Že od nekdaj so Azijska ljudstva vedela za obstoj svete države, skrite pred svetom, katere meje so bile na različne načine zanesljivo varovane. Zanimivo je, da ima fenomen Yetija - Bigfoot -, ki je na Zahodu povzročil neverjetno število govoric, v Tibetu svoje razlago, ki je tesno povezana z obstojem skrivne duhovne bivališča v osrčju Azije.
V delu Nikolaja Roericha "Srce Azije" je razložen ta pojav, ki ga je ruski popotnik dal lokalni duhovnik-lama: "O tej zgodbi o snežakih smo vprašali lamo in odgovor je bil spet presenetljivo miren in pritrdilen. "Zelo redko je videti te snežake. So predani skrbniki nekaterih himalajskih območij. Tam so skriti sveti Mašmasti ašrama (samostan - N. K.). Prej je bilo celo v Sikkimu več takih ašramov. " Številni iskalci resnice so že od antičnih časov poskušali doseči najgloblje prebivališče in spoznati legendarne modrece vzhoda. Toda le nekaj duhovno pripravljenih ljudi je res lahko doseglo ta cilj. Glede obiskov duhovnega bivališča Vzhoda s strani predstavnikov zunanjega sveta obstaja neomajen zakon: "Nepoklicani ne bodo prišli!"
Zakaj se starodavno pravilo tako strogo drži? NK Roerich je zapisal, da … "Eden od Mahatmov je bil vprašan, zakaj tako skrbno skrivajo svoje ašrame. Mahatma je odgovoril: "V nasprotnem primeru bodo neskončne procesije z zahoda in z vzhoda, s severa in z juga preplavile naša osamljena mesta, kamor nihče ne bo šel brez dovoljenja in motil naših poklicev." Vendar nemogočnost fizičnih obiskov Shambhale s strani navadnih ljudi ni le v tem, da Mahatmi nikoli ne bodo mogli sprejeti vseh, ki želijo z njimi komunicirati. Zaradi posebnih energijskih lastnosti tega območja Shambhale ne more vsak obiskati vsak. Izkaže se, da lahko duhovno vzdušje samostana, napeto z močnimi energijami, povzroči nepopravljivo škodo zdravju duševno in duhovno nepripravljene osebe! V knjigah Žive etike je rečeno o tem: "… to ni magija,vendar naravna napetost ozračja bivališča. Vsak zemeljski dom ima svoje vzdušje. Jasno je, da več ko je dela, bogatejše je ozračje. V Bratstvu, kjer vsi kažejo največjo napetost, kjer je toliko močnega aparata, kjer se hkrati odvija toliko različnih izkušenj, bi moralo biti bogato vzdušje. Ne pozabimo na skladišča kemikalij in zdravilnih rastlin. Emanacije od njih so zelo močne. " Obstaja še en razlog za nedostopnost Shambhale za vse, ki želijo tam obiskati. Nekoč so Učitelji na Vzhodu zapisali: „Predstavljajmo si vojaško odpravo, ki odpira bratstvo. Tudi tisti, ki nima domišljije, si lahko predstavlja, do česa bo takšno odkritje povzročilo! " Pravzaprav so vlade nekaterih držav večkrat poskušale najti Shambhalo s pomočjo vojaških odprav (in vojaških sredstev).
Tajne službe mnogih držav sveta so v zgodbah o Shambhali videle ne mit, ampak pojav, ki bi lahko služil številni sodobni vojaški znanosti. Toda za Arhate iz Shambhale resnični razlogi za zanimanje zahodnih vlad za življenje in znanstveno raziskovanje članov himalajske bratovščine niso ostali neznani. Ni naključje, da je bil edini trenutno deklasificiran poskus prodora v Shambhalo narejen po ukazu Hitlerja, ki je vsaj štirikrat poslal vojaške odprave v Tibet pod vodstvom dr. Schaefferja. Ni treba posebej poudarjati, da je bil ta poskus neuspešen.
V ljudskih pravljicah in v knjigah številnih popotnikov lahko najdete sklice na dejstvo, da so ljudje in živali po naključju približali rezerviranim mejam svete dežele doživeli nenavaden tremor, kot da bi prejeli udarce teh nevidnih žarkov. Na teh območjih so se tako karavanske živali kot ljudje nehote ustavili in nobena sila jih ni mogla prisiliti, da nadaljujejo svojo pot čez začrtane svete meje. Učitelji Shambhale potrjujejo: "Od zaupanja vrednih popotnikov ste že slišali, da jih vodniki v nekaterih smereh nočejo voditi. Raje se pustijo ubiti, kot pa vas voditi naprej. To je resnica. Vodniki so pod našim psihološkim vplivom. A če si kljub temu pogumni popotnik upa iti po tej poti, potem začnejo plazovi pred njim butati. Če popotnik premaga to oviro,potem ga bo tok kamnov končno ustavil, ker nepovabljeni ne bi smeli doseči svojega cilja."
