Ime Juda je skupni samostalnik vsake sodobne osebe - to je bilo ime izdajalca iz Nove zaveze, po katerem so ustanovitelja krščanstva Rimljani ujeli in nato usmrtili.
V vsej zgodovini krščanstva je bil Juda označen za ubijalca Kristusa. Čeprav v resnici vemo o Judi zelo, zelo malo …
Juda v evangelijih nosi dodatno ime Iscariot. V ruščino je to nedvoumno prevedeno kot Juda iz Cariota, zato je Cariot tak kraj ali takšno mesto. Toda nobena Cariot, kot pravijo zgodovinarji, takrat ni obstajala. Edino mesto, ki ustreza vsaj soglasju, je Krayot v Judeji, toda, ali je Judov rojstni kraj, je odprto vprašanje. Hebrejsko "ish-keriyot" lahko poleg kraja rojstva prevedemo tudi kot "moža iz predmestja", ker je "keriyot" predmestje. Torej naš Juda ne bi mogel izhajati iz neznane Kariote, ampak preprosto iz vasi blizu Jeruzalema.
Uradna zgodovina
V isti Novi zavezi je poleg Juda Iscariota še Juda Simonov. In nekateri učenjaki verjamejo, da je naš Judas Iscariot Judas Simonov. Res, kdo je ta Simon, je prav tako temačen - bodisi oče bodisi starejši brat.
Eno je gotovo pri Judi: on je eden izmed dvanajstih Jezusovih učencev in honorarni zakladnik te majhne skupnosti. Tu postane jasna uporaba spoštljivega "moža" Juda: blagajnik je odgovorno mesto in ga niso imenovali tako enostavno. Znano je tudi, da je bil Juda varčen in je slabo govoril o nekoristni ali nerazumni porabi, poznal je vrednost denarja.
Promocijski video:
Jezusovim učencem je to komaj bilo všeč, očitali so mu, da je škrt, in takrat se je rodila legenda, da Juda krade iz splošne zakladnice. Najverjetneje to ne drži: tat ne bi imel položaja blagajnika z Jezusom živim. In dejstvo, da ni maral ekstravagance, je povsem razumljivo: študenti niso bili bogataši, hranili so se za dobrodelne honorarje.
Uradna zgodovina Jude je zelo kratka. Ni znano, kako in od kod je prišel Jezusov učenec, ga takoj vidimo kot blagajnika in celo postanemo priče njegovih prigovarjanj Mariji iz Betanije zaradi potratnosti, ko je Jezusove noge z mirom pomagal za 300 denarijev, ki jih je mogoče uporabiti za prehrano revnih.
Drug čas se nam Juda predstavi med Zadnjo večerjo, ko jedo za skupno mizo in si kruh kruhajo v skupni posodi, Jezus pa izreče svoj zakramentalni stavek, da ga bo izdal eden od učencev, ki je sedel za to mizo, in on je tisti, ki je skupaj z Jezusom v to jed jedil kruh. Ko so ga vsi potapljali, je vladala splošna zmeda.
In Jezus je dodal: če nameravate to storiti, potem to storite hitro. Domnevno ga je Juda razumel in skoraj takoj odšel izdati. Za Jezusovo predajo je od shedrina dobil 30 kosov srebra: znesek, ki je postal enak skupnemu samostalniku kot ime Juda. Nadalje, ko je Jezus šel prenočiti na Olivno goro, Juda
tja je pripeljal rimski odred in, da bi pokazal na Jezusa, je stopil k njemu in ga poljubil. Kristjani bodo ta poljub poimenovali poljub izdajalca.
Nadaljnja usoda Jude je dvoumna: po eni različici je prejel denar za izdajo in ga vrnil, se pokesal za svoje dejanje, nato pa obesil prijatelja - dobil denar, si kupil njivo na njih, ki se imenuje polje lončarja, ker je bil prej last lončarja. in bodisi umrl zaradi nesreče, bodisi se obesil.
Ker prva različica ni bila povezana z nakupom polja, so evangelijska besedila to hitro popravila: pripadniki Shedrina so kupili polje z vrnjenim denarjem in ga začeli uporabljati kot pokopališče za romarje. In Judova smrt je bila lepo urejena: vrgel je glavo v zanko, vrv njegove teže ni mogel vzdržati (očitno res, "mož" in moški je bil močan), zgrudil se je in njegove notranjosti so padle ven.
A vse v zgodbi o Judi je izjemno zmedeno.
Nejasne podrobnosti
Prvič, sama količina 30 kosov srebra ni jasna, saj sploh ni jasno, za kakšen denar gre. Če so pomenili navaden majhen srebrnik, ki so ga izračunali v Jezusovem času, potem ni bilo mogoče kupiti niti tako bednega polja za 30 takih kovancev. Če gre za tako imenovane tirijske klope, potem - žal! - tudi nemogoče. Torej je polje čudno, prav tako pa tudi stroški.
Drugič, Juda se je obesil z drevesa (Judje so to smatrali za sramotno smrt). Toda kateri? Nova zaveza v ruskem prevodu vsekakor daje aspen. In celo poudarja, da se je po tem aspen razvil posebnost, da je drhtela od izkušenega strahu. Toda kje v Judeji rastejo aspeni? Nikjer. Zato so za vlogo drevesa za Juda (in v besedilu ne gre za aspen, ampak Judovo drevo) kristjani izbrali različna drevesa, ki temeljijo na domači pokrajini - breza, bezgovje, gorski pepel itd.
