"Zagotovo vem le eno: rad bi postal boljši," je zapisal Albert Camus in vsi se na tak ali drugačen način lahko pridružimo tem besedam. Vsi poznajo pot samo-sprememb in vsi vedo, kako trn je, kako težaven je celo za najmočnejše ljudi. Vemo tudi, kako enostavno je biti razočaran na tej poti, saj si želimo veliko in naenkrat trmasto stremimo k ostrim kvalitativnim preskokom na način razsvetljenja v zen-budizmu, vendar se jim narava sama upira: premika se po poti evolucije, ne pa revolucije - in natančno to preprosto dejstvo je ključ do razumevanja možnosti, omejitev in mehanizma samorazvoja. Sama po sebi je povsem preprosta: sprva namenoma in običajno komaj ponovimo kakšno novo dejanje, ki nam je namenjeno. Nato sčasoma postane navada pripeljana do avtomatizma, ki ne zahteva namenskih naporov. Končnovstopi v naše meso in kri in se spremeni v našo drugo naravo, postane del "jaz", elementa same osebnosti. Zaradi teh okoliščin so navade, dobre in slabe, navade telesa in navade duha, tako temeljno pomembno vprašanje. Zavestno ali nezavedno oblikujemo enega ali drugega sklopa njih v sebi, kipamo lastno osebnost, določimo potek, možnosti in rezultate lastnega obstoja.možnosti in rezultati lastnega obstoja.možnosti in rezultati lastnega obstoja.
Zato si lahko predstavljamo, da je proces samorazvoja v svojem bistvu zmanjšan, da deluje na utrjevanju pozitivnih navad in izkoreninjenju kontraproduktivnih - in vsak se seveda sam odloči, katero kombinacijo bi želel videti v sebi. Vsaka oseba je nekoliko edinstvena, vendar imamo skupno podlago, saj ne glede na to, kako zanikate, smo v svojem bistvu serijski, pretočni izdelek. Zaradi tega se zdi možno oblikovati ključne splošne pogoje, ki zagotavljajo našo srečo in prispevajo k našemu razvoju. In prej ko se ti pogoji oblikujejo, tem bolje. Po starodavni modrosti je najboljši čas za sajenje drevesa pred desetimi leti. Druga najboljša je zdaj. Če torej že dolgo niste začeli namenjati pozornosti temu, o čemer se bo razpravljalo, bi to morda morali storiti zdaj.
1. Ustvarjalnost in delo
Življenje je gibanje in gibanje nam prinaša srečo, vendar samo gibanje naprej in ne nazaj ali v krogu, smiselno, namensko gibanje. To je ravno delovna definicija ustvarjalnosti - gre za vsako progresivno, namensko ustvarjalno delo. Človek mora iti naprej, se mora posvetiti nečemu večjemu od sebe, tistemu, kar se mu zdi pomembno in ustreza njegovim globokim interesom, nagnjenjem in sposobnostim. Z ustvarjanjem in vlaganjem v nekaj zunanjega si pridobimo samega sebe, tega zunanjega ne spreminjamo le, proces se nenehno spreminja nase in nam prinaša srečo kot prijeten "stranski učinek". Nihče ne trdi - ustvarjanje je težko. Toda njegova odsotnost ni nič manj težka, namreč potrošniški življenjski slog, ki skoraj neizogibno vodi v praznino, melanholijo, dolgčas, osebno propadanje, izumrtje duha in življenjske energije.
Jurij Bykov piše:
2. Zdravje in lepota
Naše telo je kompleksen instrument, ki potrebuje skrbno nego. Vsaka pomembna motnja v njegovem delu omejuje naše življenje, posega v naše cilje in ustvarjalne težnje in slabo vpliva na naš odnos. Dva tisoč let in največji misleci od Aristotela do Schopenhauerja in Nietzscheja so zdravje izgovarjali kot eno največjih koristi in ga imenovali kot osnovo za srečen in produktiven obstoj. Večinoma pa na tak ali drugačen način zanemarimo njen pomen, pustimo, da teče svoj potek - in sprememba odnosa do tega vprašanja lahko korenito spremeni kakovost našega življenja v prihodnosti. Mnogi prihajajo do tega, da zavestno ali nezavedno vsako pomembno pozornost do zdravja in videza štejejo za sramotno, zaman, sitno, površno,deloma - to je zapuščina starodavnih verskih predsodkov o "telesu" v nasprotju z "duhom" in grešnostjo skrbi za to.