N. K. Roerich je v svojih delih zapisal, da je na pobočjih Himalaje veliko jam, v katere se po mnenju lokalnih duhovnikov začnejo podzemni prehodi, ki se razprostirajo na dolgih razdaljah in gredo pod Kanchenjungo. Ti globoki prehodi vodijo v čudovito dolino, skrito v osrčju gora. Drug izjemen raziskovalec Azije, dr. Ferdinand Ossendovsky, v svojih delih navaja podobne podatke. Med potovanji po Srednji Aziji mu je mongolska lama pripovedovala ne le o obsežni mreži podzemnih tunelov, ki mejijo na "zaščiteno dolino", ampak tudi o obstoju hitrih vozil v teh predorih - posebnih vozil, ki krožijo skozi te podzemne arterije. Prisotnost tako popolne tehnike v ašramih Shambhale tudi predvideva obstoj visoko razvite znanstvene in tehnične baze,presega dosežke zemeljske znanosti. Ob tem se ne bi smeli čuditi, če upoštevamo, da so duhovni asketi Shambhale potomci visoko razvite civilizacije Atlantide, ki je preživela po velikanskem kataklizmi. Mongolski lami, ki so Ossendowskemu povedali marsikaj zanimivega, so povedali, da so najboljši predstavniki visoko razvitih civilizacij, ki so nekoč obstajale v Atlantskem in Tihem oceanu, lahko preživele zahvaljujoč temu, da so že vnaprej pripravile podzemna zaklonišča, osvetljena z umetno svetlobo. Glede na naučene lame ta podzemna zaklonišča vsebujejo posebno svetlobo, ki jim omogoča uspešno gojenje žita in zelenjave. Seveda tehnična oprema skrivnostne države Vzhod ni omejena na obstoj zaščitnih zaslonov, podzemnih predorov in posebnih vozil v njih. Tamkajšnji prebivalci Tibeta in Indije že dolgo vidijo leteče stroje na nebu nad Himalajo, ki jih danes imenujejo "leteči krožniki". Te naprave so opazili tudi člani odprave Roerich, angleški plezalec Frank Smith in številni drugi očividci …
Potovanje doktorja Laodzina.
Tudi med tistimi, ki so obiskali Shambhalo, je bilo le redkim dovoljeno govoriti o tem, kar so videli v "Ohranjeni dolini". Med nekaj srečneži, ki so imeli priložnost deliti svoje vtise s celim svetom, je bil kitajski znanstvenik dr. Laodzin. Njegov članek, ki opisuje nekatere podrobnosti notranje organizacije življenja Belega bratstva, je bil objavljen v Shanghai Timesu in kasneje ponatisnjen v številnih drugih časopisih in revijah po vsem svetu. N. Roerich je v svoji knjigi Srce Azije zapisal o potovanju kitajskega znanstvenika: "… Dr. Laodzin pripoveduje številne podrobnosti svojega čudovitega potovanja, ki ga je spremljal jogi iz Nepala po puščavah Mongolije, skozi surovo visokogorje, v dolino, kjer je našel naselje čudovitih jogiji, ki preučujejo najvišjo modrost. Opisuje knjižnice, laboratorije, skladišča,pa tudi znameniti stolp. Ti opisi so presenetljivo skladni z opisi tega čudovitega kraja iz drugih, nedostopnih virov. Dr Laodzin je opisal izjemne znanstvene poskuse z voljnimi prenosi, telepatijo na dolge razdalje, uporabo magnetnih tokov in različnimi žarki. Poučno je bilo videti, koliko zanimanja za ta sporočila ustvarjajo v različnih državah."
Promocijski video:
Laodzin je v svojem članku podrobno spregovoril o potovanju do samostana, ki ga je poimenoval "tempelj življenja", nedosegljiv običajnim ljudem. Kitajski učenjak je zapisal, da se je ta skrivnostna bivališče nahajala na enem od malo znanih visokogorjev Kun-Lun, v najtežji regiji Tibeta. Laodzina je v "templju življenja" spremljal nepalski jogi, ki mu je nekoč rešil življenje in ki je v zahvalo za to prosil svete askete, da znanstveniku pokažejo svoj samostan. Po Laodzinovem mnenju naj bi jogi preživel preostanek svojega življenja v tej duhovni bivališču.
Potovanje znanstvenika in njegovega vodnika po Tibetu ni bilo enostavno. Laodzin je v svojem članku opisal svoje potovanje na naslednji način: Po dveh mesecih hoje po puščavi Gobi in razgibanih gorskih območjih Severnega Tibeta smo končno dosegli nekaj zasneženo planoto, približno 15 tisoč čevljev nadmorske višine. Naše začudenje je bilo veliko, ko smo nenadoma daleč zagledali zeleno dolino, katere rodovitna narava in toplina sta bila v nasprotju s pusto zasneženimi gorami, med katerimi smo bili. V tej dolini smo videli številne zgradbe svojevrstne arhitekture, ki so nas presenetile.