Tretjič, ali si je poškodoval sebe in "želodec se mu je odprl, sam pa je bil otekel", ali pa je storil samomor. Če pa je umrl zaradi bolezni, potem se ni ubil. Če je storil samomor - zakaj so notranjosti izpadle? Ta smrt z izpadanjem nohtov vodi v eno nenavadno okoliščino primera: pod kakšno škodo lahko iztrebki izpadejo? Ja, samo v enem primeru: če je bilo truplo raztrgano od dimelj do grla, torej če je bil Juda ubit z bodalom in obešen, potem pa vrv ne bi zdržala!
A se je Juda obesil? Ali pa je bil obešen? Ali niti nobenega?
Nekanonska biografija
Po nekanonski različici se je Juda rodil na najbolj nesrečen dan v letu - 1. aprila, že pred njegovim rojstvom pa je njegova mati imela grozne sanje, da bo ta otrok družini prinesel smrt, zato je, ne da bi dvakrat razmišljala, novorojenčka položila v arko in ga vrgla v najbližjo reko. Juda ni umrl in je natančno izpolnil napoved: odraščal je na otoku Carioth (tukaj je Caryoth za vas!), Se vrnil domov in podobno kot junak grške tragedije Ojdip ubil očeta in stopil v incestne odnose z materjo. Ko je nesrečni človek ugotovil, katere grehe je storil (ne da bi bil za to kriv), je nato triintrideset let vsak dan hodil na goro z vodo v ustih in tam zalival suho palico, dokler ni bila prekrita z listi. Po tem je postal Jezusov učenec.
Po drugi legendi sta bila Juda in Jezus v otroštvu soseda, in ker je bil fant bolan, ga je mati pripeljala k malemu Jezusu, o katerem je slava kot zdravilka že šla. Jezus je začel zdraviti Juda, na kar se je slednji razjezil in ugriznil svojega rešitelja ob bok, tako da je za vedno pustil brazgotino, kraj, kjer ga je Juda ugriznil, pa je postal kraj, kjer je rimski legionar odpeljal svoje kopje. Toda Juda je bil ozdravljen in je postal Jezusov učenec, ko je odraščal. Po tej različici je bil Juda celo Jezusov brat in je bil zelo ljubosumen nanj. Po drugi različici je bil Jezus ljubosumen na Juda in Juda je imel svojega brata tako zelo rad, da je sam storil vse čudeže in je dal slavo, ki jo je pridobil Jezusu.
In po različici novopečenega Judovega evangelija, kjer o njegovem življenju pred srečanjem z Jezusom ni ničesar povedanega, Juda po Jezusovi smrti ni storil samomora in ni umrl zaradi bolezni.
Skriti evangelij
V tem evangeliju je Juda popolnoma drugačen od izdajalca in zlikovcev, ki je bil za kristjane vseh dva tisoč let. Juda je popolnoma zdrava oseba in vreden učenec svojega učitelja. In kar je videti kot izdaja, ni. Zanj Jezus razkriva najbolj skrivno znanje o vesolju in usodi človeštva. Prav on je za Jezusa najbolj predan in najzvestejši učenec in zaupa mu grozno poslanstvo, da je izdal svojega učitelja, da bi se njegova usoda izpolnila, in da bi žrtvoval svoje človeško bistvo nebeškemu Očetu, in Juda izpolni to poslanstvo, zavedajoč se, kaj bo ostalo za privržence nove vere zaničevalski izdajalec, ker potomci ne bodo razumeli ne Jezusovega tega reda ne bistva daritve.
Jezus je dovolil Judi, da vstopi v oblak nebeške slave, vidi svojo zvezdo in izpolni svojo usodo. In ko je Juda stopil v oblak slave in zagledal svojo zvezdo, je vse razumel in šel k glavnim duhovnikom, izdal Jezusa in vzel denar.
Nič zase je, da je po seznanitvi s tem apokrifom več visokih uradnikov iz Vatikana postavilo vprašanje o reviziji svojega odnosa do Juda. Res je, da so poleg povrnitve pravičnosti zapriseženemu Judi postavili še eno, bolj lahkotno nalogo - z Judovim opravičevanjem ustaviti antisemitizem. Konec koncev je eden od razlogov za antisemitizem obtožba kristjanov Judov, da so postali prodajalci Kristusa.
Znanstveniki so lahko dokazali pristnost "Evangelija po Judi"
Nove raziskave rokopisa Evangelij Jude, ki opisujejo prej neznano različico svetopisemskih dogodkov, so potrdile pristnost starodavnega besedila.
Evangelij Jude so znanstveniki odkrili leta 2006. Rokopis, napisan v staroegipčanskem jeziku, pravi, da Juda Iscariot sploh ni bil izdajalec Kristusa, ampak ravno nasprotno - njegov zvesti zaveznik v pripravah na vstajenje Odrešenika. V skladu s tem besedilom je sam Jezus prosil Juda, naj se obrne na oblasti, v upanju na pomoč, ki mu jo bodo zagotovili med svojim vnebovzetjem v nebesa. V tej različici se ne omenja niti izdaja niti 30 kosov srebra.
Da bi ugotovili verodostojnost besedila, je skupina ameriških učenjakov pod vodstvom Josepha Barabija iz Illinoisa analizirala črnilo, ki je bilo uporabljeno za pisanje evangelija, in ga primerjalo s črnilom na egiptovskih zakonskih listinah in nepremičninskih dokumentih iz istega obdobja.
V tistih dneh so Egipčani uporabljali črnilo, ki je bilo predhodno podvrženo posebni obdelavi, kar je v resnici omogočilo strokovnjakom, da dokažejo, da evangelij ni pozno ponarejanje. In čeprav je dokument razdrobljen, njegova avtentičnost ni več dvoma.
Barabi je specializiran za preverjanje pristnosti starodavnih dokumentov, pa tudi različnih umetniških predmetov. FBI pogosto pomagajo prepoznati ponarejene slike.