V srednjem veku v Franciji in Španiji so bili s temi ljudmi veliko slabše obravnavani kot Judje in Cigani. V Gaskonu so jih imenovali kagoti, gaheti, ghafeti in geziteni; v Baskiji - agote, gafos in agotaks; v Anjou in Languedoc - s pokrovi motorja; v Bretaniji - kakhets, kakons, kakos in kakins. Toda kjer koli so živeli in ne glede na to, kako so jih klicali, so bili vsi izgnanci.
Evropska zgodnjesrednjeveška družba je bila dokaj zvest ljudem iz preprostega razreda. Lahko bi se rodil v kmečkem ali obrtnem okolju in umrl kot kraljev svetovalec. Osebne zasluge in talenti so bili zelo cenjeni, poznamo pa veliko primerov nepričakovanega vzpona vrednih. Že samo dejstvo nizkega rojstva takrat še ni pomenilo toliko, kot se danes običajno misli.
Pod obremenitvijo izvora
Vendar so bile nepremostljive ovire, človeku so postavile nekakšno stigmo. Tistega, ki se je rodil Jud, so šteli za nesrečnega. Ali kagot, ki je bil veliko slabši od rojstva Žida.
Prve omembe kagotov segajo približno v 10. stoletje. Takrat in očitno v velikem številu se pojavljajo po vsej zahodni Franciji in severozahodni Španiji, od Bretanje do Pirenejev. V različnih krajih se imenujejo drugače, a bistvo je enako - to so ljudje, ki so, verjeli so, s svojim obstojem užaljeni samega Boga.
Nekateri učenjaki tistega časa so celo menili, da so Kagoti posebno škodljivo ljudstvo. Preživelo je več srednjeveških opisov videza teh ljudi. Po enem od njih, španščini, so kagoti založeni, široko oblikovani, z visokimi ličnicami, okroglimi lobanji, zelo bledo (skoraj belo) kožo, relativno lahki (od svetlo rjave do svetlo rjave) las, svetlo modre ali zelene, rahlo poševne oči in prsti z izrazito odebeljenimi sklepi. V drugem, francoskem, so njihove oči temne ali rjave, kodrasti lasje, temni ali črni, njihova koža pa temna ali olivna. Dva popolnoma različna etnična portreta. In očitno so španski Kagoti in francoski Kagoti otroci različnih narodov. Toda takšni različni izgnanci, združeni z enim imenom, so imeli lastnost, ki jih je naredila sorodnike - značilnosti strukture predelu. Kagoti niso imeli ušesnih meh. Včasih kličejo tudi nekaj posebnosti - prisotnost opaznega gotra in širok, "fasetiran" nos. Toda videz je bil drugotnega pomena. Da bi postal Kagot, se je moral preprosto roditi v družini Kagot. In to je bila razsodba.
Promocijski video:
Prepoved normalnega življenja
Lahko bi se znebili stigme Žida - dovolj je bilo, da se je spreobrnil v krščansko vero. Na enak način bi človek lahko celo nehal biti Saracen. Toda iz Kagotov je bilo nemogoče “izstopiti”. Kljub temu, da niso bili pogani, ampak najbolj običajni kristjani. Tako so bili napisani - "chrétien" - torej "kristjani". In posebni kraji, kjer so živeli, so se imenovali tudi "Kretiens", potem so jih začeli imenovati kagothiers. In ti kraji so bili posebni. Če v mestu - torej nekaj podobnega getu, kjer poleg hiš Kagotov ni bilo hiš normalnih ljudi. Včasih je bila to celotna ulica "Kagotskaya", včasih območje zunaj mestnega obzidja. V vaseh so jih naselili na obrobju, da ne bi prišli v stik s sokrajani, ali pa so jih izgnali izven običajnih vasi - na kmetije ali v posebne vasi iz Kagota. V Gaskonu in drugih gorskih območjih so jim zelo pogosto namenili najbolj oddaljene in nedostopne dežele za življenje. Živeli so morali osamljeno, poročili so se le z istimi kagoti, v nobenem primeru se ne dotikajte navadnih ljudi, še več, ne dotikajte se ograj mostov ali stopnic z rokami, ker se lahko te ograje dotaknejo običajni ljudje. Prepovedano jim je bilo dotikati se kakršne koli hrane, tkanin, oblačil, ki bi jih nato lahko uporabljali običajni ljudje. In zanje je bila uvedena posebna prepoved poklicev: kagoti niso mogli biti kuharji, kuharji, gostilničarji, vzdrževati hotelov, ukvarjati se z govedorejo in kmetijstvom, varijo pivo, sipajo olje, proizvajajo vino, celo umivajo tla in perejo oblačila za bogate. Vendar je bilo dovoljeno loviti ribe, ker je to podoba Kristusa in Bog bo premagal vsako zlo, pa tudi kovači in mizarji,ker se okužba Kagotsk ne prenaša z lesom in železom. Zagotovili bi lahko tudi kakršne koli storitve, povezane s kanalizacijo in smrtjo: bodite podjetniki, strelci, tkali vrvi in vrvi, ukvarjajte se z porodništvom in kirurgijo. Kot kristjani jim ni bilo prepovedano hoditi v cerkev, vendar s pomembnimi zadržki: lahko so vstopili le skozi poseben nizek vhod, ki so ga pogosto imenovali - kagot. Niso se imeli pravice približati oltarju, s strani vhoda Kagockega jim je blokiral poseben žarek; se niso imeli pravice dotikati posode s sveto vodo, za njih je bil poseben zabojnik - "samo za Kagote." Krščeni so bili celo na poseben način - v popolni tišini, brez zvonjenja in ob mraku so dali samo ime in staršev nikoli niso zapisali - samo poklic očeta. V takratnih registrih, kot pravijo zgodovinarji,je nemogoče zmotiti: če je ime otroka napisano "mizar" - to je natančen znak, da je bil oče novorojenčka Kagot.
