Nikolaj Kapyonkin, stari prebivalec vasi Gilyovo, okrožje Loktevsky, ki je nekoč deloval kot predsednik vaškega sveta, se že vrsto let zanima za zgodovino njegove male domovine. Ustvaril je kroniko vasi Gilyovo, ki je bila vključena v knjigo "Rdeči zlati komolec". Temelji na dokumentu. Toda poleg tega Nikolaj Konstantinovič ohranja v svojem spominu tudi vasi. Eden od njih je bil priča sam, druge je slišal od starejših. Nekatere zgodbe iz petdesetih let prejšnjega stoletja so presenetljivo podobne Gogolovemu delu "Večeri na kmetiji pri Dikanki".
Poltergeistične potegavščine?
- Nekaj takega obstaja poleg nas, - začne druga zgodba Kapyonkin - Tu so dejstva. Naša stara hiša je stala v središču Gilyovo nasproti vaškega sveta. In moj prijatelj Aleksej Bessmertnykh je živel daleč stran, na zahodni strani pod hribom Pomorka (vas je leta 1725 ustanovilo šest družin starovercev iz bližine Arhangelska, imenovali so visoki hrib na obrobju Pomorka. - L. Ye.). Bilo je v zgodnjih petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko smo se, mladi fantje, zvečer hodili v klub, nato pa s prijateljem spustili, da bi me videli, včasih je prenočil. Takrat v vasi ni bilo električne luči, ob večerih so prižgali kerozinske svetilke z zvitim stenjem.
Ko se z Aleksejem odpravimo domov, njegova mati pa reče: "Verjetno je cev padla dol, zgoraj je nekaj ropotalo." Pred tem so cevi, postavljene na podstrešju, zgrajene iz navadne gline, vendar ne neposredno, ampak s "kolenom", da se prepreči požar. Imenovali so ga "merjasca". Ruska peč pozimi jo je segrela in na vrhu oblikovala mraz. Bolesti se je zmočil in dimnik se je pogosto sesul, kar je zamašilo dimnik. Moral sem to preveriti. Iz omare je vodila strešna odprtina. Z Aleksejem prižgemo svetilko, se povzpnemo. Cela cev stoji, pogledana spodaj - vse je v redu. Šli smo spat. Kar naenkrat se je nekaj godrnjalo, gromilo. Ni časa za spanje. Ponoči so iskali vzrok hrupa, niso ga našli In na ulici je bila takrat tiha zimska noč.
V naši hiši je bila velika ikona Matere Božje, ki je danes stara več kot 260 let. Na tabli je zapisano. Obstaja datum: "Rostovska ikonološka delavnica, 1750". Tudi mama moje prababice je bila blagoslovljena s to ikono. Ikona je visela v kotu na velikem, trdenem kavelju. Mesec dni po tistem hrupu greva z Aleksejem iz kluba ob dveh zjutraj, v koči pa sveti svetilka, mati v strahu vzdihne: "Tu se je zgodilo!" - in kaže na skrito sobo, za katero je stara ikona (skrita - skrinja. - L. Ye.). Kavelj je na mestu, prstan je nedotaknjen, ikona pa je padla na prsni koš, vendar se stekleni okvir, ki sem ga pred kratkim zamenjal, ni zlomil. Hkrati je visel na tečajih v obliki stranglehold, ki jih ni mogoče enostavno odvezati, potem pa so se razdelili in vrvi viseli.
Babica mojega prijatelja je živela v Rubtsovsku, stalno obiskovala cerkev, kjer je služboval zelo stari duhovnik, oče Ignacij. Kmalu sva z Aleksejem odšla v Rubtsovsk na bazar, povedala njegovi babici o ikoni in nerazumljivih hrupih v naši hiši. Obljubila je, da bo šla zjutraj k očetu Ignaciju. Naslednji dan je babica posredovala prošnjo duhovnika, naj pride k njemu. Strinjali smo se.
