Alkimija je ena najbolj starodavnih in skrivnostnih znanosti, ki v sodobnem svetu velja za množico šarlatanov in prevarantov. Jezik tajnih simbolov je od radovednosti nepozvanih vedno skrival alkimijo. Še vedno ne razumemo njegovega resničnega bistva: za nekatere je to izdelava zlata, za druge - iskanje eliksirja nesmrtnosti, za druge - preobrazba človeka …
Kraljevska umetnost
Alkemija je mati kemije. V alkemičnih laboratorijih so najprej dobili žveplove, dušikove in klorovodikove kisline, sejalnico in smodnik, "aqua regia" in številne zdravilne snovi.
Srednjeveški alkimisti so si zadali precej specifične naloge. Eden od ustanoviteljev evropske alkimije Roger Bacon (XIII. Stoletje) piše naslednje:
"Alkimija je veda, kako pripraviti določeno sestavo ali eliksir, ki jih bo, če jim dodamo osnovne kovine, spremenil v popolne kovine."
Kljub temu, da je bila v srednjeveški Evropi alkimija dejansko prepovedana, so jo številni cerkveni in posvetni vladarji pokrovitelji, računajoč na koristi, ki so obljubljale prejem "zaničljive kovine". In niso samo pokroviteljsko, temveč tudi vadili. Alkimija je postala resnično "kraljevska umetnost".
Promocijski video:
Saški vojak Avgust Močni (1670–1733), katerega zahtevki do poljske krone so zahtevali znatne finančne izdatke, so Dresden spremenili v pravo prestolnico alkimije. Da bi zakladnico napolnil z zlatom, je vpisal nadarjenega alkimista Friedricha Boettgerja. Kako uspešen Böttger je uspel na zlatem polju, v zgodovini ni omenjeno.
V Evropi je bilo veliko alkimistov, le nekaj pa jih je postalo adepte - tiste, katerim je bila razkrita skrivnost filozofskega kamna.
V jeziku simbolov
Začetek alkimije sega v hermetiko - učenje, ki je absorbiralo tradicije starogrške naravne filozofije, kaldejske astrologije in perzijske magije. Od tod skrivnostni in dvoumni jezik alkimijskih traktatov.
Za alkimista kovine niso le snovi, temveč utelešenje kozmičnega reda. Tako se zlato v alkimijskih rokopisih spremeni v Sonce, srebro - v Luno, živo srebro - v živo srebro, svinec - v Saturn, kositer - v Jupiter, železo - v Mars, baker - v Venero.
Tudi izbira sedmih nebesnih teles ni naključna. Sedem je znak popolnosti in popolnosti, najvišje stopnje prizadevanja za znanje in modrosti, dokaz magične moči in varovalec skrivnosti.
Recept, napisan v hermetičnih traktatih, je tudi videti skrivnosten. Angleški alkimist George Ripley (15. stoletje) zato, da bi pripravil eliksir modrecev, predlaga, da se filozofsko živo srebro segreje, dokler se ta najprej ne spremeni v zelenega in nato v rdečega leva. Nastale tekočine, svetuje, naj naberejo, posledica tega pa je "brez okusa gnoj, alkohol in rdeče kapljice."
Nadalje - še bolj nejasno:
„Kimmeriške sence bodo pokrivale retorto s svojo dolgočasno tančico. Prižgal se bo in kmalu prevzel krasno limonino barvo, spet razmnožil zeleni lev. Naj se zareže za rep in izdelek spet destilirajte. Končno, moj sin, temeljito popravi in videl boš videz gorljive vode in človeške krvi."
Kako simbolno alkimistično besedo spremeniti v živo, praktično resničnost?
Nekateri so poskusili, in to dobesedno. Na primer, sodelavec Joan of Arc, slavni maršal Gilles de Rais, je šel tako daleč, da je ubil dojenčke za mlado kri, kar je bilo verjetno, da je potrebno za uspeh Velikega dela.
Potomcem, ki želijo odpreti tančico skrivnosti alkimijskih besedil, filozof Artefy zapiše: "Nesrečni norec! Kako si lahko tako naiven in verjameš, da te bomo začeli tako odkrito in jasno učiti največjih in najpomembnejših naših skrivnosti? " Hermetična simbolika naj bi za vedno skrivala skrivnosti adettov od neznanih.
Znanstvenikom 19. stoletja je uspelo razvozlati alegorijo alkimistov. Kaj je "lev, ki požre sonce"? To je postopek raztapljanja zlata z živim srebrom. Prav tako je dešifriran Ripleyjev recept, ki opisuje postopek pridobivanja acetona.
Kemičar Nicola Lemery pa ugotavlja, da je ta poskus naredil že večkrat, nikoli pa ni dobil rdečih kapljic - snovi, ki bi po mnenju adeptov imela lastnost filozofskega kamna. Kemični izvleček je bil obnovljen, a alkemični čudež se nikoli ni zgodil.
