na dotik.
V ustnice, vzporedno z drugo, se vstavijo tri pet centimetrske palice iz masivnega lesa palme uvi, ki so z barvami iz semen grmovja ipyak pobarvane rdeče. Okoli je privezan bombažni trak, prav tako barvan v rdečo barvo. Potem je celotna tsantsa, vključno z obrazom, počrnjena z ogljem.
Med postopkom sušenja se lasišče skrči. Toda dolžina las ostaja nespremenjena! Zato so lasje na Tsantsi videti nesorazmerno dolgi glede na velikost glave. Zgodi se, da njihova dolžina doseže en meter, vendar to ne pomeni, da je bila tsantsa narejena iz glave ženske: med Achuarji veliko moških še vedno nosi daljše lase kot ženske. Vendar, čeprav ne tako pogosto, obstajajo tudi zmanjšane ženske glave.
Le malokdo pozna dejstvo, da so v starih časih Šari tudi ženske pošiljali na "lov na glave". To je bila nekakšna enakost spolov. Poleg tega so lahko ženske sodelovale v številnih napadih.
Konec 19. stoletja so lovci na glave doživeli svojo renesanso: tsants so bili zelo povpraševani tako v Evropi kot v Ameriki. Suhe glave so najlažje dobili z napadi na domače vasi - in vsak mesec jih je bilo več.
Evropski naseljenci so se šele začeli premikati proti amazonski nižini. Ljudje so v to divjino prišli zaradi hitrega denarja: tu so kopali gumo in lubje cinčone. Lubje je ostalo glavna sestavina kinina, zdravila, ki se stoletja uporablja za zdravljenje malarije. Misijonarji so vzpostavili stik s plemeni v džungli in vzpostavili minimalne trgovinske odnose.
Sprva Evropejci praktično niso zamenjali strelnega orožja, saj so se upravičeno bali, da bi oborožili polgole divjake, ki imajo navado sekati sovražne glave. Toda tsantsa je očaral naseljence in delavce: podjetni evropski trgovci so Indijcem začeli ponujati moderno orožje v zameno za nenavaden spominek. Takoj v okrožju so izbruhnile plemenske vojne, ki pa so bile tudi v rokah Evropejcev.
Da bi zadovoljili nenehno rastoče apetite na trgu in hkrati zaslužili enostavno, so se nekateri zviti ljudje lotili izdelave poceni ponaredkov. Glave trupel so kopali iz mrtvačnic, uporabljali so celo dele telesa lenuhov. Ponarejeni posel se je izkazal za tako preprostega in je prinesel tak dobiček, da so se množice ljudi začele ukvarjati z njim. Evropo so preplavili ponaredki - pravzaprav strokovnjaki pravijo: 80% obstoječih na svetu je ponaredkov.
V Evropi in Severni Ameriki so bile glave zelo cenjene. Premožni so na stenah svojih dnevnih sob zbirali celotne zasebne zbirke tsanse, medtem ko so se muzeji med seboj potegovali za najbolj neprijeten nakup. Nihče ni niti upošteval, da smo govorili o zbiranju posušenih človeških glav - vse nekako ni bilo do tega.
Medtem ko Tsansa ostaja edinstvena kulturna značilnost amazonskih indijanskih plemen, so tudi druga ljudstva imela svoje različice, kako kuhati posušeno glavo. Maori so jih imenovali toi moco - Evropejec je v teh devetnajstih letih doživel napad zanimanja za te lobanje. Tetovirane glave voditeljev so bile še posebej priljubljene med trgovci; Maori, ko so to izvedeli, so začeli množično tetovirati in ubijati sužnje, predstavljajoč jih za svoje vladarje. Podjetni Maori so celo poskušali razširiti ponudbo: Indijanci so, ko so prisluhnili ducatu ali dvema misijonarjema in jim iz glave naredili igrače moco, prišli na naslednji trg. Pravijo, da so Evropejci z veseljem kupovali glave svojih kolegov.
Na Novi Zelandiji se je zgodilo enako kot v Amazoniji. Plemena s sodobnim orožjem so hitela klati drug drugega, da bi zadostila povpraševanju po posušenih glavah. Leta 1831 je guverner Novega Južnega Walesa Ralph Darling postavil veto na trgovino z igračami moco. Od začetka dvajsetega stoletja je večina držav prepovedala lov na posušene glave.
Khivaro skrbno varuje tehnologijo izdelave tsantsa, vendar so informacije kljub temu pricurljale. To dokazuje dejstvo, da so nekoč črni trgi začeli prodajati negroidne "posušene glave", izdelane v Afriki. Poleg tega je bil vzpostavljen kanal, po katerem se ti talismani dostavljajo iz Afrike v London in od tam v vse evropske države. Zbiratelji iz različnih držav se med seboj potegujejo za pravico do lastništva drugega strašnega tsantsuja.
Poleg tega tsants niso narejeni v afriških plemenih, temveč v velikih varovanih vilah. Konec prejšnjega stoletja so v prestolnici Srednjeafriške republike ujeli člane skupine, ki so postopek kuhanja tsants postavili na tekoči trak. V vilo, ki se nahaja na obrobju mesta, so bili iz celotne države dobavljeni na tisoče trupel, ne samo črncev, ampak tudi Evropejcev; ženske glave so bile zelo cenjene. Vendar pa so člani skupine vseeno poznali le približen recept za pripravo tsantsa, saj so glave, ki so jih prodali čez nekaj časa, začele gniti in izginjati (preživeli so le redki).
Zanimanje zahodov za eksotične suhe glave je v desetletjih upadalo, vendar ni nikoli popolnoma izginilo. Na primer, oglasi za prodajo tsants so bili običajni v londonskem časopisu iz leta 1950.
Medtem so danes ta plemena v Amazoniji masakrirana. V 60. letih so znanstveniki s potresnimi raziskovanji na teh območjih odkrili bogate nahajališča nafte. Gozdove so začeli množično sekati, za nafto so polagali naftovode in številne vrste živali so izginile. Tisti, ki so se poskušali upreti močnim bledim obrazom, so bili neusmiljeno pobiti. Achuarji, Shuarji, Shiviarji pa se še naprej nenehno borijo z naftnimi in plinskimi podjetji. Pogosto plemenski predstavniki ponavljajo: »Če ste nam prišli pomagat, potem ni vredno izgubljati časa. Če vas je vodilo prepričanje, da sta vaša svoboda in naša svoboda medsebojno povezani, potem delajmo skupaj. Le redki pa so domačinom pripravljeni pomagati.