Lourdes na jugu Francije je verjetno najbolj znano romarsko mesto v krščanskem svetu. Vsako leto ga obišče na tisoče romarjev, ki jih privlačijo govorice o zdravilnosti in veliki duhovni moči vode. Kje je Lurd dobil tak sloves? Zakaj je kmečko dekle, ki je kmalu postalo znano kot sveta Bernadetta, prejelo več videnj Blažene Device, ki so privedle do gradnje tabernaklja v Lurdu? Pojdimo na sam začetek tiste skalnate poti, s katere so se začeli čudeži zdravljenja.
Lourdes je mesto paradoksov. Obiskovalec, ki pričakuje, da bo sredi slikovitih Pirenejev potopljen v milino svoje veličastne preteklosti, vas prevzame duh živahne trgovine, ki tukaj vlada. Hoteli so prenatrpani, v izložbe so razporejene vse mogoče malenkosti katoliških kultov, na ulicah nenehno brni. In vendar Lurd ostaja eno največjih duhovnih središč v tako imenovanem krščanstvu.
Glavni paradoks Lurda je ravno v tem, da je od vseh možnih krajev na zemlji Devica Marija izbrala to mirujočo vas, da bi širila svoje sporočilo. Zakaj je Bernadette, nepismena štirinajstletna deklica brez denarja, ki je zbolela za astmo in tuberkulozo in je bila na tem svetu povsem nesmiselna, služila kot njeno orodje?
Zakaj Lurd? Dejansko tudi izvor tega mesta ni zelo jasen. Prvotni prebivalci so bili iz Keltske družine in obstajajo dokazi, da je bilo mesto Lurd naseljeno že v kameni dobi.
Tako kot mnoga srednjeveška naselja je tudi Lurd zrasel okoli zaščitenega območja. Do leta 1858 in Bernadetinih vizij je bil levi breg reke Pad nenaseljen. Danes je vas na obeh bregovih reke Pad, prvotno prebivalstvo je petindvajset tisoč ljudi, na letno romanje pa prihaja več kot milijon. Ti romarji prejmejo žetone v spomin na Lurd, brskajo po mestu, izbirajo rožni venec, medaljone in druge nakit zase, svoje sorodnike in prijatelje.
Danes je stara četrt na zahodnem bregu povezana z novim mostom, ki povezuje glavno ulico, ki vodi do bazilike, cerkve rožnega venca in jame zdravilne vode, kjer je Blažena Devica Marija Bernadette Soubirous rekla, naj se pojavi. Nad jamo, na štrlečem delu skale, stoji kip Device Marije: bazilika je bila dodana groti leta 1876, cerkev rožnega venca, tik pod in pred njo, pa je bila postavljena med letoma 1884 in 1889. Leta 1907 je papež Pij X. odredil, da se 11. februarja praznuje prikazanje Brezmadežne Device Marije v Lurdu, kar je groti dalo končni status svetosti.
Toda kaj je bilo tako čudesnega v Lurdu? Delno je to odtenek nekakšnega izziva, vrženega na vse maloverne, ki so, prevzeti z različnimi užitki in žejo po blaginji, sredi prejšnjega stoletja vzpostavili duhovno klimo v Franciji. Takratna inteligenca, ki ni verjela v nič, je bila predana pozitivizmu, ki je med drugim učil, da čudeži niso mogoči.
Kdo je bila Marie-Bernard Soubirou, mlinarjeva hči, ki se ji je prikazala Mati božja in ji ukazala? Bernadette, najstarejši otrok Françoisa Soubirousa in Louise (rojene Castero), se je rodila 7. januarja 1844 v Mlinu bolečine, ki je pod obzidjem trdnjave. Krščena je bila v čast svoje najstarejše tete po materini strani. Matrijarhat, podedovan iz daljnih keltskih časov, je še naprej prevladoval nad Pireneji - Castero je imel položaj, denar in vpliv.
Promocijski video:
Zdravje deklice je bilo od rojstva šibko. Po trpljenju kolere v Pirenejih leta 1855 je razvila kronično astmo. Zima tistega leta je bila celo slabša od poletja, ker ni bilo nikogar, ki bi nabiral. Lakota se je bližala.
