Problem socialne sirote je vedno povzročal čustvene razprave med strokovnjaki, ki delajo na tem področju in skrbijo za ljudi. Ne moremo reči, da je danes to rešeno v Rusiji. Morda nam bodo zgodovinske izkušnje reševanja težav z sirotami povedale nekaj koristnega za razvoj sodobnih metod dela z sirotami in njihovo prilagajanje družbi.
V času oblikovanja ruske državnosti (Rurikova Rus) je bila skrb za sirote tudi v zasebnih rokah. Država ni skrbela za otroke, ki so ostali brez staršev. To odgovornost so prevzeli otrokovi ožji sorodniki. Po krstu Rusije in uvedbi nove ideologije v množice se je tradicionalni odnos do revnih, otrok in trpečih spremenil. Pomoč otrokom, ki so ostali brez nadzora staršev, je bila videti kot dejanje dobrotljivosti in odkupitve za grehe. S takim dejanjem je človek prejel odpuščanje in se približal Bogu.
Skudelnitsy je postal prvi primer družbene organizacije sirot. Skupni grobovi, v katerih so mrtve pokopavali od lakote, med epidemijami, pozimi zamrzovali itd. V Skudelnitsyju so bili stražarji, kamor so sprejemali sirote, najdbe in zapuščene otroke. Njihovo vzgojo so izvajali ubogi starešine, ki so živeli v teh kočah. Otroke so podprli s prostovoljnimi prispevki prebivalcev okoliških vasi in vasi. Oblačila, obutev, igrače in hrana so bila tudi sprejeta kot miloščina za otroke. Takšne "sirotišnice" so bile v starih časih izraz resnično priljubljene skrbi za otroke. Skudelniki so spremljali zdravje in telesno kondicijo vsakega otroka, jih učili pravil komunikacije z ljudmi.
Cerkev je poleg revnih skrbela tudi za sirote. Če je v zahodni Evropi cerkev menila, da je njena glavna naloga živeti in hraniti sirote, potem ruska cerkev ni samo hranila in dajala zavetja otrokom, temveč jih je tudi ozdravljala in izobraževala. V Rusiji ni bilo nobenega templja ali samostana, ki ne bi imeli sirotišnice. Do sredine 16. stoletja je bil ta krščanski model dela z sirotami glavni in je lahko ponudil rešitev za zapleten družbeni problem. Obstajajo podatki, da so po ukazu Ivana Groznega v vsakem mestu ustvarili posebne ubožnice za otroke, ki potrebujejo nadzor in nego.
Ruska država je ukrepe za vzgojo sirot sprejela šele v 17. stoletju (doba Romanovih). Poleg tega je država začela skrbeti ne samo za brezdomce, berače, potepuhe, temveč tudi za mladoletne kriminalce.
Nobena skrivnost ni, da je sirotištvo otrok neposredno povezano z družbenimi kataklizmami, v katerih se uničijo meddružinski odnosi in same družine. Otroci ne morejo preživeti sami, zato so praviloma hiteli tja, kjer je lažje najti zavetje in hrano - v mesta. Za velika mesta je povečanje števila otrok na ulici postalo prava katastrofa. V času vladavine Fjodorja Aleksejeviča so bila v mestih zavetišča-dvorišča, v katerih so sirote učili obrti in pismenosti.
Za časa Petra I. je bil državni sistem oskrbe otrok, ki potrebujejo pomoč, vključen v zakone in ukaze. Tako je bil urejen red zasebne dobrodelnosti. Odprta so bila nova zavetišča za sramotne dojenčke - tam so sprejeli nezakonske dojenčke in zagotovili skrivnost njihovega izvora. V bližini vsake cerkve so bili postavljeni tako imenovani "goshpitali", v katere je bilo mogoče vrniti otroka, pri čemer so imena staršev ostala tajna. Državna blagajna je plačevala delo vseh teh "sprejemnih oddelkov" za zapuščene dojenčke. Otroci so odraščali in so jih dobivali bodisi posvojitelji bodisi ubožnice, fantje, ki so dopolnili deset let, pa mornarji.
Peter I je razglasil boj proti prosjačenju, vključno s prosjačenjem otrok. Mlade berače so ujeli in dobili izvedljivo službo. Postopoma je bil »tajni« sprejem otrok nadomeščen z »eksplicitnim«, ko je bila določena mama z dojenčkom deležna pomoči: dobila je hrano, denar, oblačila, ponudila je delo v sirotišnici in vse, kar je bilo mogoče, da bi otrok ostal pri njej in ne bi ostal sirota. Če ženska ni ostala v zavetišču, je bila dve leti plačana otroška preživnina.
