Ti ljudje živijo v strašni vročini puščave Kalahari. Tu skoraj ni vode.
Iz tega razloga se ne samo ne perejo, ampak se mistično bojijo tudi vlage. Strah pred njo je celo verske narave, saj naj bi bila voda nevarna za življenje in prinaša le nesrečo. Zato se nikoli ne umivajte. V tem primeru govorimo o Bergdamu, ki se imenuje "črnci".
Ime ni naključno, saj tudi v Afriki bergdame odlikuje posebna tema. Morda je to posledica naravne barve telesa, morda posledica umazanije, ki se je na koži nabrala dolga leta. Hkrati pazljivo gledajo zobe in njihov nasmeh je neverjetno bel. Da bi to naredili, bergdamovi nenehno žvečijo majhno kepo kože in si umivajo zobe s krtačami, izrezljanimi iz lesa. Kljub temu pa se zaradi grobe in enolične hrane, sestavljene iz korenin in žuželk, zobje hitro obrabijo in jih lokalni "eskulapi" brez obžalovanja odstranijo.
Nerazrešena skrivnost
Izvor in zgodovina Bergdamov je še vedno nerazrešena skrivnost v jugozahodni Afriki. Tudi v 20. stoletju jim je uspelo ohraniti presenetljivo primitiven življenjski slog, ki sega v kameno dobo. Od drugih afriških ljudstev jih ločijo ne samo divje navade in navade, temveč tudi nenavaden videz. Večina bergdamov je visokih in tankih, včasih pa kratkih in debelušnih. Zato jih težko imenujemo čista rasa. Večina jih ima avstraloidni tip obraza z velikimi potezami in nizkim čelom.
Pozabili so na svoj materni jezik in govorijo eno od narečij jezika Hotentotov, ki so bili dolgo sužnji. Imajo tudi besede, podobne jeziku sudanskih črncev. Zato obstaja hipoteza, da so jih Hottentoti pripeljali s severa v jugozahodno Afriko, kjer so se pomešali z drugimi afriškimi rasami. Vključno s sudanskimi črnci, ki imajo tudi zelo temno kožo, tudi z modro odtenkom. Po drugi različici so Bergdamovi potomci lokalnega južnoafriškega ljudstva, ki so ga stoletja zasužnjili Hottentoti in Herero.
V zadnjem stoletju je bilo zaradi prizadevanj misijonarjev narejenih več zadržkov za "črnce". Večina bergdamov se je naselila vanje. Le nekaj plemen je ostalo v oddaljenih gorskih regijah, kjer še naprej živijo od lova in nabiranja. Oba ostajata privrženca tradicionalnega načina življenja: iz vej in trave gradijo primitivne koče, kuhajo hrano na ognjih, na majhnih površinah sejejo koruzo in redijo koze.
Promocijski video:
Običajno v deževni dobi, ko je lov nemogoč, ženske skuhajo juho iz termitov, ki jih je v tem času veliko. Zberejo jih in dajo v usnjene vrečke. Ponoči lovijo kobilice, ki zaradi temperaturnih sprememb postanejo neaktivne. Praženi so zelo hranljivi in okusni. Kadar ni mesa in žuželk, se bergdami, tako kot njihovi predniki, hranijo z rastlinskimi koreninami, jagodami in medom divjih čebel. Ta način življenja, antropološki tip in metode lova so znanstvenikom omogočili, da so verjeli, da so skrivnostno pleme Bergdam oddaljeni potomci starodavnih in prvotnih afriških ljudi.
Stop-kamena doba
To pleme nima voditeljev ali celo preprostih zakonov. Najverjetneje ostre življenjske razmere in boj za preživetje jim niso pustili možnosti, da bi ustvarili svojo družbeno strukturo. Skoraj vsi bergdami so enaki v svoji revščini, kar ne pomeni razmišljanja o enakosti, pravičnosti in morali. Morda je primitivnost duhovnega življenja posledica stoletja suženjstva in trajne nesvobode.
Še vedno pa imajo verske ideje. Najprej so bili ohranjeni v odročnih gorskih regijah in so izraženi v čaščenju vrhovnega božanstva Kamaba - gospodarja sonca, dežja in lova. Komunikacijo z njim vzdržujemo s pomočjo čarovnikov, ki hkrati delujejo kot zdravilci. Vloge tega božanstva je težko preceniti - ker je tudi gospodar življenja in smrti ljudi. Po Bergdamu pokojni plemeni pogosto pogrešajo žive sorodnike in da bi pospešili sestanek z njimi v nebeškem bivališču, lahko pustijo bolezen. Zato mrtve pokopljejo čim prej, pokope pa napolnijo z masivnimi kamni, kar otežuje izhod iz groba. "Črnci" ne dvomijo, da Kamabu jedo človeško meso. Zato ljudi kliče v deželo mrtvih, v starodavnih grobovih pa ležijo le okostja. To dejstvo je razloženo z dejstvomda človeške ostanke požirajo nebeški prebivalci.
