Skiti so starodavna plemena na območju severnega Črnega morja, ki so živela v 7. in 3. stoletju pred našim štetjem. e. in ki mu je uspelo ustvariti dovolj visoko kulturo za tisti čas, ki so jo kasneje prevzela ljudstva Vzhodne Evrope, Zahodne in Srednje Azije.
Skoti v zgodovini civilizacije so bili Grki in Rimljani na drugem mestu, poleg tega so bili neposredni dediči njihove kulturne tradicije. Izvor Skitovcev še vedno ni znan. Kljub obstoju ogromnega števila hipotez, tudi zdaj ni mogoče z gotovostjo trditi, od kod je prišel ta narod.
Starogrški znanstvenik, "oče zgodovine" Herodot, ki je živel v 5. stoletju pred našim štetjem. e., je med enim od svojih potovanj obiskal severno črnomorsko regijo in se seznanil z vedenjem in običaji скіtov. Prav on je zapisal dve legendi o izvoru skitov, eno so mu povedali sami skiti, drugo pa heleni.
Po prvi legendi se je v deželi Skitov, ki je bila takrat puščava puščava, rodila moža po imenu Targitai, boga Zeusa in hčerke reke Borisfen. Fant je hitro zrasel in se kmalu spremenil v čednega, močnega mladeniča. Poročil se je s čudovitim dekletom, ki mu je rodilo tri sinove: Lipoksaya, Artoksaya in Kolaksaya.
Nekoč sta brata hodila po polju in kar naenkrat so z neba padli 4 zlati predmeti: plug, jarem, sekira in skleda. Starejši brat jih je prvi opazil in jih hotel prevzeti. Toda takoj, ko se je približal, se je zlato nenadoma vžgalo. Nato je drugi brat poskušal dvigniti predmete, a tudi on je doživel isto usodo. Ko se je mlajši brat približal stvarem, je gorenje zlata prenehalo. Kolaksai je predmete pobral in jih odnesel k sebi. Starejši in srednji bratje so razumeli simboliko tega dogodka in mlajšim prepustili pravico vladanja kraljestvu.
Nadalje Herodot pripoveduje: "In iz Lipoksaja so prišli ti Skiti, ki nosijo ime Avhatov klan; od srednjega brata Artoksaja - tistih, ki se imenujejo katiarji in trapiji, in od mlajšega kralja - tisti, ki se imenujejo paralati; skupno ime vseh - odrezano, po imenu enega kralja; Grki so jih klicali Skiti."
Legenda o Helenih pripoveduje o Herkulu, ki je "preganjal bikove Geryon" prispel v deželo, kjer zdaj živijo Skiti, in čudežno je izginil na pašniku. " Precej zanimiva izjava: Herkul je odpeljal bike, njegovi konji pa so izginili. Kdo je naredil napako - Grki ali Herodot - še vedno ni znano.
Promocijski video:
Po tej legendi je Herkul v iskanju bikov (konj) obšel celo zemljo in prišel na Polezijo. Tam je v eni od votlin našel čudno bitje - napol devico, napol kačo. Hercules jo je vprašal, ali je videla njegove konje, na kar jim je napol služkinja odgovorila, da ima kobile, "vendar mu jih ne bo dala, preden on komunicira z njo."
Hercules se je strinjal z njenimi pogoji, toda napol devica, ki je želela podaljšati razmerje, se je z vrnitvijo živali še naprej vlekla. Dolgo sta živela skupaj in si ustvarila tri sinove. Na koncu se je odločila, da bo Herculesu dala kobile, pred tem pa ga je vprašala, kaj naj počne s sinovi, ko odrastejo: obdrži jih ali pošlje k očetu.
Hercules je odgovoril: "Ko boste videli, da so sinovi dozoreli, naredite najboljše od vsega tega: poglejte, kdo od njih bo potegnil ta lok takole in se po mojem prepričal s tem pasom ter dal to deželo za prebivanje in ki ne bo mogla izpolniti predlaganega moje naloge, tista je zapustila državo. " Ko je to rekel, je Hercules napol deklici držal lok in pas z zlato skledo na koncu sponke.
