Vse, kar je povezano s šamani, je polno občutka nevarnosti. Tudi po smrti se njihova pokopališča štejejo za sveta in ohranjajo mistično moč tistega, ki je odšel v drug svet. Pred šamanskimi grobovi se ne umikajo samo ljudje, temveč tudi stroji, ki jih elementi obidejo. Kdor si upa motiti ali žaliti končno počivališče šamana, ga čaka stroga kazen.
TROJNI POGREB
Šamane so pokopavali v neprehodnih goščavah, stran od človeških naselij. Jakuti so verjeli, da je gozd nekakšna meja med dvema svetovoma: živim in mrtvim. Pokop je bil izveden po zračnem tipu. Za to so obstajali razlogi.
Prvič, tla na teh mestih zmrznejo, tako da je skoraj nemogoče izkopati grob v njih. Nizka gostota prebivalstva je to omogočila brez ogrožanja sanitarnih standardov. Drugič, v teh krajih so še vedno močne poganske tradicije prednikov, ki so na ta način pokopavali svoje mrtve.
Aranđele
Jakuti so organizirali pokop šamanov nad tlemi v posebnih zgradbah - arangah. Da bi to naredili, so našli štiri sosednja drevesa, odžagali vrhove in jih na višini 1,5 metra povezali s prečkami, na katere je bila krsta pritrjena.
Promocijski video:
Šamanska krsta je bila sestavljena iz dveh izdolbenih krovov iz debla debelega macesna, povezanih z lesenimi klini. Vanj so bili položeni vsi atributi pokojnika, tamburina, ki je bila pred tem zlomljena, pa je bila obešena nad pokop.
Ostanki šamana naj bi bili po starodavnih tradicijah v arangah, dokler se popolnoma ni zrušil. Toda macesen je tako močan, da ohranja svojo celovitost več kot stoletje. Zato je bil pokop Šamana predviden po 100 letih. Datum tega pomembnega dogodka se je prenašal iz generacije v generacijo.
Vsa ta leta so potomci šamana spremljali stanje pokopa in mu prinašali darila. Ob določenem času je devet devic gradilo nove aranžmaje. Posmrtne ostanke so ponovno pokopali in žrtvovali črnemu žrebcu z belim gobcem. Tretjič je bil pepel moten po nadaljnjih 100 letih, tokrat pa so posmrtne ostanke pokopali.
Če bi se izkazalo, da so svojci pozabljivi, bi se jim šaman zagotovo prikazal v sanjah ali vizijah in jih spomnil na svojo dolžnost. In če to ni imelo učinka, potem je vsa družina začela zasledovati nesreče.
S prihodom pravoslavja v te kraje je postal izključno krščanski pokop zakonit. To niso pojasnili samo cerkveni kanoni, ampak tudi nevarnost epidemij. Vendar je bilo šamanom pred prihodom sovjetske moči še vedno dovoljeno pokopavanje v zraku. Tudi v našem času še vedno lahko najdete aranže. Vendar ne smemo pozabiti, da ne glede na vrsto šamanskega pokopa njegov grob zahteva spoštovanje do sebe.
PREJŠNJI VIKEND
V 60. letih prejšnjega stoletja so se študentje arheološke fakultete Jakutske univerze odpravili na odpravo, katere namen je bil izkopati stare grobove. Nekega vikenda so se mladi odločili, da se odpočijejo do jezera. Hkrati si oglejte šamanski grob, ki se nahaja v bližini. Del skupine je sprva nasprotoval tej ideji, vendar je sovjetska ateistična vzgoja zmagala.
Fantje so igrali odbojko, se potopili in seveda pili. In ko so jih pritegnili podvigi, so odšli iskat grob. Aranđele so hitro našli. Nekateri so izrazili željo, da bi videli, kaj je notri, a si niso upali. A ostalega si niso odrekli - sprožili so hrup, metali smeti, dva fanta sta si celo oddahnila.
Nato smo se vrnili v šotor in zaspali. Zvok strašne nevihte jih je zbudil ponoči. Nihče si ni upal viriti nosu. Naenkrat so v ozadju ropotajočega vetra zaslišali nekoga, ki se je sprehajal po šotoru. "Drzni" so se zgrozili nad spoznanjem, da so vsi njihovi ljudje na mestu, naselje pa je bilo na dostojni razdalji od jezera. Poskušali smo vprašati, kdo je bil tam, a odgovora nismo dobili. In medtem je veter postajal močnejši, tkanina šotora je komaj zdržala njegove udarce.
In potem je zunaj zaslišal globok, močan glas, ki je ukazal, naj prideta ven dva fanta, ki sta še posebej oskrunila grob. Jasno je, da niso hoteli ven, a prijatelji, ki so jih prestrašeni, kljub temu izrinili. Vendar v bližini šotora ni bilo nikogar, le veter je izruval travo in strgal listje z dreves. Potem ko so nekaj časa stali tako, so se fantje vrnili v šotor. Takrat jih je čakala prava nočna mora. Vsi člani odprave so bili mrtvi, obrazi so bili izkrivljeni od groze.
