Jaz, zagreti materialist, ne morem razumeti odvisnosti svojih sorodnikov in prijateljev od obiskovanja pokopališč. Lahko me imate za brezčutnega in brezčutnega, a ne razumem, kaj naj tam storim? Ljubljenega ne morete obuditi, vseeno je umrl, zapustil nas. In samo vznemirite dušo in izmislite številne razloge, da ga "obiščete". Vse te obletnice in datumi: 9 dni, štirideset, šest mesecev na leto; Krščanski prazniki so zame popolnoma nerazumljivi. Kaj vam daje tradicija »obiskovanja« mrtvih, kaj vas motivira, ko sadite rože in drevesa na grobove, postavljate spomenike, trošite denar za ograje in druge atribute. Živeti je treba za žive, tukaj in zdaj, in ne za tiste, katerih telesa gnijo globoko pod zemljo ali pa so bedni ostanki pepela vgrajeni v steno kolumbarija.
Tudi če na problem pogledate z vidika verovanja v nesmrtno dušo, njeno preseljevanje ali čakanje na uro obračunavanja nekje na posebej določenem mestu. Tako se izkaže: kamor greš z rožami, je ni! Tam je le telo ali bolje rečeno vse, kar je ostalo od njega. Kosti ali pepel. Duša te še vedno ne sliši, ne vidi, ne opazuje. Vseeno ji je, zdaj je zasedena s pomembnejšimi stvarmi: premikanjem po kolesu Samsare ali čakanjem na mesto v vrsti za sodbo. Na koga se obračate s solzami, na kamniti nagrobnik in drago ograjo.
Če vzamemo materialistično teorijo človeškega življenja, potem je še bolj neumno pogosto prihajati na pokopališče! Toda ljudje običajno ne razmišljajo o duši, dokler niso pokriti s smrtjo nekoga. Večina sorodnikov postane, recimo, zelo skrbna v pokopališčih, pogrebnih storitvah in drugih mozaikih, ki spremljajo smrt osebe. Kot razumete, ne pripadam tej večini.
Verjamem, da morate ljubiti, paziti, povedati nekaj besed, ko ste živi. Bi moral po mojem mnenju žalovati? Da, vendar ne za dolgo. Zmedeni zaradi nenehnih spominov, prelivanja solz, izčrpavanja sebe in svoje družine s stavki, kot je "spomnite se, kako čudovita oseba je bila (ona)"! Ključna beseda je bila "bil." Zdaj ga ni več. In ne glede na to, koliko zavijte, ne jokajte in ne trpite - mrtvih ne boste vstali. Zraven lahko ležite, ne pa tudi obuditi. Zakaj potem čutiti od dejstva, da je nemogoče vrniti vse, kot je bilo?
Moji prijatelji spadajo v prvo, številno kategorijo: daleč od religije v vsakdanjem življenju so po smrti svojih najdražjih začeli pripisovati velik pomen vprašanjem komunikacije s pokojnikom. Vsa ta znamenja, preroške sanje, pogovori z pokojnikom na daljavo, neskončna potovanja v grob - svet se je zožil do velikosti pokopališke ograje. In ne bom rekel, da so neke vrste "temne" - mlade ženske, širokogrudne, z medicinsko izobrazbo. A ne, tema mrtvih je neizčrpen vir energije in navdiha!
No, koliko lahko žališ, četudi ti je bil nekdo zelo drag?! To je to, obrnite stran koledarja in živite naprej! Ne, pogovor o tem, kako je eden od pokojnikov sanjal, kaj je rekel, kako je izgledal, se do zdaj ne ustavi. Ena prijateljica v resnici obžaluje, da dedek sanja vse razen nje. Druga - nenehno preživlja vikende na pokopališču, blizu plošče v steni, kjer leži pepel njenega moža. Zame je to posebna oblika sprevrženega posmeha moji zavesti. Po mojem materialističnem mnenju obstaja tudi versko stališče. Zato predlaga, da pokojnika ne bi smeli ubijati. Ni ga treba poklicati nazaj, povedati, kako hudo je brez njega, premalo je ljubezni, topline in prijaznosti.
Glede na vero duša pokojnika strašno trpi zaradi takšnih dejanj živih. Ne more več vplivati na zemeljski obstoj, ne bo vrnjen, vsaj v bližnji prihodnosti v tem telesu. In svojci, ki so ostali na zemlji, ga mučijo s svojimi solzami in joki. Torej je z verskega vidika pogosto napačno in neetično obiskovanje mrtvih. "Počivati" morajo.
Pred kratkim je prijatelj povedal opozorilno zgodbo. Njen dedek je umrl pred letom dni in babica, ki je dolga leta živela z njim v ljubezni in harmoniji, se z izgubo ne more sprijazniti. Da, smrt je bila nenadna, nenadna, nihče ni pričakoval, da se bo vse zgodilo v nekaj minutah. Na pokopališču se je pravkar naselila Lyudmila, to je ime babice. Ko sem imel prost dan, sem šel k njemu - "na pogovor".
Promocijski video:
In prav pred kratkim se je Lika, moja prijateljica, sanjala. Dedek doma, na svojem najljubšem kavču, trdno spi. Vsi sorodniki so doma, se sprehajajo, glasno govorijo, on pa še naprej spi. Na koncu se zbudi in vnukinji nezadovoljno reče: "Ne moti me, da se spočijem, da vsi hodite in hodite!" S tem se sanje končajo. To je bila ena redkih sanj z njegovo udeležbo, ki jih je Lika sanjala od smrti svojega dedka. Iz te nenavadne zaplete je prijatelj logično zaključil - ljubljena oseba je zelo nezadovoljna z dejstvom, da jo nenehno obiskujejo, nadlegujejo, motijo spanje. O tem, kar je videla, je povedala babici in pomislila. V zadnjem letu ni bilo niti ene sobote, ki bi jo zamudila in ni odšla na pokopališče.
Sama Lika je daleč od religije, a po smrti dedka je to temo začela bolj pozorno obravnavati po lastnih besedah. Ne ve, ali verjame v obstoj nesmrtne duše (Lika je po izobrazbi zdravnica). Prijatelj pravi, da takšno vedenje potiska ljudi, ki hrepenijo po pokojnih. Ampak po mojem mnenju to ni več vprašanje vere, ampak psihologije. Treba je biti raztresen, recimo, zasesti svoj prosti čas, obremeniti glavo z zemeljskimi težavami, ne pripisovati pomena nobenim sanjam in "znamenjem". Če pa si predstavljate, da je duša in je tudi ona tam žalostna, potem je dedek s temi sanjami hotel reči, da naj ga ne motijo zaman. Na stanje že nikakor ne more vplivati, preteklosti ni mogoče vrniti. Smrt, fizična ali odhod duše v druge sfere je nepovraten proces, zakaj torej mučiti sebe in pokojnika!
Grob je le pokop, ne pa odlagališče nesmrtnega duha, če sploh. Stena v kolumbariju je le spominsko znamenje na tleh, tudi tam ni telesa: peščica pepela. Duša, če je že bila, je že daleč in visoko. Ne bo mogla govoriti z vami, kolikor bi si vi želeli. Zato se poslavljam od mrtvih, ne zbogom. Ja, sem brezčutni ateist in enostavno mi je živeti, ker lahko pozabim.