Ko sta sinova odraščala, ju je mati podvrgla preizkusu, ki ga je predlagal Hercules. Najstarejši - Agafir - in srednji - Gelon - niso mogli ponoviti očetovega podviga in so bili izgnani iz države. Najmlajši sin - skitski - je natančno reproduciral gibanja svojega očeta in postal ustanovitelj dinastije skitskih kraljev.
Medtem je imel starogrški zgodovinar svoje stališče do problema porekla Skitov. Po njegovi hipotezi so se nomadski Skiti, ki so živeli v Aziji, utrujeni odganjali nenehne napade Massagetov, se umaknili v kimersko deželo in po več stoletjih tam ustanovili svojo državo.
Ko so se naselili v novih deželah, so Skiti vzpostavili trgovinske odnose z Grki, o čemer pričajo posode in kovinski izdelki grškega izvora, ki so jih našli arheologi. Trgovinsko-denarna razmerja v tistih daljnih časih še niso bila razvita, zato so za grške jedi, zlati in bronasti nakit skitska plemena bila prisiljena plačevati s svojimi izdelki, predvsem kruhom.
V tistih daljnih časih se je med скіti dogajal proces razpada klanskih odnosov, kar se je odražalo v pokopih. Mrtve so pokopavali v lesenih konstrukcijah na stebrih, v jamah, ki so posnemale bivališča, v katakombah in v nasipih. Med grobnim blagom najdemo bojne sekire, meče, školjke in čelade grškega dela, različne vrste okraskov, ogledala.
O patriarhalni naravi odnosov priča dejstvo, da so v pokopališčih za moške pokopavanja pokopavali svobodne ženske. Pogrebi mladih žensk si zaslužijo posebno pozornost, v katerih so poleg nakita našli orožje. Medtem ko so moški pripravljali osvajalske akcije, so bile ženske prisiljene braniti domove z orožjem v rokah pred napadi nomadov.
Skiti so imeli institucijo suženjstva. V zgodnjih fazah razvoja družbe so ujetniki, ujeti v vojaške akcije, postali sužnji. Ko je gospodar umrl, so ga sužnji sledili do groba. Nesrečne ljudi so pokopali v upognjenem položaju s koleni, stisnjenimi na želodce.
Gospodarstvo skitske države je temeljilo na osvajalskih akcijah proti sosednjim plemenom. Herodot pripoveduje o kampanji proti Medijcem, ki je trajala 28 let. Utrujeni, skiti so se vrnili domov, v upanju, da bodo tam našli udobje in mir. Vendar njihovim upanjem ni bilo usojeno, da se uresničijo. Vrnitev domov "so srečali precejšnjo vojsko, ki jim je nasprotovala, saj so skitske ženske zaradi dolge odsotnosti moških stopile v odnos s sužnji …"
Mladostniki, ki so se rodili kot posledica takšnega nesnagovanja, so se odločili, da bodo nasprotovali Skitom. Izkopali so globok jarek, ki se je raztezal od gorovja Tauride do jezera Meotida. Kljub temu je Skitom uspelo premagati to oviro, po kateri se je zgodilo več bitk, v katerih so zmagali povratniki. Vrednote, ki so jih prinesle kampanje, ki so pripadale klasnim društvom Bližnjega vzhoda, so imele ogromen vpliv na oblikovanje umetniškega stila скіtov.
Konec 6. stoletja pr. e. Darij, kralj močne perzijske države, je šel v vojno proti скіfom. V številu 700 tisoč ljudi je vojska Perzijcev napadla ozemlje Skite.
Skitska inteligenca je delovala čudovito. Vojaški voditelji so imeli predstavo ne le o številu perzijskih čet, temveč tudi o poti njihovega gibanja. Skiti so spoznali, da Perzijcev v odprtem boju ne bo mogoče premagati. Nato so v vojni svet povabili kralje sosednjih ljudstev - Taurijce, Agatirje, Nevrose, Androfage, Budine in Savromate.