Moj oče je bil prisiljen iskati čudne službe, kjer je le mogel. Mati je bila najeta za pranje perila, čiščenje hiše in sezonska dela na polju. Bernadette je skrbela za mlajše otroke, in ko je mati sama ostala doma, je nabirala drva, krpe, kosti in staro železo.
Verjetno deklica ni slišala ničesar o Sveti Trojici in o drugih krščanskih dogmah; Zdi se, da je v času svojih vizij poznala le "Oče naš", "Devica Teotoko veseli se", "Slava" in "Simbol vere" - torej vse tisto malo, kar se je naučila v svojem domu.
Edino, kar vemo: 11. februarja 1858 so v četrtek Bernadette, njena sestra Toinette in njihova prijateljica Jeanne Abadi odšle iz lurškega zapora v gozd po drva. Dan je bil hladen. Preko Savijevega mlinskega potoka sta se drugi dve deklici takoj utrudili in začeli cvileti. Bernadette, ki je ostala na drugi strani, se je tresla od mraza in ni hotela vstopiti v reko, ki je bila zelo plitva. Deklice so jo zapustile in pobegnile. Bernadette je na koncu slekla nogavice in odšla čez potok, pri čemer je ugotovila, da je voda precej topla. Potem, ko je sedela na skali, si je spet nadela nogavice.
Glede na najzgodnejše zapise njenih besed (28. maja 1861) se je zgodilo naslednje: »Šel sem malo dlje, da vidim, če bi lahko nekje prestopil, ne da bi sezul čevlje in nogavice. Ko je ugotovila, da ne more, se je vrnila nazaj v jamo, da bi jih slekla, nato pa sem zaslišala hrup, se obrnila na travnik in videla, da se drevesa sploh ne zibajo, nadaljevala s snemanjem nogavic in spet zaslišala ta hrup, dvignila glavo in pogledala v jamo in zagledala gospo, oblečena v belo, je nosila belo obleko in modro krilo ter na vsaki nogi rumeno vrtnico, barvo rožne verige. Ko sem to videl, sem si začel treti oči, mislil sem, da se mi zdi vse, položil sem roko v žep, našel rožni venec, hotel sem se prekrižati, a roke nisem mogel spraviti na čelo, padla je, nato se je pogled prekrižal, nato pa je roka zadrhtela Še enkrat sem se poskušal prekrižati in to storil,Izgovoril sem molitev na rožnem vencu, vid se je dotaknil rožnega venca, vendar nisem premikal ustnic in ko sem končal s svojo molitvijo, je vid nenadoma izginil …"
To je bilo prvo od osemnajstih srečanj, ki so bila pred sredino julija.
Naredimo digresijo.
Ekstatični ljudje so pogosto neobčutljivi na toploto, bolečino, mraz, hrup, gibanje in druge zunanje dražljaje. Poleg tega v transu ne trpijo opeklin, pikov ali padcev. In tako Bernadetteina neobčutljivost za mraz mlinskega toka, za vročino in bolečino (v tako imenovanem čudežu s svečo 7. aprila), za nenadne zvoke in nenadne gibe (14. februarja) in za vedno večje število drugih ljudi skozi ves čas njenih vizij - vse to samo dokazuje njeno ekstatično, transu podobno stanje in je morda povezano s čudežem. In čudežna so bila sama ozdravljenja, ki so sledila po začetku ključa.
Odkritje svetega vrelca v Lurdu je zdaj del svetovne folklore. Zahvaljujoč romanu Bernadette's Song Franza Werfela in istoimenskemu z oskarjem nagrajenim filmom je zgodba svete Bernadette zdaj splošno znana.
Marie-Bernard Soubirous je bila stara štirinajst let, ko je bila osemnajst obiska Gospe. Ko so se po vasi razširile govorice o njenih vizijah, so jo lokalni otroci metali kamenje. Duhovnik, oče Peyramal, je predlagal, da so bila vsa videnja demonska zabloda, Bernadetina mati pa ji je prepovedala zapustiti hišo. Ob drugem obisku jame je Bernadette prinesla vialo s sveto vodo, ki ji je Mati božja ukazala, da se razlije po tleh, verjetno na samem mestu, kjer je kasneje zvenel sveti izvir. Nato pa so drugi otroci v strahu prisluhnili nerazumljivim zvokom padajočega kamenja po pomoč k mlinarjevi hiši. Z ženo sta Bernadetto, ki je padla v trans, pripeljala domov.
