Pisatelj Lazar Lagin je pravljico "Starec Hottabych" napisal pod vtisom angleške pravljice iz leta 1900 "Bakreni vrč" o mladem arhitektu in duhu iz vrča. The Old Man Hottabych je izšel v treh izdajah: izvirnik iz leta 1938, izdaja iz leta 1953 in razširjena različica iz leta 1955 … Vsakič se je zgodba spreminjala v skladu z dogodki v ZSSR: ena je bila odstranjena iz besedila, druga pa vstavljena. Lazar Lagin poznejših izdaj ni urejal in na naslovnici niti ni razkril svojega imena in zaimka, ostal je kot "L. Lagin". Leto dni po zadnji izdaji je izšel film o prijaznem in okornem duhu …
Jinn so junaki arabske mitologije, ki najpogosteje delujejo v vlogi, podobni bolj znanim demonom ali hudičem. V zahodni kulturi so si duši priljubljenost pridobili po izidu zbirke pravljic "Tisoč in ena noč".
V mitih so obstajali štirje tipi džinov: zlobni efreeti, ki ukazujejo ogenj, volk volkodlak, krut, vsemogočne racionalne maride in šibke sile. Djinn je živel v vzporednem svetu, kamor ljudje niso mogli priti. Tudi v prevodu beseda "duh" pomeni "skrit".
Starec Hottabych je bil marid - ti vrhovni džini so bili lahko zlobni in prijazni, lahko so napovedovali prihodnost in pomagali pri doseganju ciljev. Videti so bili kot visoki, bledi ljudje z belo brado, znali so sprostiti ogenj iz nosnic in se spremeniti v eterična hlapna bitja. Toda maridi so pogosto postali ujetniki različnih predmetov: na primer prstani ali svetilke - v pravljici o Aladinu ali steklenice - v zgodbi s Hottabychom.
Islamski prerok in judovski kralj Sulejman ibn Daud, ki mu je Hottabych služil in je bil suženj svojega prstana, je bolj znan kot kralj Salomon. Imel je izjemno modrost, znal se je pogovarjati z živalmi, nadzorovati veter in imel je moč nad vsemi bitji, vključno z džini. Brata Khotabovichi nista hotela več biti pod vlado Sulejmana, zaradi česar sta bila kaznovana z zapiranjem v steklenicah.
Promocijski video:
Asaf ibn Barakhiya (Burhija), ki mu je Sulejman ukazal, naj džin prisilno dostavi kralju, je bil resnično vezir in eden najbližjih sodelavcev kralja Salomona. Mavzolej Asafa Ibn Burhije je ena glavnih znamenitosti kirgiškega mesta Osh.
"- Da-ah …" je potegnil izpraševalec in radovedno pogledal Volko. - Kaj lahko rečete o obliki Zemlje?
Starec Hottabych je nekaj marljivo zamrmral na hodniku.
"Zemlja ima obliko krogle," je hotel reči Volka, a je zaradi okoliščin, na katere ni mogel vplivati, odgovoril:
- Zemlja, približno najbolj vredna učiteljev, ima obliko ploščatega diska in jo z vseh strani opere veličastna reka - ocean. Zemlja leži na šestih slonih, ti pa stojijo na ogromni želvi. Tako deluje svet, učitelj!"
V času izida pravljice Lazarja Lagina je bil Hottabych star 3732 let, 5 mesecev od njih pa je "skoraj tri tisoč let" preživel v steklenički in se seveda ni zavedal, kako daleč je šla katera znanost. Teorija o ravni zemlji, ki leži na hrbtu slonov, ki stojijo na orjaški želvi, prihaja iz hinduizma. Poleg tega se v različnih različicah število slonov giblje od treh do sedmih, najpogosteje pa so štirje - vzdolž glavnih točk. Hottabych je imel precej redko različico.
Prve dokaze o okroglosti zemlje je dal Aristotel leta 330 pr. Takrat je Hottabych že več kot stoletje sedel v steklenici …
Ker je bil Hottabych z Bližnjega vzhoda, je potreboval brado. V islamu je bilo obvezno ali zaželeno gojenje brade in prepovedano britje. Tako kot številna druga ljudstva je bila tudi brada simbol moškosti, moči in modrosti, a hkrati tudi starosti. Zato so bili skoraj vsi slavni čarovniki in starodavni čarovniki brade: Merlin, Černomor, Gandalf, Dedek Mraz, Dumbledore in drugi. Trganje las z brade, da bi se mu uresničile želje, je bil Hottabychov zaščitni znak - drugi so to storili z drugimi vodniki čarovnije. Vendar je Hottabych znal prenesti magijo v svoje prste in z enim klikom narediti čudeže brez pomoči brade in urokov. Vlečenje las je bilo torej najverjetneje le del znanega, a neobveznega rituala …
Dejstvo, da je Hottabych imel brata, ni presenetljivo. V skladu z miti je bil svet džinov zgrajen na enakih načelih kot svet ljudi. Imeli so družine, otroke in celo hišne ljubljenčke. Deklice duh so imenovali džinije ali džinije in so imele tudi čarobne sposobnosti, ena od njih je bila sposobnost očarati vsakega moškega. Zavezništva džinov z ljudmi niso bila redka. Po nekaterih legendah naj bi imeli mnogi bojevniki in vladarji v družini vsaj enega duha. Eden takšnih vladarjev - Saladin - je omenjen v romanu Walterja Scotta Talisman.
Hottabych ni imel le leteče preproge, temveč tudi hidroplansko preprogo "VK-1", ki jo je poimenoval duh v čast Volke Kostylkov. Fantastično vozilo so pogosto našli v literaturi na Bližnjem vzhodu, iz pravljic o Tisoč in eni noči pa se je ideja razširila na Zahod. V ruskih pravljicah so pogosto leteli na preprogi, da bi se borili proti Koshcheiju, ali pa so se domov vračali iz daljnih potepanj, na primer v pravljici "Elena Lepa", filmih "Kašei nesmrtna" in "Po dežju v četrtek" ali na sliki Viktorja Vasnecova "Letalska preproga". Orientalsko letalo je zavzelo solidno mesto poleg drugih uporabnih predmetov: tekaških čevljev, meča-kladeneta, klobuka nevidnosti, samopostavljenega prta in drugih …
Duhovi v svoji dobri inkarnaciji so seveda lahko izpolnili želje in zaščitili ljudi, a najpogosteje so to počeli le v pravljicah, še več v evropskih. V arabskih mitih in legendah so običajno kaznovali le nezaželene, v zameno za izpolnitev želje pa so si vzeli dušo. Pogosto so džini željo izpolnili tako dobesedno, da je samo to postalo kazen.
Številna muslimanska ljudstva imajo svoje znake, da bi umirila ali se izognila džinom. Menijo, da se duši ponoči zbirajo v ruševinah, v puščavah in v bližini stoječe vode, najdemo jih v kopališčih in straniščih, takšnih krajev pa se je treba izogibati. V hišah z nastopom noči ne čistijo, se ne gledajo v ogledalo in ne gledajo v posode z oljem. Ob zehanju si vedno tudi zaprejo usta in na tešče pojedo sedem datljev.