Seveda nimamo nadzora nad številnimi vidiki stanja našega telesa in svojega videza, vendar ne glede na to, kako čudoviti ali slabi so, moramo razumeti, da je vedno v naši moči, da jih spremenimo na bolje ali na slabše. Ni treba posebej poudarjati, da je v našem največjem interesu, da namensko, vztrajno in vse življenje prispevamo k prvi od alternativ? In ni tako težko. Skrb zanje se razdeli na razmeroma majhen nabor elementarnih vedenj, ki jih je treba navaditi na prehranjevanje, dopolnjevanje, telesno aktivnost, šport, higieno, kozmetiko, obvladovanje stresa in številne druge dejavnike. In kar je najpomembneje, ključnega pomena je razvijanje pismenosti na ustreznih področjih in navada, da svoje znanje prilagajate in dopolnjujete v skladu s stanjem znanosti in tehnologije. Tako kot pri ustvarjalnosti, tako kot pri vseh bistvenih vidikih obstoja, je tudi to dolg in postopen proces, katerega sadove boste začeli videti šele čez čas. Najpomembneje je, da bodite dosledni in rezultati vas bodo prijetno presenetili.
3. Spoznanje in samopopolnjevanje
Spoznavanje sebe in sveta okoli sebe, izboljšanje lastne osebnosti sta dve temeljni obliki ustvarjalnosti, o pomembnosti in celo o pomanjkanju alternativ za človeški obstoj smo govorili zgoraj. So neodtujljivi in naravni impulzi vsakega zdravega razumskega bitja, vektorji, ob katerih nas nenehno potiska ekspanzivna energija življenja, ki sedi v nas, Nietzschejeva "volja do moči." Iz istega razloga nam prinašajo najmočnejše veselje, saj obstajajo oblike gibanja naprej. Spoznanje in samorazvoj nam omogočata tudi zagotovitev temeljne osnove človeške sreče - samospoštovanje, zdrav ponos in samozadovoljstvo - in s tem odpraviti temeljni vzrok nesreče, torej grenko nezadovoljstvo s sabo. Schopenhauer pravilno piše:
Človeška narava in človeška kultura pa sta nagnjeni k boleznim, sprevrženostim in deformacijam: zlahka zatirajo najbolj naravne nagibe, zato ne smemo čakati na njihovo spontano manifestacijo od primera do primera. Spoznanje in samopopolnjevanje bi morali dojemati kot zavestne in namenske naravnanosti, to bi moralo postati navada.
Hkrati je pomembno razumeti, da njihovo zanemarjanje nima le očitnih praktičnih pomanjkljivosti v obliki manjvrednosti naše osebnosti, našega smisla za življenje in celo mesta v družbi (v informacijski družbi izobraževanje in razvoj postajajo vse pomembnejši družbeni kazalci). Takoj ko prenehamo rasti, sile razpada in degradacije, vsako sekundo, ki nas spodkopavajo in vse v tem vesolju, začnejo prehitevati sile ustvarjanja - vse bolj smo podvrženi entropiji. V resničnem življenju so razmere le nekoliko blažje kot v filmu Skozi steklo, o katerem piše Lewis Carroll: tukaj "moraš teči tako hitro, da ostaneš na istem mestu, in da prideš do drugega mesta, moraš teči dvakrat hitreje." Sploh ni treba teči tako hitro, kot lahko, vendar če ne stopite korak naprej, je vaša osebnost obsojena na prezgodnji razpad.
4. Okus
Dolgo bo trajalo, da bomo našli boljši opis, kakšen okus je kot Nietzschejev:
Okus je tako praktična uporaba sposobnosti razlikovanja med koristnim in škodljivim. To je sposobnost, da se zaščitimo pred škodljivimi, tujimi in praznimi, nenehno trčenje, ki ga preplavijo energijski odpadki, ki nas iztroši, izguba časa in nazadovanje naše osebnosti. Vzajemno delovanje z ljudmi, ki so razviti, močni, gremo naprej, nas samih hitreje raste, nas navdihuje in motivira, da se premikamo navzgor, in nas spodbuja, da pokažemo svoje najboljše strani pri komunikaciji z njimi. Nasprotno, nenehna interakcija z ljudmi prazna, kotanje po nagnjenih ali v najboljšem primeru sprehajalnih krogih z absolutno neizogibnostjo nas poenostavi in razkroji misel, govor, občutke, disciplino, njihov zgled in prisotnost spodkopava najboljše strani našega »JA« in daje pot silam razpada. in regresija. Selektivnost v glasbi, v literaturi,v kinu, v umetnosti na splošno pomeni vsaj opazno prisotnost v našem življenju takih del, ki spodbujajo najboljše vidike naše osebnosti, prebujajo in spodbujajo misel, občutek in domišljijo. Če svojo zavest napolnite z izjemno nizko hrano, praznimi žvečilnimi gumi, polnimi neumnih klišejev, nezrelih stereotipov vedenja in ideoloških virusov, bo naš notranji svet te goste neizogibno naselil. In to je še eno področje našega življenja, ki ga ne smemo prepustiti milosti spontanosti in spontanosti, saj pričakujemo, da bo primer vse uredil na najboljši način.natrpan z neumnimi klišeji, nezreli stereotipi vedenja in ideološkimi virusi, bo naš notranji svet neizogibno sprejemal te goste. In to je še eno področje našega življenja, ki ga ne smemo prepustiti milosti spontanosti in spontanosti, saj pričakujemo, da bo primer vse uredil na najboljši način.natrpan z neumnimi klišeji, nezreli stereotipi vedenja in ideološkimi virusi, bo naš notranji svet neizogibno sprejemal te goste. In to je še eno področje našega življenja, ki ga ne smemo prepustiti milosti spontanosti in spontanosti, saj pričakujemo, da bo primer vse uredil na najboljši način.