V Franciji je še danes mogoče po priimku ugotoviti, ali je bil v družini Kagoth. S skoraj stoodstotno gotovostjo lahko rečemo, da iz Kagotov prihajajo Charpentier, Cordier, Chretien, Laplace, Coquet, Cretin, Colbert, Gezi. Do 16. stoletja, ko so zakoni postali mehkejši in so bile odstranjene številne omejitve za Kagote, kar je prispevalo k rasti mešanih zakonskih zvez, so Kagoti in potomci Kagotov predstavljali skoraj desetino prebivalstva. In zdaj, kot pravijo raziskovalci, ima skoraj vsak Francoz vsaj enega Kagota v svojih prednikih.
Beli gobavci
Prav to so Baski imenovali Kagoti. Skozi srednji vek so imeli Kagoti samo eno pravico - do plačevanja davkov, ki so se pogosto povečevali, in dolžnosti odgovarjanja za prekrške. Zadnje pravilo velja od prve omembe kagotov. Vsaka kršitev se je štela za omalovaževanje drugih ljudi in svetogrštvo. Če se je kagot dotaknil svete knjige ali roko potopil v posodo s sveto vodo, mu je roko takoj odrezal kot tat. In da bi bila kagota takoj vidna in prepoznana, naj bi nosil poseben znak - na levi strani oblačil je zašil znak v obliki rdeče gosje šape in hodil po ulici z klopotcem v roki - kot gobavec.
Prav to je znanstvenike pripeljalo do ideje, da so morda Kagooti v resnici gobavci ali da trpijo zaradi kakšne kožne bolezni. V tistih Francijah, na primer, zlasti po križarskih vojnah, je zelo pomemben del prebivalstva zbolel za gobavci. V XII stoletju je bilo zgrajenih 19 tisoč kolonij gobavcev! Takratno zdravilo je slabo razlikovalo gobavost od drugih kožnih obolenj in ljudje, ki so trpeli zaradi različnih dermatoz, ihtioze, luskavice, so končali v koloniji leperja. Razlikovana bela goba, rdeča goba. Ti bolniki niso bili ločeni. Samo izolirano.
Ena od razlik med Kagoti je bil obstojen neprijeten vonj. Možno je, da je bil to znak kožne bolezni. Tako kot odebeljen nos ali goiter je lahko tudi znak kretenizma ali hipertiroidizma. Potem so previdnostni ukrepi, ki jih je zakon predpisal za Kagote, jasni. In prepoved sklenitve zakonskih zvez z njimi. Takrat je veljalo, da se gobavost lahko podeduje in manifestira tudi po več generacijah.
Seveda obstajajo tudi druge različice nastanka Kagotov. Po enem od njih so bili ti izgnanci katari, ki jih je Cerkev priznala za krivoverce. Potomci katarov so leta 1514 celo obiskali papeža Leona X in prosili, naj od Kagotov odstrani vse omejitve, ki jih nalaga zakon. Papež je izdal ustreznega bika in Kagotoše izenačil v pravicah z drugimi ljudmi. Zgodovinarji pa dvomijo v identiteto Katarjev in Kagotov. Po njihovem mnenju je šlo za pametno politično potezo, da bi se izognili preganjanju cerkva.
Po drugi različici so Kagoti izhajali iz starodavne, neeltske populacije starodavne Galije. Plemena, ki so jih nadomeščala, so potisnjene osvajalce potisnila na težko dostopna mesta, in čeprav so sprejeli krščanstvo, so jih obravnavali kot pogane. Še več, noben zakon, ki je odpravil diskriminacijo Kagotov, ni deloval do velike francoske revolucije. Nato so razjareni kagoti zažgali registre in vse zapise o njihovem izvoru. In le na ta način se jim je uspelo znebiti usodne stigme.
Nikolaj KOTOMKIN