Alkemična simbolika je več kot odraz kemičnega procesa. Na primer, eden glavnih alkemičnih simbolov je zmaj, ki pogoltne svoj rep - poosebitev več rojstev in smrti.
Simbolični jezik svetih besedil ni naslovljen samo na tehnologijo, ampak tudi na vse strukture bivanja, katerih ravnovesje lahko privede do uspeha pri alkemičnih preobrazbah.
Filozofov kamen
Osrednji element alkemičnega učenja je filozofov kamen ali eliksir, ki je sposoben pretvoriti navadne kovine v plemenite. Predstavljena je bila ne le v obliki kamna, lahko je to prah ali tekočina. Nekaj adeptov nam je pustilo recept za pripravo njihovega "Velikega magistrija".
Na primer, Albertus Magnus predlaga uporabo živega srebra, arzena, srebra in amoniaka kot sestavnih delov filozofskega kamna. Vse to bi se moralo, ko je šlo skozi stopnje čiščenja, mešanja, segrevanja, destilacije, spremeniti v "belo snov, trdno in bistro, v obliki blizu kristala."
Lastnost filozofskega kamna ni bila samo transmutacija kovin. Alkimisti srednjega veka in renesanse so prepoznali sposobnost eliksirja za rast dragih kamnov, povečanje plodnosti rastlin, zdravljenje vseh bolezni, podaljšanje življenja in celo podeljevanje večne mladosti.
Francoski alkimist iz 14. stoletja Nicholas Flamel je eden tistih mojstrov, ki jim je uspelo pridobiti filozofski kamen. Ko se je seznanil s traktatom o Abrahamu Židu, je celo življenje razvozlal »ključ Dela«, ki ga je tam pustil. In na koncu ga je našel, saj je po legendi pridobil nesmrtnost.
Širjenje legende so olajšali večkratni pričevalci očividcev, ki so domnevno srečali Flamela mnogo let po njegovi uradni smrti. Odpiranje groba alkimista je le še utrdilo mit - Flamel ni bil v njem.
Vendar na filozofski kamen ne smemo gledati izključno kot na materialno snov. Pri mnogih adeptih je bilo iskanje "velikega magistrija" sorodno iskanju resnice, ki bi lahko rešila najvišjo nalogo hermetizma - odpravljanje človeštva od izvirnega greha.
Je alkimija znanost?
Cerkev je menila, da je alkimija vir vraževerja in zatemnitve. Za pesnika Danteja Alighierija je alkimija "popolnoma goljufiva znanost in dobro za nič drugega". Tudi Avicena je negativno gledala na hermetične zakramente in trdila, da "alkimisti lahko naredijo samo najbolj odlične imitacije, obarvajo rdečo kovinsko belo - potem postane kot srebro ali, obarva rumeno - in potem postane kot zlato."
Še v 4. stoletju pred našim štetjem. e. Aristotel je zapisal, da zlato-rumene zlitine nastanejo iz bakra, če jih kombiniramo s cinkom ali kositrom. Pogosto je alkemični poskus veljal za uspešnega, ko je preprosta kovina le pridobila žlahtno barvo.
Vendar obstajajo posredni dokazi, da so alkimisti v svojih laboratorijih znali proizvajati zlato, ki po kakovosti nikakor ni slabše od naravnih kovin.
V enem od muzejev na Dunaju je zlata medalja, katere teža ustreza 16,5 dukatov. Na eni strani medalje je vgraviran napis "Zlati potomec svinčevega starša", na drugi - "Kemična preobrazba Saturna v sonce (svinec v zlato) je bila v Innsbrucku izvedena 31. decembra 1716 pod pokroviteljstvom njegove ekscelencije grofa Palatina Karla Filipa".
Seveda izpoved plemenitega človeka nikakor ne more zagotoviti, da pri taljenju medalje ni bilo uporabljenega pravega zlata. Vendar obstajajo tudi drugi argumenti.
Anglijski kralj Edvard II je v XIV stoletju španskemu alkimistu Raymondu Lullu naročil, da mora taljeti 60 tisoč funtov zlata, ki so mu zagotovili živo srebro, kositer in svinec. Ni znano, ali se je Llull spopadel z nalogo, toda zgodovinski dokumenti kažejo, da so Britanci pri sklepanju velikih trgovinskih poslov začeli uporabljati zlate kovance v količinah, ki so bistveno presegale zlate rezerve države.
Nihče ne ve, kje se je v dediščini svetega rimskega cesarja Rudolfa II (1552-1612) pojavilo 8,5 tone zlatih palic. Pozneje je bilo ugotovljeno, da je zlato Rudolfa II praktično brez nečistoč, v nasprotju z naravnimi ingoti, ki se uporabljajo za kovanje kovancev.
Alkemična umetnost, ki jo že od nekdaj prinaša svoje skrivnosti, jih še vedno ljubosumno ohranja in verjetno za vedno odvzema potomcem možnosti, da prodrejo v skrivnosti Velikega dela.