Oh, ta "Temna boginja"! Takoj, ko jo ljudje niso popačili v svojih poskusih, da bi se sporazumeli z njo, pripisovali ji vedno več novih lastnosti, ki so na neverjeten način postale skoraj ljubica pekla … Tega v tem članku ne boste našli. Namesto interpretacij "črne magije" vas čaka filozofski in zelo preprost zaključek, kar vsi vemo že od malih nog. Da pa prideš do te ljudske modrosti, se moraš sprehoditi po gostem gozdu simbolike in folklore. In to je po mojem mnenju zelo zanimiva pot, s pravim odnosom do katerega boste imeli priložnost napolniti skodelico svoje duhovnosti.
Verjamem, da ima zainteresirani bralec tega članka srečo v tem smislu, da spodaj lahko v kratki obliki prebere končni rezultat tega, o čemer se moji vijugi že nekaj časa spopadajo - popolnoma novo različico Hecate. Če hoče kdo pokazati te podatke, prosimo, da spoštuje izgubljeno in neobdelano sivo snov nekoga drugega in navede avtorja tega članka: oboje sem zadovoljen in vi ste + do karme. Vsekakor je za vas to samo informacija za razmišljanje, zame je to super izkušnja, v tem je razlika.
No, po kratki dolgočasnosti se lotimo posla.
Hecate se je izkazal za zelo figurativno konstrukcijo, katere simbolika je v folklori prikazana v dveh različnih oblikah, vendar govori o isti stvari. In to je treba upoštevati in ne zamenjevati. In je nemogoče razumeti vso svojo globino samo z grškimi miti! Prav slovanski ljudski običaji odražajo njen najgloblji del, ki se mi že zdi poznan pojav. In končno (posploševalno) točko postavlja sanskrt. Na teh treh kitih bom sestavil svoj članek.
Vsi so jih spoštovali
Ko enciklopedije pišejo o Hecateu, se osredotočijo na njeno povezanost s temno platjo, čarovnicami in zlobnimi duhovi in ne jemljejo resno besedila Hesioda, ki, kot kaže, to boginjo preprosto hvali. V resnici nam Hesiod pokaže prvo plast Hecateovega razumevanja … In to je opazno celo v ruskem prevodu, ki, kot smo že videli, ni vedno natančen. Zato priporočam, da se seznanite s prevodom V. V. Veresajeve vrstice "Theogoony":
Kot vidite, o "temni strani", ki jo je v "Argonavtiki" prepeval Apollonius iz Rodosa, ni. In za kaj gre?
Vidimo boginjo, ki povzdiguje vredne, daje dobiček, se množi, neguje.
Mimogrede, beseda "čast, čast" je bila tukaj že tolikokrat omenjena, da ne morem mimo. V grškem besedilu se uporablja beseda "τιμή", pojavlja se 8-krat in se ponavadi prevaja kot "čast" v kontekstu tega, koliko Hecate častijo Zeus in vsi bogovi in vsi ljudje, na splošno pa ta beseda ne pomeni le abstraktne "časti", ampak točno določeno "ceno", v smislu, da je za opravljeno storitev nekdo nagrajen, tj. kot da je dolg ali kdo je za kaj vreden, komu dolžan - tu so prevajalci dobili "čast".
In na koncu vidimo funkcijo Hecateja kot "κουροτρόφος" - vzgojitelja otrok, medicinske sestre. Toda otroci - κοῦρος - niso dojenčki, ampak fantje in deklice, o katerih smo govorili v članku o "Potirnicah" (ne bo odveč, če omenimo, da je "kouro" tudi ukrivljen vrh nečesa, to je isti lasišče) - to so mladi, ki so na robu samostojnega življenja, zreli, ki se morajo v življenju odločiti, sprejeti dediščino klana, izvedeti svojo usodo in vstopiti v pravice. Zaradi vsega tega so se mitski junaki odpravili na neverjetna potovanja. Vsi junaki (razen Herkula in Odiseje so moški, ki že imajo otroke in zato spadajo v drugo simbolno kategorijo) so bili "κοῦρος". Kurotrofos je torej tisti, ki ustvarja te "kurose", torej iz njih dela otroke - zrele mladine. Tukaj,o kakšnem "hranjenju" ("skrb za otroke" v besedilu) govorimo? Do neke mere je podoba Marije z dojenčkom v naročju Kurotrophos. Tu se tega dejstva ne bom dotikal, saj se to neposredno ne nanaša na temo, čeprav se bo omenjanje Marije vseeno zgodilo kasneje; in nepripravljenost napihniti ta članek do neverjetnih razsežnosti.
