Ste že kot otrok poskušali priklicati žgane pijače? Ste že slišali pravljice, kako priklicati dobre volje, želeli sami preveriti njihovo resničnost? Slovani so zagotovo vedeli, da jih duhovi obkrožajo povsod, živijo v gozdovih, poljih, rekah, celo v stanovanjih. Resnične zgodbe, ki so jih etnografi zabeležili na ruskem severu, so služile kot osnova za pogovor o izzivu duha.
Na praznike Kupala so naravne žgane pijače še posebej običajne. Povejmo, kaj vemo o njih, vi pa poslušajte našo zgodbo.
Klicanje žganja v naravi
Vsak lokal ima svoj parfum. Na poljih - lastnica Njive, ljubica Polja. Poljična gospodarica, opoldan, visoka, vznemirjena. Pojavi se opoldne. Pravijo, da opoldan prestraši tiste, ki delajo opoldne, počival naj bi ob tej uri. Preveri, ali so starši pozabljenega otroka pustili na polju. Opoldne se, podobno kot Polevik, na jasen dan pogosto pojavi močan veter, vihar. Že od antičnih časov so poskušali umiriti polevik, lastniku njive so prinašali darila, da se bo rodilo žito, da živali ne bi poškodovale pridelka. Ko so pustili živino na pašo, so jo zaupali tudi Polevikovi oskrbi.
Pravijo, da Polevik in Polevaya nista vedno naklonjeni ljudem, toda Slovani so znali dobre duhove narave poklicati na pomoč:
In v gozdu je polje in tam je lepa ljubica polja. Nekoč sem se oblekel na dvorišču in svinja je pobegnila. In izgubili, ne najdejo je. Prosil sem babico in ona je rekla, pojdi po kruh, tri kope, stoj na cesti, po kateri je tekel, in reci: "Gospodar polja, jaz vam bom dal kruh in zlato blagajno, vi pa mi prinesite svinjo domov" - in vrgel [kruh in denar] čez desno ramo. Jaz sem to naredil, pogledal sem zvečer, prišel je svinjac. Ta goblin je vozil. Če se kaj izgubi, povejte tudi to in pomagalo bo. In polje je lahko dobro, včasih pa tudi zlo (Novgorodska oblast, okrožje Starorussky, Kanshino, 1990).
Promocijski video:
Tam je lastnik polja, skrbi za živino. Beaver Ivanitch, pastir, pasti konji, pogosto sem ga videl. Terenski mojster je sam na polju, na vsakem polju pa je lastnik. Prestraši se, vendar se ne dotika. Bil sem majhen. Na terenu so bile vse črte, konec je tekel. Samohranila detelja je bila pokošena. Mati pravi: "Pojdi in ukradi." Šel sem ropati. Kar naenkrat je zacvetelo, je grmljalo. On [lastnik polja] je prišel iz rži in rekel: "Pojdi domov." In mislim, da ne, plenil bom, ostalo je še malo. Še enkrat: "Rečeno vam je, pojdite domov." Spustil sem grablje in tekel. Babicam je rekel, rekli so, da je to pred slabim. In bil je kot človek, le tako sivolas (Novgorodska oblast, okrožje Starorussky, Griva, 1990).
Odpeljal bom živino in najprej vprašam terenskega moža, ker je na polju lastnik: "Oče na njivi, mati njiva, s svojimi majhnimi otroki, hvala, ker sem čuval mojo kravo!"
Pokliče duhove iz hiše
Znano je, da ima vsaka hiša svoj duh varuh, Brownie, je. V starih časih so ljudje vedeli, kako voditi pogovor. Pri selitvi v novo kočo je bil Brownie umirjen. Rekli so "kupil sem hišo, vendar z Brownsi", tako da Dedushko-Khozyayushko živi v vsaki hiši. Osamljeni Brownie, ki je bil pozabljen v zapuščenem stanovanju, je žalosten, plaši ponoči. Zato sta zagotovo poskušala dedek-brskalnik prepeljati v nov dom.
Tukaj so povedali, kako prikličejo žgane pijače, Brownies:
Tam je dedek Brownie. Ko se preselite v novo hišo, morate vprašati. Vi obožujete: »Dedek bralk! Izpusti! " Če ne vprašaš, te bo strah. Ponoči se sprehaja po hiši, čutiš, da hodi, a ne vidiš. Če odideš, ne boš poklical dedka, bo jokal. "Pojdimo, - poklicali boste, - dedek-vab, pojdite z mano." In če ne pokličete, nekdo zavpije (Arkhangelsk, porečje reke Pinega, Kevrola, 1984)
V hiši je gospodinja. Tatka je hotela prodati konja, mi pa zaspimo, a na spodnjem dvorišču zavija: usmili se konja. Moj brat je odložil glavo in tam sedi na konjski grivi kot lastovka, tka v pletenico, kot kakšen maček. Ljubi, raca tka pletenico. Vse sem tkal, ona ga je odrezala. (Arhangelska, Mezensko okrožje, Ust-Peza, 1986).
Kličejo žgane pijače, leteče zmaje
Pravijo, da imajo Slovani duhove, s katerimi se ni veselo, nevarno srečevati. Nihče se namerno ni upal priklicati drzne duhe. Včasih je, kot pravi, duh ognjene kače prišel sam, brez povabila. Če ženska žali za svojim ljubljenim, ki je odšel v vojno ali umrl, ji lahko v obliki moža pride leteči zmaj. Postala bo duha, ki izpolnjuje želje, in vse, kar se ji bo izpolnilo, se bo izkazalo za prevaro, in ženska se od tega vsak dan odmre. Potem sosedje opazijo, da z deklico nekaj ni v redu: podnevi se ne pokaže ljudem, ponoči se zaklene v kočo, kot da se z nekom pogovarja, bledi, izgublja težo. Na severu poznajo sredstvo za takšno katastrofo:
Imel sem punco, prav tako Mašo. In ko se je začela vojna, so njenega kmeta odpeljali na fronto. Kar naprej je jokala. In on (mož) je začel leteti do nje. Rekli so ji, da to ni on, ampak hudič leti. Odpravila ga je. In prinesel ji je skrinjo z darili, a je ni ukazal odpreti. Enkrat na štedilniku je božala po glavi, njegova glava pa je bila izbočena, neenakomerna. In rekel je, da so ga tako ranili. Nategnila se je. Odšel je, Maša pa je šla do okna. Pogledal sem - na verandi so bile iskrice (po legendah ognjena kača izgine, postanejo iskrice), ampak tam je ni. Zjutraj je odprla skrinjo z darili in tam je bila konjska gnoja.
Ljubezen do kajta je začela leteti eni ženski. Ta ženska je začela sosedom govoriti: "Moj mož prihaja k meni." Sosedje pravijo: "Kam pa pride k tebi - tvoj mož je daleč."
In ženske so učile: "Vzemi glavnik; sedite na posteljo in si počešite lase, konopljo pa vtaknite v usta in jo naribajte. Kača bo prišla do vas in vprašala: "Kaj počnete?" - Odgovoriš mu: "Česanje." - "Kaj ješ?" - Lyubak te bo vprašala. - Odgovorite mu: "Jedem uši." - Lyubak bo odgovoril: "Kako lahko ženska jedo kosti uši?" - In odgovorili mu boste: "Ali je mogoče, da neživa kost preide k živemu?" "Lyubak bo s temi besedami osramočena in ne bo več prišla k tebi." Baba je odgovorila kačo, kot so jo učili njeni sosedi. Lyubak se je sramovala takšnih besed, s polnim zamahom udarila v vrata in se ni več pojavila na tem dvorišču.