Promocijski video:
Katarina II je prispevala k pomoči sirotam. Ustvarila je izobraževalne domove. Tako je bil v kodeksu moskovske sirotišnice utrjen pomen humanega in skrbnega odnosa do otrok, prepovedane so bile vse telesne kazni, potrjen pomen telesne vzgoje in velika pozornost je bila namenjena spodbujanju pozitivnega pogleda na svet. V sirotišnicah v Sankt Peterburgu in Moskvi so otroci obvladali različne obrti. V delavnicah so se usposabljali podeželski učitelji, varuške, zdravilci, babice, telegrafisti, skiperji za trgovsko floto in cestni čuvaji. Vsi otroci, ki so živeli in študirali v sirotišnicah, so imeli pomemben privilegij - »oni in njihovi potomci so ostali svobodni«.
Vse te sirotišnice so prejele znatna sredstva od države in zasebnih dobrotnikov. Vendar je treba priznati, da je v večini teh hiš vladalo baračno ozračje, poneverbe in revščina. Rezultat dela takih izobraževalnih domov je bil obžalovanja vreden. Stopnja obolevnosti in umrljivosti je v njih dosegla visoko raven - v takih razmerah je preživelo le 15% učencev. Hkrati je bila v cerkvenih sirotišnicah stopnja preživetja enaka kot v kateri koli kmečki družini. Vse sirotišnice so bile likvidirane, otroci pa premeščeni v kmečke družine. S tem v zvezi se je državna politika pomoči otrokom na ulici dolgo časa omejevala na zagotavljanje pogojev za življenje sirot v rejniških družinah, cerkvah in zasebnih zavetiščih.
Konec 18. stoletja se je kontingent, ki potrebuje pomoč družbe in države, znatno povečal, vključeval je: sirote; dojenčki, katerih matere niso imele sredstev za preživetje ali so bile bolne; vsi otroci, rojeni zunaj zakona, katerih matere potrebujejo pomoč; najdenci. Za mlade potepuhe so bile odprte kmetijske kolonije. Prva taka kolonija je bila odprta leta 1819 na posestvu grofa Y. Rumyantseva (Gomel volost).
Leta 1837 so v Demidovi hiši odprli prvo posvetno sirotišnico za dnevni nadzor otrok, katerih matere so hodile v službo.
Leta 1842 je začel delovati moskovski skrbniški odbor sirotišnic. Njegova glavna dejavnost je bila organizacija pouka z dnevnimi revnimi otroki, katerih starši so delali. In konec 19. stoletja je država posebno pozornost namenila mladoletnikom, ki so "padli v razvade in zločine": zanje so odprli posebna zavetišča. V teh sirotišnicah so otroke učili ne samo pismenosti, temveč tudi obrti, vsi učenci pa so sodelovali pri delu, povezanem z delovanjem teh zavetišč: čistili so, prali oblačila, popravili itd. Organizatorji teh sirotišnic so prevzeli odgovornost za skrb za učence: uredili so službe, zagotovili moralno in materialno podporo ter ponudili zavetje tistim, ki po odhodu iz sirotišnice niso imeli kam. Glavni cilj dela s težkimi mladostniki je bil vzgajati visoko moralno,odgovorna in pristojna oseba.
Leta 1893 je velika vojvodinja Elizabeta ustanovila organizacijo Modri križ, ki je prevzela oskrbo revnih in bolnih otrok ter tistih, ki so trpeli zaradi zlorab. Pod okriljem te organizacije so nastala zavetišča in študentski domovi z delavnicami.
Konec 19. stoletja je v Rusiji delovala tako obsežna mreža dobrodelnih ustanov in društev, ki so delala z otroki, da je že vrsto let presegla socialno in strokovno delo podobnih sistemov v zahodni Evropi. Na začetku dvajsetega stoletja je v Rusiji delovalo več kot 19 tisoč skrbniških odborov, ki so imeli na razpolago znatna sredstva. Skrbniški odbori so urejali poučevanje in vzgojno delo v domovih za revne otroke, nadzorovali nočna zatočišča za prostače in nadzorovali tudi delo javnih menz. V družbi se je oblikoval stabilen pozitiven odnos do skrbi za otroke v stiski. Upoštevala se je najboljša možnost, če bi bilo mogoče otroka obdržati v njegovi družini. Po takrat izračunanih izračunih je bilo materino preživnino in izplačilo njenih prejemkov veliko cenejše,kot da otroka zadržite v zavetišču.