Isti epitet je omenjen v pozni orfični himni Hecateu, skupaj z drugimi, kjer je bila usoda boginje že vnaprej določena v smeri čarovništva:
Posebno mesto Hekate v svetovnonazorstvu poudarja njen pomen za zemljo, za nebesa in za morje - vse tri svetove.
Glavna kakovost, ki jo vidimo v himni Hesiod, je še vedno množenje. Zato jo kličejo v molitvah, da bi dobili več koristi. Goveje leglo? - več! Slava? - Še več … itd. V zvezi s tem je izjemno kazensko primerjanje imena boginje "Ἑκάτη" z grško "ἑκατά", kar pomeni "sto" ali "zelo veliko". Če govorim v ruščini, "stokrat." Konec koncev, prav to pomeni Hesiodov tekst.
Je pa to najmanj zanimiv del Hecate, ki ga iz nekega razloga nikjer ne glasimo. Precej bolj radovedna je sama filozofija tega "stokratnega", kar lahko poudarimo v slovanskih tradicijah.
Pravoslavni Hekat
Najpogostejša podoba Hecate najdemo v Pausanias:
To je videti nekako takole:
Hecateova klasika je trilična boginja z dvema baklama v rokah.
In kaj me je presenetilo, ko sem naletel na opis enega ukrajinskega obreda:
Se pravi, očarljiva dekleta se ponoči zberejo na mestu, kjer se zbližajo trije potoki, tam naberejo vodo in jo nalijejo v posodo, tako da potok prehaja med dvema gorečima hlodovoma, medtem ko govori. Križišče treh potokov, dveh bakel, zarota - to je Hecate !!! V slovanskih deželah.
Najbolj zanimivo je, da je ta slovesnost časovno sovpadala z »Uvodom« ali, kot cerkev imenuje ta praznik, Uvodom v tempelj Najsvetejše Bogorodice, torej Marijo, bodočo kurotrofo. V ljudskem koledarju je povezana s količino snega, ki pade dovolj, da se lahko premikajo na sani. V dobi natančnih številk ima seveda vse svoje datume, toda kmetje so imeli vse po znakih, zato je bilo veliko praznikov, ki so v koledarju razstavljeni na različne dni, v bistvu eno celoto. Tako enake obrede in razloge zanje opazujemo tako pri Uvodu kot na datum, ki mine tri dni po njem - Dan svete Katarine (Katerini) ali, na priljubljen način, Katerina Sannitsa.
Seveda je ta vzdevek samo zato, ker je bilo v teh dneh običajno hoditi na sani, se voziti po hribih itd. Seveda se vse to nanaša na poročne in ljubezenske slovesnosti, s katerimi je nasičeno celotno zimsko obdobje (in res je tema poroke glavna v kmečki družbi, kajti glavna Gospodova zapoved je "Bodi ploden in se množi".
Da mora imeti ime Katarina neposreden odnos do Hecateja, sem dlje časa sumila, a dokazov ni bilo. Uradna različica vztraja pri grškem "Αικατερίνη", ki naj bi bil preveden kot "večno čist" (izhaja iz "καθαρή" - "čist, brezhiben"), vendar so v teh uradnih različicah vsi vedno "čisti in sijoči" ali povezani z Bogom. Vsakokrat ena in ista razlaga, ki se ne strinja veliko s priljubljenimi pogledi (in če je v grških razlagah vsaj kakšen namig na smisel, potem ko gre za domnevno hebrejske korenine imen, potem zapišite!, izumili, kot pravijo, "na kolenu"). Občutek imam (spet čutim, ne dejstva), da imena koledarja, ki jih nosijo krščanski svetniki in so povezana z znaki, sploh niso imena, ki so jih ljudje uporabljali. Se pravi, otrok se tako ni imenoval. Ker pa je krst povezan s poimenovanjem in so bili vsi krščeni po koledarju, so imena ob krstu že dali tisti, ki jih je cerkev ustanovila. Cerkveno ime je nadomeščalo generično ali skupnostno ime, cerkvena imena pa sprva sploh niso bila imena, temveč simbolične besede (pravzaprav izvirajo iz daljne indoevropske skupnosti, ko ni bilo takega kot "krščanska cerkev"). Tukaj je tak problem, PRI MOJEM POGLEDU (torej ne jemljite po nominalni vrednosti, preverite).ko »krščanske cerkve« ni bilo). Tukaj je tak problem, PRI MOJEM POGLEDU (torej ne jemljite po nominalni vrednosti, preverite).ko »krščanske cerkve« ni bilo). Tukaj je tak problem, PRI MOJEM POGLEDU (torej ne jemljite po nominalni vrednosti, preverite).