Oče Ignacij je rekel: »Ali veste, da je poleg nas še eno življenje? Toda človeška čutila so urejena tako, da tega življenja ne vidimo in slišimo. Opozoril je: če bi se v koči začelo tako nerazumljivo, potem so morda temne sile izbrale našo hišo za komunikacijo.
Promocijski video:
Sprašujemo: "Kako jih odvrniti?" Odgovori: „Treba je uporabiti simbol križa. Simbol je zelo starodaven, krščanstvo si ga je izposodilo z razlogom. Svetujem, da pridete k nedeljski službi, kupite sveče v cerkvi, jih prižgete doma in pobarvate križe nad vhodnimi vrati, na vratih oken z ognjem. Da pokažemo, da gre za križ. Vsa ta tujčarska moč se zelo boji moči križa. " Naredili so, kot je rekel duhovnik. Od takrat v hiši ni bilo nerazumljivih pojavov.
Pojdi z nami
Pavlovka se nahaja za hribom Pomorka, takoj za vasjo Gilyovo. Nikolaja Kapyonkina, ki je že od mladosti pogosto obiskal svoje sosede, je tam veliko poznal. In še vedno se spominja zgodb, ki jih je slišal od njih, ki so se zgodile resničnim ljudem. Nadaljeval je svojo zgodbo:
- V petdesetih so v Pavlovki živeli dedek Dmitrij Metodjevič, njegov mlajši brat Mitrofan Methodievich in njuna sestra Fekla. Vsi trije so muhaste narave. Dmitrij je majhen, Mitrofan višji. Nekoč je njihova družina skupaj z drugimi priseljenci prispela na Altaj. Potem so se naselili na cele ulice - ulica Ukrajincev (Ukrajinci v predelu), ulica Katsapov - to je bilo ime bradatih ruskih mož ("tsap" v ukrajinski "kozli"; "kot csap" - "kot koza", v Ukrajini niso nosili brade). Nečak Dmitrijevega dedka Andreja je delal kot delovodja v Pavlovki.
Bilo je na predvečer praznika 7. novembra. Dmitrij z ženo, Fekla z možem Arsenijem, drugi gostje so se zbrali za mizo v Mitrofanovi hiši. Pogovarjali smo se, si privoščili malico, pili kašo iz pese. Pozno pozno sedel. Žena dedka Dmitrija ga je večkrat poklicala domov, ga zavihala za rokav, a ga je odbrusil: "Daj, da si navezan!" Babica je zaloputnila vrata in odšla. Sedeli smo mirno. Sneg je zapadel dan prej, vendar se je hitro stopil. Luna, nočna rahla pozeba. Ko sta moja sestra in njen mož odšla, se je zbral tudi Dmitrij. Mitrofan ga je nekoliko pospremil in se vrnil do koče. Kot je dejal sam dedek Dmitrij, je bil mesec tako svetel, da bi vsaj nabirali iglice. Gre, hrepeni k sebi. Sliši igrano harmoniko. Od nikoder niso punce, zdrave, s harmoniko. Dohitevajo ga: "Stric, pojdi z nami." - "Bo vodka?" - "Bo". Potem je dedek rekel mlademu Nikolaju Kapenkinu:
- Šel sem do harmonikarja, on je zdrav. Igra, jaz pojem. Dvignem glavo, harmonikar pa nima obraza. Namesto tega je temna točka. Nečista moč je neosebna, piše v evangeliju. Bil sem presenečen, vendar sem šel z njimi naprej po cesti, ki vodi do Gilyova. Približali smo se mostu čez reko, za njo mejo vasi in Khomutin - staro suho dno Aleja. Poleti je voda, jeseni pa se prašiči kopajo. Še več, v bližini je bila svinjarija. Moja hiša je bila oddaljena 40 metrov, v mesečni noči je bila streha že vidna …
Družba je v tem času zavila s ceste in popeljala Dmitrija Metodijeviča. Dedek se je ujel: "Ljudje, kam gremo?" Tisti: "In šli bomo tako krajše." In mojega dedka so odpeljali v to jamo z blatnimi lužami. Zdelo se je, kot da hodita skupaj, ko je nenadoma zasnežilo, počilo in fantje izginili. In dedek se je zbudil en pas do vode. Ozrl sem se in zagledal pujsa. Je zavpil: "Shrani!" Dežurna kavarna Marija, sosed, je slišala, da nekdo kriči v močvirju. Prepoznal sem ga: "Stric Mitka, zakaj si?" - "Tse jaz!" S partnerjem sva si nadela močvirne čevlje, skupaj sta vlekla dedka in ga pripeljala domov. A zadeva se tu ni končala.