5. Nadzor dojemanja sveta
Za nikogar ni skrivnost, da na splošno ni pomembna toliko "objektivna" slika dogodkov v našem življenju in njihovega zapleta, temveč naš odnos do njih. Vesela je oseba, ki meni, da je srečen, ne glede na to, kako žalosten je njegov položaj za opazovalca. Človek, ki se z zunanjega vidika zdi nesrečen in v najbolj ugodnih okoliščinah nesrečen. Vendar je izvajanje tega pametnega trika radikalne spremembe osredotočenosti v praksi najtežja naloga, ki ji je namenjena skoraj večina duhovnih praks in naukov človeštva. Vendar ni treba iti tako daleč, da bi začeli izvabiti določene koristi od uporabe tega dejstva. Nadzorovanje svojih občutkov, čustev in reakcij morate obravnavati kot vsako drugo ustaljeno navado: postopoma oz.s spodbujanjem nekaterih stanj zavesti in zatiranjem drugih spremenimo njihovo ravnovesje znotraj našega "jaz" v želeno smer. In ta preprosta strategija je že dolgo znana. Tako veliki stoični epiktet ugotavlja:
Namenoma in zavestno oblikovana navada nadziranja stanj zavesti in čustev človeku omogoča bistveno izboljšanje mikroklime lastnega notranjega sveta - čeprav ne naenkrat; ponavadi šele po več letih truda. Ko smo se naučili konstruktivno reagirati na človeško nesramnost, omejenost in neumnost, na naše neuspehe in nesreče, ne da bi pretiravali z njihovim obsegom, najti veselje v trenutku, ne samo prihranimo lastno energijo in izboljšamo kakovost življenja. Kot je dokazala sodobna znanost, ima stres tako globok negativen učinek na telo, da doseže celo najbolj temeljno raven njegovega delovanja: zavira izločanje encima telomeraze - in prav to je osnovni mehanizem staranja. Tako se rešite pred prezgodnjo zaničljivostjo.
6. Kakovost govora in misli
Zadnja navada - in želim reči, ne po pomembnosti - je na presečišču zgoraj opisanih petih točk. Delajte na tem, kako razmišljate in kako izražate svoje misli, na lepoto, natančnost, skladnost, kratkost in bogastvo sloga. To ni samo najpomembnejše področje samorazvoja in ključ do uspeha na mnogih področjih življenja. Jezik je sredstvo, s katerim dajemo izliv in izraz svojemu "jaz", in bolj kot smo to sposobni, svobodneje dihamo. Poleg tega je jezik prizma, skozi katero dojemamo svet okoli sebe, in čim bogatejši, popolnejši in popolnejši je, bolj popolno in lepše se nam razkriva vesolje. Svet moškega, vezanega na jezik, je z redkimi izjemami svet jamskih ljudi. Nima ne globine ne dimenzij, sestavljen je iz najpreprostejših oblik in barv. Ne osiromašite se in ne postanite kot jamarji, izkoristite priložnosti, ki nam jih je dala narava: z izboljšanjem sredstev za razlago in opisovanje resničnosti izboljšujemo samo to. Z ustvarjanjem svojega notranjega sveta ustvarjamo tudi zunanji svet, saj nam ni na voljo nobena druga resničnost, razen tiste, ki nam je dana po občutku, zavesti in jeziku. Naj bo ta ustvarjalnost navada in nagrajeni boste. Ne takoj, ampak sčasoma, saj je to dolga in težka pot.
Jožef Brodski, ki ve veliko o tej temi, poziva vse nas:
© Oleg Tsendrovsky