Treba je opozoriti, da je večina kraljev odklonila pomoč Skitom in trdila, da so "Skiti prvi začeli vojno, zdaj pa jim Perzijci po navdihu božanstva plačujejo enako". Nato so Skiti razdelili vse razpoložljive vojaške sile na 3 fronte in začeli braniti svoje ozemlje z metodami partizanskega bojevanja.
Skiti so dolgo časa uspeli zadržati napad Perzijcev. V tem obdobju jim je uspelo perzijski vojski nanesti znatno škodo. Potem je Darij poslal k njima glasnika s predlogom bodisi, da se bo boril v odprti bitki, ali pa naj podredi in prizna perzijskega kralja za svojega gospoda.
Skiti so v odgovor dejali, da se bodo borili le, ko bodo to želeli, in obljubil, da bodo Darijem poslali darila v bližnji prihodnosti, ne pa tistih, za katere pričakuje, da jih bodo prejeli. Na koncu sporočila je skitski kralj Idanfirs dovolil, da je perzijskemu kralju ogrožal: "Za to, da ste se imenovali za mojega vladarja, mi boste plačali."
Sovražnosti so se nadaljevale in sile Perzijcev so se še naprej stale. Herodot pravi, da je skitski kralj v zadnjih dneh vojne, ko je bilo že jasno, kdo bo zmaga, poslal Dariasa z Darjem z darili, ki so jih sestavljali ptica, miš, žaba in pet puščic. Na darila ni bilo pripomb.
Darij je pomen teh darov razumel na ta način: Skiti so mu podarjeni z zemljo in vodo. Strela je po njegovem mnenju simbolizirala zavrnitev Sfijcev, da nadaljujejo z vojaškimi operacijami. Vendar pa je drugi Perzijčan, Gorbijac, ki je bil seznanjen s manirami in običaji скіfov, razlagal pomen teh darov na drugačen način: "Če vi, Perzijci, ne odletite kot ptice v nebesa ali se kot miši ne skrivate v zemljo ali, kot žabe, če ne skočiš v jezera, se ne boš vrnil in padel pod udarce teh puščic."
Ko so poslanci poslali darila, so se pripravili na odločen boj. Nenadoma je pred črto tekel zajček in Skiti so hiteli, da bi ga preganjali. Darius je, ko je izvedel za ta incident, dejal: "Ti ljudje nas obravnavajo z veliko zaničevanjem in zdaj mi je jasno, da mi je Gorbija pravilno razložila pomen teh darov." Istega dne so Skiti končno premagali Perzijce in jih izgnali iz države.
Skiti so po zmagi nad Perzijci dolgo živeli v miru s sosedi. Vendar pa je invazija Sarmatov prisilila Skite, da so zapustili svoje domove in se preselili na Krim. Novo prestolnico skitske države so se začeli imenovati skitski Neapelj.
Zadnja stopnja v zgodovini скіtov je povezana z njihovo koncentracijo na krimskem polotoku. Ozemlje skitske suženjske države je postalo veliko manjše kot prejšnje, zmanjšalo se je tudi število sosedov. Na jugu, v krimskih gorah, so to potomci Cimmerjcev - Bik, na Kerškem polotoku - kraljestvo Bospor in na zahodni obali - grško mesto Chersonesos. Sarmatijska plemena so blokirala njihov izhod v ukrajinske stepe.
Skiti so v tem obdobju razvili posebno tesne odnose s Bikom. Slednji so menda vstopili v splošno politično življenje Krima in niso bili več takšni divjaki, kot so jih upodabljali grški zgodovinarji. Stik Skitov s Biki je postal znan po preučevanju pogrebnih spomenikov stepskega Krima. Zlasti v nekaterih grobiščih so arheologi odkrili skupne pokopa navadnih Sfifov, značilnih za Bika.