Za glavno vrednoto v naseljih velja sveti ogenj, ki ga lahko imajo samo moški. Ženskam in otrokom je strogo prepovedano pristopiti k njemu. Verjame se, da lahko oskrunijo ogenj, nato pa bo na pleme padla nesreča. Po posebnem obredu so ga starejši zažgali. Vzdržujejo tudi sveti ogenj, ki ga navadno prosijo za srečo na lovu. Po plemenskih prepričanjih lahko kraj z njim dobijo tudi izjemni možje, ki so umrli. Le to se dogaja v nebesih, kjer je življenje enako kot na zemlji.
Zemeljsko življenje teh ljudi ne odlikujejo posebne radosti in raznolikost. Mnogi se še vedno oblačijo v kože ali nosijo cunje. Otroci, mlajši od določene starosti, naj sploh ne bi nosili oblačil. Hkrati pa bergdamovi niso naklonjeni, da bi se okrasili z različnimi "dragulji". Tako moški včasih nosijo samo en kos nakita - jeklene ali bakrene uhane v ušesih, ženske pa lahko na neopranih telesih nosijo ogrlice iz nojevih jajčnih lupin ali usnjene zapestnice. Slednji so hkrati znak bogastva in znak moške pozornosti. Dejstvo je, da lahko srečen mož po uspešnem lovu ženi podari zapestnico iz kože ubite živali. Več kot ima zapestnic ženska, bolj jo ima rad njen mož.
Utrujen od življenja
Kljub primitivnemu načinu življenja imajo Bergdami seznanjeno družino. Najbolj umazani ljudje na planetu se dejansko poročijo, nimajo pa poročnih obredov. Vendar obstajajo določeni družinski rituali. Dojenček na primer dobi ime v trenutku, ko se popkovnica prereže. Med tem postopkom oče popeče kos mesa in si vtre kapljajočo maščobo. Nato mastno umazanijo odvrne s telesa in jo zbere v usnjeni vrečki. Z otrokom ga pritrdi na vrat, vedno pljuva na prsi, si drgne slino in večkrat ponovi ime novorojenčka. Kaj ta ritual pomeni in kaj varuje, se zdi, da tudi Bergdamom ni znano. Toda v prihodnosti umazanija, zbrana iz telesa staršev, služi otroku kot nekakšen amulet. Pleme ima tudi drugo starodavno tradicijo. Če se v družini rodijo dvojčki, je to podobno prekletstvu. Če se ga želite znebiti, morate enega od dveh dojenčkov pokopati živega.
Kljub tako rekoč primitivnemu načinu življenja so bergdamovi razvili določene zdravilne sposobnosti. Odstranijo zobe soplemenjem na najpreprostejši način. V tem primeru se "zobozdravnik" usede pred pacienta in koničasto palico pritisne v dlesni pod zobno korenino. Potem jo močno udari s kamnom - in operacija je končana! Seveda ne govorimo o nobeni anesteziji.
"Zdravilne postopke" običajno izvajajo čarovniki, ki določajo, kako resna je bolezen. Če čarovnik vidi, da je bolnik star, šibek ali da je bolezen zanemarjena, naznani, da mu želi bog Kamabu vzeti življenje. V tem primeru je revež sam prepuščen samemu sebi, ne da bi mu priskrbel kakršno koli pomoč. Podobna tradicija je značilna za vse primitivne skupnosti, ko se je pleme znebilo odvečnih ust, ki niso mogle dobiti hrane zase. Pomembno je, da v tem primeru pacient sam mirno sprejme čarovnikov stavek in se odpove usodi.
Vendar "zdravljenje" ne zagotavlja ozdravitve, saj zdravnik bolezen "zapelje" v kateri koli del telesa, od koder jo zgore s smuti. Tako se na telesu "bolnikov" pojavijo brazgotine, podobne tetovažam. Zanimivo je, da številna primitivna ljudstva na tak način "zdravijo" bolezni.
Skoraj vsi popotniki, ki so obiskali Bergdam, opazijo svojo apatijo in pomanjkanje strasti. Trenutno so uvrščeni med ogrožena ljudstva. In za to obstajajo razlogi. Po eni strani jih danes civilizacija hitro pogoltne. Po drugi strani pa jih asimilirajo drugi narodi. Zato se lahko strinjamo s tistimi znanstveniki, ki verjamejo, da je izginotje bergdamov v bližnji prihodnosti neizogibno.
Evgeny YAROVOY