Po revoluciji, ko je dobrodelnost veljala za relikt preteklosti in je bila cerkev ločena od države, je država prevzela vso skrb za zapostavljene otroke. Najbolj akutne družbene kataklizme, kot so prva svetovna vojna, tri revolucije, državljanska vojna, so povzročile povečanje števila sirot. Za primerjavo: pred revolucijo v Rusiji je bilo 2,5 milijona brezdomcev, leta 1921 pa že 4,5 milijona. Država je bila pred najtežjo nalogo vrniti otroke, ki so se znašli v težkih življenjskih situacijah, v družbo. Boljševiki so ustanovili ustanovo SPON (socialna in pravna zaščita mladoletnikov), ki se je ukvarjala z prepoznavanjem in vzgojo zanemarjenih otrok. Vse državne službe in javnost so iskali brezdomce. Brezdomnega otroka so poslali v sirotišnico ali v kolonijo ali občino,ali do sprejemno-distribucijskega mesta. Nato so otroke vrnili staršem, jih predali v posvojitev ali zaposlili. Otroška socialna inšpekcija je skrbno spremljala spoštovanje otrokovih pravic. Trud ni bil zaman - do leta 1935 je bilo brezdomstvo v ZSSR praktično odpravljeno. K temu so pripomogle tudi številne poklicne šole in tehnične šole, organizacija dela v prostem času in povečanje materialnega položaja večine delavcev.in povečanje materialnega položaja večine delavcev.in povečanje materialnega položaja večine delavcev.
Druga svetovna vojna je prinesla žalost celotni državi in otroci niso bili nobena izjema: "Zdaj, ko je na tisoče sovjetskih otrok izgubilo družine in ostalo brez strehe nad glavo, je treba njihove potrebe enačiti s potrebami fronte." Otroci vojne niso bili več obravnavani kot brezdomci, veljali so za žrtve vojne. Zanje so bili ustvarjeni internati in sirotišnice. Prebivalstvo, vojaki in častniki so sredstva nakazovali na posebne račune sirotišnic in internatov.
V sistemu ministrstva za notranje zadeve so bile ustvarjene posebne otroške sobe, kamor so pripeljali ulične otroke, najdbe in majhne ubežnike. Nato so otroci prejeli zavetišče, oblačila, hrano in obutev v otroških sprejemnih centrih. Med vojnimi leti je bila večina begunskih otrok z ozemlja Ukrajine, Belorusije in zahodnih regij ZSSR. Nekateri otroci so iskali kraj, kjer bi lahko preživeli, drugi so si želeli priti na fronto. Otroški romantiki in ulični otroci so bili razdeljeni med otroške ustanove, kjer so jih poučevali, organizirali prosti čas in razvijali ljubezen do športa. Za otroke so bila zelo pomembna srečanja s vojaki fronte.
Čeprav je v povojnih letih delo z otroki z ulice potekalo v dveh smereh: njihova namestitev na polno državno podporo v otroških zavodih ali družini je imela prednost prva metoda. Prevladala je ideja o premoči družbene vzgoje, zato so bili otroci vedno bolj ločeni od staršev. Spreminjala se je tudi sestava zapornikov zavodov za sirote, dopolnjevanje je prišlo na račun tistih, "katerih starši zaradi potrebe, bolezni, invalidnosti ali nemoralnega načina življenja niso mogli preživljati in vzgajati otrok." Po statističnih podatkih je leta 1954 skozi otroški sprejemni center prešlo 124 tisoč otrok: med njimi je 43% tistih, ki so družino zapustili zaradi pomanjkanja pozornosti, 17% jih je zapustilo družine zaradi materialnih težav, 14% pa je samo amaterjev potovanja.
Otroci, ki so danes postali sirote z živimi starši, se imenujejo "socialne sirote". V našem času ta pojav dobi grozeč značaj.
Primerjajmo nekatere številke osirotelih v 20. stoletju med velikimi preobrati: leta 1922 - 540 tisoč otrok, 1945 - 678 tisoč, 2001 - 663 tisoč sirot.
Danes je večina otrok, ki ostanejo brez starševske oskrbe, uvrščena med »socialne sirote«. Med njimi so tudi tisti, katerih starši so prikrajšani za starševske pravice ali imajo omejene pravice. Čeprav v vsakem posameznem primeru obstajajo sodne odločbe in delujejo številne komisije, sirotam to ne olajša. In nihče ne bo rekel, da lahko vzgoja v sirotišnicah, tudi če je dobro preskrbljena in opremljena, otroku nadomesti ljubečo družino.
Mogoče se splača uporabiti izkušnje naših prednikov in si po svojih najboljših močeh pomagati družini. Takrat otrok ne bo izgubil ne podpore staršev ne ljubezni ljubljene osebe.