Zanimivo je, da jim je primanjkovalo orožja. Takšne kamnite škatle najdemo predvsem v vznožju dela Krimskega polotoka, torej poleg ozemelj Bika. V začetku naše dobe se je pojavil nov izraz - "Tavrovi skiti", ki ga najdemo na enem od bosporanskih napisov. Nekateri raziskovalci menijo, da lahko kaže na delno asimilacijo Bika s Skiti.
Krimske skitske naselbine tega obdobja, ki so jih raziskovali v zadnjih letih, so predvsem antičnega značaja. To je razvidno iz sistema utrdb in stanovanjskih stavb. V tem pogledu najbolj kažejo skitski Neapelj - mesto, ki je kombiniralo barbarske in grške značilnosti; Turški bedem in jarek, ki meji na Krim ob progi Perekop.
V II stoletju pred našim štetjem. e. Olbija, ki se nahaja na obrobju države, je začela izgubljati svoj nekdanji pomen. Chersonesos je pridobival vse večjo vlogo, zlasti v trgovini. Skitska država je kljub dejstvu, da je izgubila pomemben del ozemlja in se ekonomsko oslabila, na Krimu nadaljevala precej aktivno politiko. Najprej so Skiti poskušali osvojiti Chersonesosa in si ga popolnoma pokoriti.
Toda Chersonesos je, ko je pridobil podporo pontskega kralja Pharnaces, ki je obljubil, da bo mesto zaščitil pred barbari, premagal vojsko Skitov in Bikov. Vojna se je končala s porazom skitske vojske.
Kljub težkim časom, ki so prišli za skitskim kraljestvom in porazom na Krimu, ti dogodki niso privedli do smrti države. Zgodovinarji pričajo, da so скіti večino vojn začeli zaradi pomanjkanja denarja v državi. Toda potem, ko so izgubili svojo prejšnjo moč, so se skiti odločili, da bodo svoj položaj izboljšali na drugačen način.
Država se je odločila, da bo svoje zemljišče predala tistim, ki so ga želeli obdelovati, in bili zadovoljni z dogovorjenim plačilom. S tistimi, ki jim niso hoteli plačati, so se borili.
V tem obdobju Skiti niso mogli več zadrževati Olbije v svoji stalni oblasti in v 1. stoletju pred našim štetjem. e. premagalo ga je bojevito pleme Getae. Po tem so se Skiti delno naselili in obnovili Olbijo, vendar ni več spominjala na nekoč bogato in cvetoče mesto. Kljub temu je mesto kot znak neodvisnosti izdalo kovance z imeni skitskih kraljev Farzoi in Inismay.
V tem obdobju je bil Olbija pod protektoratom Skitov, vendar niso vplivali na splošno politično stanje in kdaj so v II. Stoletju pred našim štetjem. e. Rimljani so se odločili, da ga vključijo v svoj imperij, skitska država se temu ni mogla upreti.
Treba je opozoriti, da v tem času skitska država ni mogla voditi neodvisne politike na črnomorski obali, še bolj pa se upirati rimski intervenciji. Med II-I stoletjem pr. e. med Bosporjem in Skiti so se redno pojavljali konflikti, zaradi česar je bila prevlado nenehno na strani močnejše Bosporjeve države.
Tako je skitska država do 1. stoletja pr. e. ni bila več sposobna preživeti: njeno gospodarstvo je bilo popolnoma oslabljeno, trgovinski odnosi so se razpadli zaradi nedostopnosti točk, prek katerih je nenehno trgovalo. Poleg tega se je v tem času začelo množično gibanje barbanov. Pomembno vlogo pri tem je igrala država Germanarich, ki je združila številna plemena severnega Črnega morja, ki so skupaj s Sarmati, protoslavci in goti prodrli na Krim.
Zaradi njihove invazije so bili Neapelj in številna druga skitska mesta uničena. Po tem napadu skitska država ni imela moči, da bi si opomogla. Prav s tem dogodkom zgodovinarji povezujejo dokončno smrt skitske države, ki je obstajala od 5. do 2. stoletja pred našim štetjem. e.
Iz knjige "Skrivnosti starodavnih ras". O. Dubrovskaya