V stanju šoka so fantje prišli do vasi, kjer je bila skupina, in poročali, kaj se je zgodilo. Po tem so jih odvlekli na zaslišanja in, moram reči, precej pohabani. Navsezadnje tistega dne v okrožju niso zabeležili nobene nevihte. Potem pa so jim odstranili sum, saj je pregled pokazal, da so vsi mladi umrli zaradi srčnega napada.
BREZ LETA
Mir mrtvih šamanov lahko motijo ne samo ljudje, temveč tudi kakršno koli tehnološko vmešavanje. V eni od vasic Evenki je bilo odločeno, da se zgradi vzletišče. Nihče ni hotel poslušati opozoril starih ljudi, ki so govorili, da v bližini šamanskega groba ne sme biti ničesar postavljeno. Toda načrt je načrt in vraževerje v tem primeru ne šteje. Ob odprtju traku so prišli častni gostje in priredili praznovanje.
Otroke so postavili v An-2, letalo pa je začelo voziti po vzletno-pristajalni stezi. In potem se je nenadoma ustavil. Ko so ugotovili razlog za ustavitev, so ugotovili okvaro propelerja in okvaro motorja. Ti dve težavi se skoraj nikoli ne zgodita hkrati. Edina dobra stvar je bila, da letalo ni imelo časa za vzlet. Starci so to pojasnili z dejstvom, da je šaman prizanesel otrokom.
Toda zvečer istega dne se je vodja gradbenikov utopil v reki na mestu, kjer se preprosto ni mogoče utopiti. Mesec dni po dopustu je v bolnišnici zaradi peritonitisa umrl še en gradbenik. A še vedno nihče ni hotel verjeti v mistično moč šamana.
In zdaj je po novem pasu začelo voziti drugo letalo. A tudi ni vzletelo. Strokovnjaki so pri analizi razlogov prišli do zaključka, da je vse mogoče razložiti le z mistiko, saj so instrumenti pokazali, da so letalski sistemi v dobrem stanju in da je delovanje posadke pravilno.
Tu so že poslušali stare ljudi. Prosili so jih, naj izvedejo ritual, da bi dobili šamansko odpuščanje in celo za
račun kolektivnih kmetijskih skladov je za žrtvovanje namenil bika. Težave so se tam končale.
MRTVI ŠAMAN PROTI NKVD
Zanimiv primer, ki se je zgodil v tridesetih letih prejšnjega stoletja v regiji Gorny, je opisal beli šaman, profesor Vladimir Kondakov. Kredibilnost zgodovine daje dejstvo, da so vanjo vpleteni organi NKVD. V teh krajih je 1,5-2 stoletja pred dogodki živel Oyuun Monnyogon (v prevodu "Črni ribez"). Vsi njegovi ponovni pokopi so bili izvedeni v skladu z ritualom, toda v tridesetih letih je začel biti domačin, čeprav so bile aranđele v poštenem stanju.
Šaman je svojim potomcem rekel, da ga je nenehno zalivala deževnica, na desni roki pa mu je padel prst, saj je tetiva propadala. Prosil je, da izvleče prst izpod hrbta, kamor se je valjal, in ga postavi na svoje mesto.
V tistem nemirnem času so se sorodniki šamana znašli na razpotju. Po eni strani je mrtvi šaman nanje poslal nesreče, ker niso izpolnili svoje volje, na drugi pa bi lahko sodili pod represijo oblasti zaradi vraževerja.
Vendar je sorodstvo zmagalo. Za vodenje slovesnosti je bil povabljen šaman Omokun, odgovorni za dogodek pa je bil imenovan predsednik kolhoze. Tega se je udeležilo približno 80 ljudi. Šamanski prst je bil res pod njegovim hrbtom, izvlekli so ga in s pomočjo tetive žrtev žrebca pritrdili na svoje mesto. Potem pa je Mongnogon zahteval vodnika po Omokunu.
Starodavni Jakuti so s fantom kot vodnikom pokopali šamane. Jasno je, da tega častnega položaja nihče ni hotel prostovoljno zasesti. Nato je Mongnogon sporočil, da vzame s seboj Omokuna, ki je v istem trenutku začel piskati in dahtati. Rešil ga je 70-letni Grigory Fedorov, ki se je strinjal, da bo "šel" s šamanom. Kljub temu je bil Mongnogon še vedno jezen, obljubil je, da bodo vsi imeli težave s sodiščem, a jih bo vseeno rešil.
Vsi so odšli domov. Grigory Fedorov je umrl istega dne.
Kmalu je inšpektor prispel v vas in prav on je našel mapo z dokumenti "Stroški za starca". Predsednik aretacije, njegovi pomočniki in Omokun so bili aretirani. Bilo je leto 1937. Zagrožen jim je bil glasen postopek z vsemi posledicami. In nenadoma je od republiškega tožilca prejel ukaz, naj zadevo zavrne zaradi pomanjkanja sestavin kaznivega dejanja. NKVD je bil zmeden. In domačini so razumeli: Mongnogon je pomagal.
Iz vseh teh zgodb lahko sklepamo: šamanski grobovi so nevarni, starodavne skrivnosti nedotakljive.
Galina ORLOVA, „Koraki. Skrivnosti in skrivnosti , št. 11 2016