Oktobra 2013 so restavratorji znamenitega novomeškega samostana rešili uganko, ki je več kot pol stoletja preganjala pravoslavne vernike. Govorimo o pokopu patriarha Nikona, katerega reforme v 17. stoletju so rusko cerkev razdelile na nove vernike (Nikone) in staroverce (sizmatike).
Iz zgodovine je znano, da je bil na predlog carja Alekseja Mihailoviča na patriarhalni prestol leta 1652 izvoljen šesti moskovski in vso Rusijo Nikon. Skoraj takoj je Nikon začel izvajati reforme v cerkvi, da bi odpravil razlike v čaščenju med moskovskim in grškim patriarhatom. Leta 1653 je Nikon ukazal narediti znak križa s tremi prsti in ne z dvema, kot je bilo prej. Leto pozneje se je na koncilu cerkvenih hierarhov odločil, da bo na novo napisal cerkvene knjige po vzoru bizantinskih.
Prazen grob
Vendar pa je bilo med pravoslavnimi Moskovskega kraljestva veliko nezadovoljnih z reformami. Najprej je bil vplivni duhovnik nadškof Avvakum, ki je postal vodja cerkvenega upora - gibanja starovercev.
Kasneje je Nikon padel v nemilost in kapriciozno zapustil svoje mesto ter se šest let prepustil novomeškemu samostanu, ki ga je ustanovil. Na koncilu leta 1666 je bil Nikon izpuščen iz čina in poslan v samostan Ferapontov. Po smrti carja Alekseja Mihailoviča Nikon je bil premeščen v samostan Kirillo-Belozersk, leta 1681 pa se je že tako slabemu hierarhu dovolil vrnitev v novomeški samostan. Na poti v samostan je umrl hierarh, njegovo truplo pa so po njegovi volji pokopali v novomeškem samostanu.
Ko pa so oktobra 2013 arheologi odprli Nikonovo kamnito krsto, se je izkazalo, da je prazna.
Po objavi senzacionalne novice so se arheologi in javnost spraševali: kam so v resnici šli Nikonovi posmrtni ostanki? Vendar cerkveni hierarhi niso pokazali pretirane zaskrbljenosti in so z olimpijsko umirjenostjo izrazili obžalovanje, da so zgodovinarji grob odprli.
Promocijski video:
Dejstvo je, da so lokalni prebivalci leta 2009, ko so restavratorji šele začeli obnavljati samostan, patriarha prosili, naj mu podeli blagoslov za odprtje Nikonove grobnice. Verniki so imeli dvome o posmrtnih ostankih. Če bi bili res v grobu, bi bila prisotnost neprebavljivih relikvij stoodstotni razlog za kanonizacijo Nikona.
Toda kljub doslednosti prošnje patriarh ni odprl blagoslova za odprtje groba. Po opatu Teofilaktu, opatu novomeškega samostana, mu je patriarh zapisal: "Odprtja groba patriarha Nikona trenutno ni mogoče priznati kot upravičenega."
Le cerkev je vedela nekaj o Nikonovih ostankih, česar navadni župljani ne bi smeli vedeti. Strokovnjaki menijo, da so lahko posmrtni ostanki slavnega reformatorja v drugem pokopu. A grobnica v samostanu v Novem Jeruzalemu je bila le spreten "trik", da bi privabili pozornost Nikonovih sovražnikov. In kot pravijo duhovniki sami, prisotnost neprebavljivih relikvij za kanonizacijo ni glavno merilo: "Obstoj relikvij ali njihova odsotnost za vernike ni odločilen." In vendar so arheologi kljub neodobravanju cerkve odkrili grob in z njim skrivnost, ki je obstajala več kot pol stoletja.
Izginile moči
Dvomi med lokalnimi verniki o Nikonovih relikvijah so se pojavili že zdavnaj. Konec koncev je pepel patriarha že enkrat motil. Leta 1931 se je komisija za boj proti verskemu obsurantstvu odločila, da bo odprla Nikonovo grobnico, ki je od leta 1681 ostala nedotaknjena.
Kot se je spomnil eden od članov komisije, delavci zgornje plošče niso mogli dolgo odstraniti, in ko so odprli grob, so bili vsi presenečeni. Nikon je ležal kot živ, obraz se mu je še posebej spominjal. Na prsih umrlega hierarha so komsolski člani videli zlato panagijo z diamantom. Previdno so jo odstranili in poslali v shrambe muzeja. Kaj se je zgodilo s samimi ostanki - nihče ne ve. Po govoricah so se, ko so preostale obleke odstranili z Nikona, odločili, da ga dvignejo. Eno neprevidno gibanje - in vse se je sesulo v prah.
Toda to so bile govorice, ki so jih verjetno začeli verniki sami. Konec koncev so bili po besedah komsolskih članov posmrtni ostanki v odličnem stanju in zagotovo se niso mogli drobiti. Najverjetneje po tem, ko so "Stalinovi sokoli" patriarha do kosti oropali, mu niso mudili odstraniti krste. Dejansko je bilo po nekaterih načrtih Nikonovo truplo načrtovano razstaviti v Muzeju zgodovine religije kot dokaz krhkosti svetnikov.
Verjetno bi verniki lahko ukradli relikvije in preprečili svetost. Kasneje je bilo mogoče posmrtne ostanke prenesti v enega od oživljenih samostanov. In v Novem Jeruzalemu so ploščo spet postavili na grob in vse vrnili v prvotno obliko.