Dejstvo, da človek lahko poseduje demona, je precej starodavno prepričanje. Pri takšni osebi se lahko pojavijo napadi - takrat se konvulzira, kriči nenaravnega glasu, prisega, bogokletno oddaja živalske zvoke, govori sam od sebe, potem pa demon govori skozi njega. Takšne obsedene ljudi v Rusiji in Vzhodni Belorusiji so imenovali kolcanje, v nekaterih regijah Rusije (zlasti na ruskem severu) - kolcanje. Praviloma ženske trpijo / trpijo zaradi histerije, čeprav ne vedno. Pravijo tudi, da so krščanski simboli zanje neznosni.
Najprej omenja
Sam izraz "klikusha" je povezan z glagoli "klik" (izn. Pomen - "napovedovati") in "ozdraviti" (kričati kot ptice pleni). Fenomen kolcanja / kolcanja je zelo arhaičen, je del mitološke zavesti in element tradicionalne kulture. V Rusiji so ga praznovali in praznovali v velikih vaseh.
Prvi pisni zapisi o klikushi segajo v starodavne ruske spomenike iz 11. stoletja. Ta "bolezen" je tako mitologizirana, da človeški predsodki obdarijo "ventriloquizem" klika z darilom predvidevanja: lahko izveste nekaj o manjkajoči stvari ali osebi ali celo o prihodnosti. Ko demon govori v vročini, potem govorjenje običajno ne poteka tako kot pri zdravih ljudeh, na izdihu, ampak na vdihu.
Od približno 16. stoletja so začeli histerijo povezovati izključno z delovanjem zlih duhov. Tako "Zgodba o Petru in Fevroniji" pripoveduje o demonu, ki je imel v rokah prinčevo mlado ženo. O vročini je razvidno v avtobiografiji nadškofa Avvakuma. Klikushi so preganjali posvetne in duhovne oblasti. Pojav histerije je svoj vrhunec dosegel v 17. do 18. stoletju, kar je verjetno posledica vraževernih občutkov, ki so se razvili kot rezultat Nikonovih reform in poznejše cerkvene šizme.
Promocijski video:
Prepričanja
Priljubljena zavest ločuje čarovnike in čarovnice, blizu zlih duhov, od histerikov, ki so povsem običajni živi ljudje, ki spadajo v krščanski svet, vendar se opredeljujejo kot odlagališče hudobnega duha. Bistvo razlike je v tem, da čarovnik ali čarovnica nanese zlo, histerična pa je žrtev zla. Od tod tudi prizanesljiv odnos do ljudi.
Po ljudskem prepričanju kolc sadi čarovnik, ki ga včasih imenujemo kolcanje. Lahko govori o hudobnem duhu do določenega imena in ga pošlje navzdol po vetru. Lahko ga posadimo v fermentacijsko pijačo (pivo ali kvass), vržemo v žuželko ali majhno žival, pod krinko katere prebiva zlo. Vredno ga je pogoltniti, saj človek razvaja. Še več, ko je kolcanje izgnano ali po smrti posedenih, je vredno ujeti pojavljeno miško, žabo ali muho in jo vrči v pečico, sicer se bo preselila v nekoga drugega.
Preganjanje
Celo Peter I je posumil na hudomušnost. Dejstvo je, da se je po normativih iz 17. stoletja ime, ki ga je histerik zakrivil v napadu, štelo za ime osebe, ki ji je poškodovala škodo. In če se je nad klikusho izvajal samo obred izganjanja (eksorcizem), potem je bil "čarovnik" mučen. V tej situaciji se je bilo zelo priročno pretvarjati, da ste obsedli in poravnati rezultate, na primer s svojim tekmecem. Zato je Peter Veliki ukazal zasliševati pod mučenjem in samimi histeriki. Kljub temu so leta 1820 v eni od vasi Sibirije izvedli preiskavo obtožb dveh žensk za histerijo in škodo trinajstim drugim ženskam.
Leta 1845 je sledil nov zakonik o kaznih, v katerem je bila histerija jasno opredeljena kot prevara, sami histeriki pa je bilo odrejeno zapor za obdobje od šestih mesecev do enega leta. Toda priljubljena zavest je bila neizprosna. Leta 1887 sta bila v Torzhoku dva kmeta obtožena razvajenosti mladih žensk. Podobno obtožbo je imel proti mlinarju v pokrajini Vologda, le škodo je poslal svojemu nečaku. Kolcanje ali kolcanje so sovjetski etnografi opazili v drugi polovici 20. stoletja na območju Volge; v nekaterih vaseh še vedno najdete kolcanje starih žensk. Verjetno človeška zavest potrebuje občutek nečesa nerazložljivega, ki povezuje človeka z vesoljem.