Toda zakaj sem se odločil, da sta Hecate in Catherine eno polje jagodičja? No, prvič, po zvoku je noro podoben (če upoštevamo, da "g" v "Hecate" ni tako očiten - Ἑκάτη), v mitologiji obstaja celo moško ime "Hecateros", njegovi otroci pa so ga imenovali "hekateridi" (Ruski, Ekateriči), ki še bolj spominja na Ekaterino. Drugič, to je zgornji obred, ki v celoti ponavlja "čarodejo čarovnico s tremi obrazi" Tretjič, sam obred Uvoda in Katerini, o katerem bomo govorili v nadaljevanju.
Najprej nekaj rustikalne magije. Besedilo vzamem iz iste knjige O. Voropai, le takoj ga bom prevedel v ruščino:
Tu gre za zloglasne "čarovnice" in "čarovništvo", povezane z Hecate. Na splošno je bila večina "čarovnije", ki so se je tako bali inkvizitorji in cenzorji, pravzaprav ljubezenski in poročni obred, ne glede na to, kakšna turobna oblačila bi literati lahko nosili. Ampak to je samo za splošni razvoj. V smislu "Hecate" tega v resnici ne potrebujemo, saj so bili ljubezenski motivi atribut celotnega letnega cikla (s poudarkom na dveh glavnih praznikih v letu). In zdaj je tisto, kar nam je res pomembno:
Brez dodatnega klepeta, pojdimo na Wikipedijo:
Tako je drsanje postalo glavni simbol dneva Katerine. Ja, povezavo smo ujeli: "Katya" in "Katat". Iz slovarja V. Dahla:
Se pravi, vzdevek Katerina - "Sannitsa" - to je dekodiranje besede "Katerina" (katunki). Podobne stvari sem že srečal pri drugih svetnikih in v tem ni nič čudnega, saj je tudi sama sveta Katarina upodobljena s kolesom na ikonah:
Sveta Katarina.
Caravaggio “ Sveta Katarina“
Koliko bolj neposreden namig! Prav primer, ko so morali pisci Življenja življenjepisu prilagoditi simbol. Vsi svetniki nimajo takšnih težav, saj nimajo vsi kakšnega grafičnega simbola, toda s Katarino se je bilo treba pozanimati in izmisliti različico svojega mučeništva:
Upam, da bo moj inteligentni bralec razumel, da nimam cilja diskreditirati svetnikov ali Cerkve, a vseeno ni vsako življenje dejstvo. Celo cerkev sama predlaga vse to metaforično, kar je popolnoma res. Vsakdo verjame, kar hoče, vendar je zame vse to nevtralna simbolika, ki me sili v to, da v "Ekaterini" vidim koren "Kat", ki se nanaša na besedo "Zaviti".
Pozor, potapljanje
Torej "vdihnite in ne dihajte"! Če se nekdo ne vrne, bi moral vedeti, da si zdaj v boljšem svetu, v svetu simbolov in besed.
Zato sem z razlogom izpostavil že zgoraj izročeno tradicijo na Katarinin dan, da se po sani spušča po hribu. Navsezadnje ta tradicija pomaga razumeti etimologijo besede "zvitek":
Grško "κατά" ali "καταί" ali "καθ᾽" - pomeni "dol", pa tudi "gibanje od zgoraj navzdol (samo prej omenjeno" pobočje "), navznoter (κατα γᾶς - pod zemljo), v, nasprotno, po katerem nekaj, v zvezi z nečim, ustrezno nekaj, o nečem (bolj ali manj) nazaj, vrni se."
Gibanje navzdol in navznoter je gibanje nazaj gibanje na začetek, k izvoru. Preostale vrednosti (relativne glede na približno) nam narišejo krog (niz točk glede na sredino). Krog je stalno gibanje na začetek, POVRATEK. Kolo, z eno besedo.
To je v "Cataniji": kotaljenje je, kot je že omenjeno, gibanje s pomočjo zavojev. Vsaj hlode postavite pod težo, vsaj zavijte kolo. Postopoma je ta beseda iz prevoza s kolesi prešla na katero koli drugo, vse do gorljivih živali, na primer pse - simbole Hecate (primerjajte besedi "konji" in "canis", torej "psi" - vsi goni, grško "κῑνέω" - "premakniti se, premakni "). Toda tu je pomen nekoliko globlji:
Nenehno vračanje na začetek, ničelni cikel je cikel osnova gibanja. Če se točka na kolesu ne vrne na svoje prejšnje mesto na krogu, se voziček ne premakne. To je kot odgovor na vse te samsare in naravne cikle - gibanje v majhnem krogu ustvarja gibanje celotnega sistema naprej.