Zdaj o tem govori celo mesto. Na srečo Bernadette se je ena ugledna rezidentka Antoinette Peiré odločila, da naj bi bila vizija duh njene pokojne prijateljice Elize Latapi, ki je bila predsednica lurške kongregacije Marijinih otrok. Skupaj s partnerico Mademoiselle Millet je prepričala Bernadettino mamo, da je dekle spet pustila v jami. S seboj je prinesla sveče, kot je sveta devica ukazala Bernadette, in jih pustila v jami. Čeprav same ženske niso ničesar videle ali slišale, jih je zelo navdušila gorečnost molitve Bernadette, ki je padla v sedždo. Vrnili so se v vas, jo slavili in od takrat nihče ni motil njene poti.
Na petem srečanju, 21. februarja 1858, je Mati božja Bernadetto učila molitve, ki jo je brala vse življenje, a katere besede ni nikomur razkrila. Med šestim obiskom je deklici reklo: "Moli za grešnike." Zdravnik, dr. Dozu, je Bernadetto pregledal, ko je bila v transu. Opozoril je, da "je bil njen utrip normalen, dihanje ni bilo težko in nič ni kazalo na živčno vznemirjenje." Tokrat je Bernadette spremljalo nekaj sto ljudi. Nekateri so prihajali iz vasi z ravnice, da bi gledali kmečko deklico za molitev. Začela so se romanja, ki jih je zahtevala Mati božja. V resnici so začeli z otroki, ki so z Bernadetto prišli drugič v upanju, da bi tudi sami videli Ever-Blaženega.
Čeprav je veljal za agnostika, je bil uradnik županovega urada gospod Estrade tako šokiran nad zgodbo deklice, da je postal njen najbližji prijatelj in njene besedne besede zapisal dobesedno. Vendar se je šef policije Giacome odločil, da bo ukrepal težje. Ko se je Bernadette mirno vračala domov z večernice, so jo ustavili in jo pospremili v njegovo pisarno.
Na policijski postaji je prvič spoznala gospoda Estradea. Prišel je poskrbeti, da nihče ne krši njenih zakonskih pravic. Po običajnih vprašanjih jo je Giacome prosil, naj opiše prizore v jami. Mirno je izpolnila njegovo prošnjo, tako kot je pogosto stiskala roke v naročju. Policist jo je poskušal strmoglaviti in ujeti, pretvarjal se je, da sliši ravno nasprotno od tega, kar je govorila. Po neuspehu je Giacome predlagal, da Bernadette preprosto skuša pridobiti pozornost in spoštovanje drugih otrok. Bernadette je to obtožbo zavrnila tako mirno, kot je odgovarjala na vprašanja. Šef policije je začel groziti, da jo bo moral zapreti, če se ne bo odrekla svoji neumnosti. Monsieur Estrade je tu deklici nežno svetoval, naj ji da besedo, naj se ne vrača v jamo. Spet je zavrnila.
Na srečo je Bernadetin oče izvedel za njeno pridržanje in prišel na policijsko postajo. Monsieurju Giacomi je dal besedo, da ne bo več težav, Bernadette pa so izpustili s poroštvom.
Kljub temu je bila deklica odločena izpolniti obljubo materi Božji. A čeprav je hodila po krožni poti, jo je policija izsledila. Medtem ko je molila na kolenih, je policija s spoštovanjem stala naokrog, a takoj ko je končala, so jo takoj vprašali, ali ima kakšno vizijo.
"Ne, tokrat nisem ničesar videla," je odgovorila.
Domov je smela iti, na piščal vaščanov, ki so se norčevali iz ideje, da je, pravijo, Blaženo devico policija prestrašila in našla tišje mesto zase. Na policiji so upali, da se je naučila te lekcije. Bernadette se je resnično naučila, da ne glede na to, kako velika je vera nekoga, ni vedno nagrajena s svetimi vizijami. Dva dni kasneje se je vrnila in bila počaščena s sporočilom "treh čudovitih skrivnosti". Vendar se je dekle zavezalo, da jih bo obdržalo in jih nikoli ni razkrilo.