Harmonija v hlevu
Mitrofan Methodievich je delal kot ženin na kolektivni kmetiji. Nekega dne je vprašal starejšega brata: "Ti mi diši zame, ko grem k prijateljem v okolico." Zvečer prihaja dežurni Dmitrij. Vzel sem svetilko, revije, se zaprl v hlev. Sedel sem, da sem pregledal revije. Sliši harmoniko, tako kot takrat. Nato je na vrata potrkal: "Odprite, prišli so tudi vaši ljudje." In spet harmonika. Dedek je na vrata narisal križ, vse je ropotalo in zamolklo. Zjutraj pride delovodja - njegov nečak Andrey. Dmitrij mu pove o nočnem incidentu. "Stric, si pil?" - "Kaj si, pijan na dolžnosti - nikoli!" Dogovorili smo se, da bodo zvečer spet prevzeli dolžnost. In nečak bo prišel s pištolo.
Prišla je druga noč. Andrei je ležal, mučil se s spanjem, a je vseeno zaspal. Dedek sedi na straži. Ponovno je zaigrala harmonika. Andrey je poskočil, prijel pištolo z dvojno cevjo in odprl hlevska vrata. Zunaj je temno. Harmonikar je prvi. Nečak je z dvema sodoma ustrelil harmonikaša. In v odgovor so se smejali. Vsi v vasi so to slišali. In spet je škripalo, vrtinčilo v vetru in vse je izginilo.
In čeprav so bili vsi vaščani opozorjeni, naj molčijo o incidentu v hlevu, je govorica dosegla okrožni odbor stranke. Zadevo so začeli sprožati pri strankarskih aktivistih. Tretji sekretar okrožnega odbora, rojen v Belorusiji, je dejal, da v republiki ne bi imeli ničesar za takšne pogovore. Verjamejo v zle duhove. Tu pa je pomembno, da se ne pogovarjamo preveč, da informacije o tem incidentu ne bi uhajale iz okrožja.
Stari ljudje v vasi Gilyovo se še spominjajo zgodb o volkodlakih. Povedal jim je ne le Nikolaj Kapyonkin, ampak tudi moj dedek Dmitrij Nikonovič Fetisenko in drugi sorodniki. Včasih je bilo, da se mladi ponoči sprehajajo, se vračajo iz kluba, kar naenkrat od nikoder na dvorišču jih sreča prašič. Teče, se vrže k njegovim nogam, cvili. In tolikokrat. Poleg tega je prašič neznan, ne vaški. Vsi so verjeli, da gre za čarovnico, ki se je spremenila v prašiča. V začetku 60. let je v vasi živela babica Kobzikha, ljudje so rekli, da je čarovnica. Pri 80 letih je bila zelo energična. Zraven nje je živel sosed - vojni invalid invalid brez roke in gluhi. Jahal je konja. Sosed je začel opažati: prišel je zvečer, odvezati konja, zjutraj pa je prišel ven - konj je bil ves moker. Nekdo ga vozi ponoči. Šel sem k vaškemu svetu, se pritožil, da otroci lovijo konja. Nalogo so dali vigilantom. Pazi na noč, drugo - nič. Nekaj dni kasneje je v vaški svet prišla soseda Kobzikha Anna Petrovna. Vprašali so jo, če pozna zgodbo o konju. Smejala se je: "Babica Kobzikha ponoči jaha konja, jo upre in razvaja, nosi nekaj vreč. Enkrat je prišla k meni …"
In v spomin Nikolaja Kapyonkina je več takšnih zgodb.