Na eni strani doline smo videli močno skupino čudovitih zgradb, ki so se dvigale nad krošnjami. Kot sem pozneje izvedel, je bil tukaj omenjeni "Hram življenja", skupaj z zgradbo knjižnice, astrološki stolp (kot tisti, ki so ga zgradili starodavni kaldejski modreci), laboratorijske zgradbe in druge strukture. Te zgradbe, izdelane iz črnega bazalta in sivega granita, stojijo zdaj enako, kot so stale v času Džingis-kana. So starejši od Velikega kitajskega zidu, starejši od najstarejših indijskih pagod in morda celo starejši od egiptovskih piramid … Po besedah dr. Laodzina se skupnost Shambhala nahaja v razcvetljivi, rodovitni dolini Severnega Tibeta, obkroženi z nedostopnimi gorami. Tam je našel približno dvesto modrecev in njihovih učencev,živijo v zgradbah iz bazalta in granita in pripadajo dvajsetim različnim narodnostim. Med njimi so prevladovali Tibetanci, Indijci in Kitajci; bilo je tudi šest Rusov, več Irancev in Nemcev, en Francoz, en Belgijec in en Nizozemec.
Laodzin je zapisal, da so vsi asketi, ki so živeli v tem kraju, zaobljubili molk in sveto varovali skrivnost svojega samostana. Zato, kot je dodal znanstvenik, ta skrivnostni kraj do danes ostaja ena največjih skrivnosti sveta. "Nesrečni popotniki, ki so prispeli do tega svetega kraja, so bodisi ostali za vedno, ali pa so na poti nazaj umrli zaradi težav in stisk. Tistih nekaj, ki jim je bilo usojeno vrniti, je bila zaklenjena s prisego, da ne bodo razkrili ničesar, kar so videli in slišali, "je dejal Laodzin. Kitajski učenjak je tudi zapisal, da je bil namen "Hrama življenja", ki mu ga je pokazal jogijski vodnik, raziskati možnosti človeškega duha. "Mogoče je to edino mesto na Zemlji, kjer se lahko srečujejo ljudje različnih verskih prepričanj, združeni s skupnimi težnjami, in vsa svoja prizadevanja usmerijo v reševanje problemov,najpomembnejše za dobro celotnega človeštva, "je dejal Laodžinov članek.
Kitajski arheolog je tudi opozoril, da so prebivalci čudovite doline živeli povsem narazen in neodvisno od preostalega sveta. Ustvarili so vse, kar je potrebno za življenje in delo z lastnim delom. Po besedah dr. Laodzina puščavniki skupaj s svojimi učenci obdelujejo zemljo sami, gojijo zelenjavo in sadje; sami pletejo tkanine, potrebne za izdelavo oblačil. Prehranjujejo se izključno z rastlinsko hrano. Zahvaljujoč vročim podzemnim izvirom, ki pritekajo na površje, je dolina vedno topla. Njegova tla so zelo rodovitna in sposobna prehraniti več sto ljudi.
Največja vrednost samostana je bila ogromna knjižnica z veliko rokopisi, pa tudi zemljevidi in različnimi napravami, ki so jih uporabljali pri svojih znanstvenih raziskavah.
Zdravniku Laodzinu je bilo dovoljeno živeti v dolini Shambhala tri mesece. V tem času je bil priča nenavadnim psihoenergetskim pojavom. Obiskal je enega od skladišč knjig Bratstva, kjer so mu predstavili edinstvene rokopise v najstarejših jezikih sveta. Z večino teh rokopisov se ni mogel seznaniti, saj je znal le kitajsko, mongolsko in rusko. Kitajskemu znanstveniku je bilo dovoljeno ogledati tudi različne laboratorije z neverjetnimi instrumenti in instrumenti; obiskal je observatorij in znameniti stolp, ki so ga opisali drugi avtorji, ki so obiskali Shambhalo.
Ko je opisoval svoje vtise, se je Laodzin zadrževal predvsem na zunanjih podrobnostih in poudarjal, da ni smel govoriti o različnih duhovnih pojavih, ki jim je bil priča. Raziskovalec se je omejil le na kratko omembo paranormalnih psihospiritualnih sposobnosti, ki so značilne za samostansko osebje - jasnovidnost, jasnovidnost, telepatija in druge višje sposobnosti. Omenja tudi nenavadne poskuse, pri katerih so mu smeli biti prisotni. Med temi poskusi je videl, kako se adepti ne le levitirajo, prosto dvigajo v zrak, ampak tudi postanejo nevidni za fizični vid. Laodzin omenja tudi, da je bila življenjska doba adeptov, ki naseljujejo čudovito dolino, izračunana stoletja, kljub temu, da so bili vsi videti kot ljudje srednjih let.