Na osmem obisku so ji trikrat povedali o kesanju, naslednji dan pa je dobila legendo "Pij vodo iz vodnjaka in se umivaj v njej." Bernadette je bila zmedena: Massabeil nikoli ni imel vira ali vodnjaka. Kljub temu je sledila ukazu Matere božje in začela praskati po tleh. Ob pogledu na ta spektakel so opazovalci dvomili. Skeptiki so se začeli smejati, prepričani, da je deklica izgubila misli in da preprosto sledijo vaškemu idiotu. A kmalu je iz tal prišla voda. Bernadette je pila iz blatne luže in si umila obraz v njej. Tudi najbolj zvesti poslušalci so se obrnili stran od nje, saj so verjeli, da so bili prevarani. Toda naslednji dan se je na mesto luže izlil izvir in voda je tekla čez skale.
Ob njenem desetem obisku so Bernadetti rekli, naj "poljubi zemljo za vse grešnike", kar ji je takoj ugodila. Mnogi zbrani so se potem zgledovali po njenem zgledu. Naslednje ukaze Matere božje je bilo težje izpolniti. Med enajstim in dvanajstim obiskom jame je Bernadette ukazal, naj od lokalnih duhovnikov zahtevajo obnovo kapele ob jami in organizacijo romanj. Toda kako je lahko, uboga, šibka in nepismena kmečka žena, zahtevala, da cerkev zgradi kapelo?
Kljub temu je Bernadette odšla k opatu Peyramalu, ki se ga je bala bolj kot šef policije, in ga obvestila o želji Matere božje. Duhovnik je v tistem trenutku prebiral misal na vrtu in ni bil navdušen nad Bernadetinim vmešavanjem v njegove molitve. V ostri obliki je deklici rekel, da cerkev ne gradi kapelic v skladu z zahtevami skrivnostnih tujcev. Rekel je, da se mora dama imenovati, in če gospa tega ne razume, je varalka ali zgolj halucinacija Bernadette. Tri dni kasneje se je Bernadette vrnila in povedala curé, da gospa zahteva procesijo do vira. Tokrat ji je duhovnik vrgel misal.
Ko je 4. marca prispela v jamo, so jo čakali ne le tisoči navadnih ljudi, temveč tudi vojaki in montirana policija, ki sta jih poslala župan in lokalni komandant. Ko se je Bernadette pojavila s svečo, je dvajset tisoč ljudi pridušeno zašepetalo: »Tukaj je! Ona je tukaj! Razočaranje množice je bilo neizogibno. Prišli so v upanju, da bodo videli in slišali Mater božjo. Namesto tega so na kolenih zagledali malo kmečko žensko, obdano s čudnim žarom.
Šestnajsti obisk je bil na dan oznanjenja. Monsieur Estrade, zdaj Bernadetin prijatelj, je sedel s svojo sestro, ko je vznemirjena deklica vdrla v njegovo hišo. Ravno je bila v jami in prosila Lepo damo, naj razkrije njeno ime, a besed za odgovor sploh ni razumela, čeprav jih je zelo jasno slišala. V svojem gorskem narečju (pol francosko, pol špansko) je vprašala Estrado: "Que soy era Immaculado Conception?" - "Kaj je brezmadežno spočetje?"
Estrade je deklici potrpežljivo razložil deklici pomen teh besed, toda tisti, ki razlage niso potrebovali, so že prihiteli v jamo. Barona Massa, prefekta oddelka, je vsa ta zmešnjava zelo jezila. Takšnih čudežev na svojem oddelku ni želel in je odredil, naj nemirnega otroka pregledajo trije slavni zdravniki. Rekli so, da je bila Bernadette fizično in duševno popolnoma zdrava. Množica je kljub velikemu številu ljudi ostala mirna in se organizirala. Župan in prefekt sta verjela, da se bo po veliki noči število ljudi zmanjšalo.
Mogoče bi imeli prav, če se čudež ne bi zgodil s svečo. Bernadette je v jamo vedno prinesla svečo, kot ji je rekla Lepa dama. In tako se je med sedemnajstim obiskom deklica usedla na kolena, že potopljena v trans. Kot da bi ubogala neki ukaz, je iztegnila desno roko in jo položila v sam plamen. In še četrt ure je še naprej molila in ogenj je zasijal skoznjo.