To se imenuje izkušnja. Otrok ne bo začel hoditi, dokler ga ne poskusi večkrat. Ne boste ustvarili nič kakovostno novega, dokler ne naredite nekaj poskusov ali se vsaj pomaknete po glavi (virtualni modeli možganov nadomestijo resnično izkušnjo) in na splošno ne boste stopili naprej, dokler ne boste obvladali obstoječe človeške izkušnje. Nezmožnost, napake … Poskusiti, poskusiti in poskusiti - tako se naše telo uči novih stvari, tako se spomin spominja novih stvari. Nenehno se vračamo na začetek, "navzdol", dokler novo dejanje ne postane običajno, nato pa lahko naredimo naslednji korak - tisto zelo gibanje naprej, zahvaljujoč ponavljajočim se ciklom. Ponavljanje je mati učenja !!
Kaj lahko rečem! - Sama hoja je večkratno ponavljanje istih gibov nog - in telo je usmerjeno naprej.
To pomeni kolo v rokah Catherine.
Zato so mladi pari naredili pravi "κατά", ki je zdrsnil navzdol na začetek: poroka je prehod na novo raven, začetek novega življenja, to je neke vrste razveljavitev prejšnjih izkušenj in hkrati napredovanje v družbenem statusu. Nazaj na začetek zaradi razvoja. Preostali kmetje pa so s sani po planini odgnali tudi sani, da bi odvrgli staro leto z vsemi svojimi težavami (jesen je končana, žetev je pobrana, glavna dela so zaključena) in se premaknili naprej …
Ampak! Beseda Hecate ali Ekata ni samo koren "Kat". Obstaja tudi "Ek". Pojdimo na sanskrt:
एकता - ekata - enotnost, združitev, naključje, identiteta
एकधा - ekadha - en način, skupaj, sam
एकदा - yekada - enkrat
एक - eka - ena, osamljena, enaka, enaka, resnična.
Takoj lahko prepoznate rusko "yako" - primerjavo "kako, kako;" kaj, kaj, kaj je; kajti prej bom, ker od takrat; domnevno, kot da, kot da, kot da, kot da ". Primerjava je ena na ena - spet pomen enega, kot v sanskrtu. V grščini je "εἷς, οἶος".
Zato se je Hecate povezal s Hesiodovim "množenjem, rastjo, množico" in se izrazil s simbolom križišča ali tridoljubne boginje - mnogo v enem, enotnost mnogih.
Zato sem na začetku spregovoril o dejstvu, da se simbolika Hekata v folklori prikazuje v dveh različnih oblikah. To so ali večkratni poskusi - večkratna vrnitev na začetek, vendar z enim ciljem (razvojem), ali združitev številnih sil v enem prizadevanju. Se pravi, da bodisi sami zgradimo hišo iz opeke, bodisi s prijaznim podjetjem - obstaja en cilj, ena zaposlitev, v prvem primeru pa je vztrajnost ene osebe zaradi številnih ponovitev, v drugem pa - zaradi mnogih ljudi.
Zato so v Hesiodu, v skladu s Hesiodom, poklicali Hecate - da bi učinek stokrat povečali, namesto da bi sami poskušali izvesti veliko poskusov. In zato so bile nekatere zarote ali obredi izvedeni na križišču, tako kot tiste čarovnice na sotočju treh rek, da bi tudi povečali verjetnost za učinek. Toda tu, v ruskih pravljicah, junak deluje brez "dodatne moči", le na račun svojih večkratnih poskusov - trikratne ponovitve zapleta, ko se izkaže, da dejanje (in se premakne naprej po ploskvi) šele tretjič.
Torej ni nič satanističnega o tristranskem Hecatu, samo figurativno razmišljanje …
In zadnja stvar je Luna kot simbol Hecate. Luna ponavlja svoj cikel faz znova in znova, tako da napreduje čas naprej. Iste faze seštevajo mesece, ki sestavljajo leto.
In zadnja stvar so "čarovniški napitki", ki jih je Hecate učil Medejo v "Argonavtih". Katera koli droga ali "napoj" je običajno mešanica zelišč. Trave same niso tako močne kot skupaj - mnoge so v enotnosti. In potem postopek mešanja potice - vizualni krog, vrtenje, cikli. Tudi če se trese - tudi večkrat enako. "Ja, še enkrat, veliko, veliko večkrat" ©
Avtor: peremyshlin