Ko je prišla iz transa, ji je dr. Dozu pregledal roko, vendar ni našel sledi opeklin. Takoj je vzel še eno svečo in jo prijel za roko Bernadette. Z bolečino je zakričala: "Opekli ste me!" - ne razumeti, kako jo nekdo, za katerega je mislila, da je njen prijatelj, želi prizadeti.
Župan je prefektu poslal protest: jama postane "kraj nedovoljenih javnih molitev" brez odobritve posvetnih ali duhovnih oblasti. Še vedno v upanju, da se bo rešil te nadležne ovire, je prefekt škofa pozval, naj konča z brezpravjem. Škof pa je menil, da mora, dokler se zadeva ne reši na tak ali drugačen način, počakati, da mu Gospod razkrije končno resnico.
Prefekt se je odločil, da bo deloval neodvisno. Demontiral je primitivni oltar in zgradil barikado okoli jame.
Zdaj, ko je Bernadette prejela obljubljeno število vizij in se je Lepa dama razkrila, deklica ni imela posebne potrebe po vrnitvi v jamo. Toda po obhajilu na prazniku Gospe Karmelske je začutila znani klic. V spremstvu tete se je približala jami in pred njo našla skupino več pobožnih žensk. Bernadette je pokleknila v travi pred barikado. Tu jo je znova sprejela znana preobrazba in deklica je bila počaščena z zadnjim obiskom Matere božje.
Ob izviru so se že zgodila številna zdravljenja, a eno izmed njih je bilo še posebej izjemno. Septembra 1858 je neka gospa Broix obiskala izvir po vodo in jo odpeljala v Pariz. Ko so jo opazili, da je ob barikadi nabirala rože, so jo takoj aretirali. Potem pa je ženska v celoti razkrila svoje ime in izkazalo se je, da je bila žena slavnega admirala Bruisa in je bila upravnica hiše cesarja Ludovika Napoleona III in njegove žene cesarice Eugenie. Pravzaprav je prejela cesaricino nalogo, da dobi vodo za zdravljenje bolnega dojenčka Louisa, znanega kot Lou-Lu.
Ko se je gospa Broix vrnila v Pariz, so z vodo verjetno zdravili Lou-Lou. Lahko le ugibamo, kako uspešen je bil potek takega zdravljenja.
Dejansko so bile vizije kmečke deklice in njene vztrajnosti močnejše od lokalnih oblasti. Od tega dne je na tisoče vernikov, zlasti starih in bolnih, hitelo v jamo blizu Massabeila. Sveta Bernadette je preostanek svojega življenja preživela v samostanu in se posvetila samo molitvi. Nekoč na vprašanje, zakaj ne vidi več Matere božje, je Bernadette odgovorila: »Bila sem njena krtača. Ko sem dokončala, kar je bilo treba, me je kot dobra gospodinja postavila pred vrata. In vesel sem, da sem tukaj."
Tu potekajo ozdravitve že vrsto let.
V nasprotju s splošnim prepričanjem se v Lurdu ne dogajajo nujno čudeži. Lahko se zgodijo v jami, v cerkvi, v hotelski sobi, na vlaku na poti domov ali celo v kraju, zelo oddaljenem od vira. Med celjenjem oseba ne sme moliti. Primer Catherine LaPeyre to dokazuje.
Ženska je umirala zaradi raka jezika, vratu in krvi. Med operacijo so ji odrezali četrtino jezika, nadaljnje kirurško poseganje pa je zavrnila. Ker sama ni mogla v Lurd, se je zavezala, da bo sestavila hvalnice Blaženi Devici in si vsak dan splaknila usta z vodo iz izvira. Deveti dan molitve so tumorji izginili in bila je popolnoma zdrava. Majhna bela brazgotina na jeziku je ostala v spomin na operacijo.
Vendar nas takšni osupljivi dogodki ne bi smeli odvrniti od pravega pomena lurškega čudeža. Mati božja Bernadetti ni rekla ničesar o ozdravitvah. Svetnica sama, ko je govorila o slepcu, ki je videl, nas je opozorila: veliko bolj kot ozdravljena telesna slepota je zdravljenje duhovne slepote. Bernadette se je videla le kot surovo glasbilo in rekla: »Če bi Blažena Devica želela izbrati nekoga, ki bi učil poleg mene, bi to storila; toda dvignila me je kot kamenček pod blokom."
100 velikih skrivnosti francoske zgodovine