„V bližini starodavnega mesta Lacij se nahaja presenetljiv spomenik tiste kulturne dobe, brez primerja; je tako izjemen, da ga je povsem mogoče postaviti na enak način s strukturami starih Egipčanov, in res je vredno, da bi ga veliko dni preživeli na napornem potovanju, da bi ga videli."
Takšne črte segajo v sredino 19. stoletja. je italijanskemu mestu Alatri posvetil enega najboljših strokovnjakov v Italiji, zgodovinar Ferdinand Gregorovius, ki je prepotoval ves svet. Lahko bi si mislili, da je ta spomenik - velikanski kamniti zidovi - tako presenetil izjemnega raziskovalca zgodovine, v resnici ni bil v "državi Rimljanov", temveč v daljnem Peruju.
Tisti, ki želijo danes spoznati več o slikovitih ruševinah starodavne kulture, o katerih skoraj nič ni znanega, ne bo več treba dolgočasiti potovanj. V nekaterih dveh urah z avtom iz Rima se razteza tako imenovana Chiokiaria, "dežela sandalov", prostrana dolina Sacco Anagni, uokvirjena s slikovitimi severnimi pobočji Lepinskih gora - Monti Ernichi in Monti Avsoni.
Mesta na tem območju spadajo med najstarejša v Italiji. Kiklopske stene, postavljene v predrimski dobi, ponavadi vijugajo v njihovem središču. Najbolje ohranjena in najbolj slikovita tovrstna stena se nahaja v Alatriju. Mesto je še vedno obkroženo na eni strani z velikanskim obzidjem, približno 2 km.
Drugi obroč trapeznih zidov se zmagoslavno dviga na skalnem vrhu nad mestnim središčem, zasnovan v gotskem slogu.
Do starodavne akropole lahko pridete skozi pet masivnih, odlično ohranjenih vrat. Med njimi je najbolj impresiven Porta Areopago (ali Porta Maggiore), visok 4,50 m in širok 2,70 m. Površina akropole, ki je jajčaste oblike, znaša 19.060 kvadratnih metrov. m, višina okoliške kamnite stene pa ponekod doseže 17 m.
Akropolo mesta Alatri. Mala vrata (Porta Minore).
Akropolo mesta Alatri. Velika vrata (Porta Maggiore).
Promocijski video:
Ta resnično ciklopska stena s svojimi ogromnimi kamnitimi monoliti navdušuje domišljijo celo začinjenih sodobnikov. Jugovzhodni vogal stene je sestavljen iz štirinajstih ogromnih monolitov in nehote vzbuja zveze s stavbami v Peruju.
V oči takoj stopijo dve značilnosti, ki spominjajo na megalitske strukture pred-inkanskih časov v Južni Ameriki. Na primer, stene Akropole Alatri lahko primerjamo z velikanskimi trdnjavskimi stenami Sacsayhuaman. Kot kaže, so največji kamniti bloki spodnjega obroča sten Sacsayhuaman visoki 5 m, široki 5 m in debel 2,5 m.
Njihova teža je ocenjena na približno 360 ton, kar je enako zraku za široko karoserijo s polnim tovorom. Tu in tam se zastavlja naravno vprašanje: kako so se prevažali ti monoliti (to je verjetno predstavljalo najtežjo tehnično težavo tudi pri uporabi vlečnih živali)?
Te impozantne strukture, ki so že tisočletja zdržale nasilje elementov, orkane in celo potrese, so bile zgrajene brez cementa, gline ali katere koli druge malte. Spoji med bloki so danes tako tesni, da je v njih nemogoče vstaviti rezilo noža.
Akropolo mesta Alatri (Porta Maggiore).
Akropolo mesta Alatri. Stene.
Gregorovius je z dobrim razlogom napisal:
"Ogled in obiskovanje teh titanskih črnih kamnitih struktur, ohranjenih tako dobro, kot da njihova starost ni bila izračunana več tisočletij, ampak več let, sem bila presenečena nad močjo človekovih ustvarjalnih sil, ki me presenetijo vsakič, ko vidim rimski Kolosej."
Stavbe starodavnih prebivalcev Lacija, ki so se borili proti Rimu, takoj uidejo v oči vsem ob pogledu na slikovite pokrajine Chiokiaria. Ko nežno oktobrsko sonce preplavi to območje s svojo zlato svetlobo, mnogi Rimljani prihajajo sem, da občudujejo lepote narave.
Ruševine mesta Alba Fucens (Abruzzo).
Za ta čudoviti čas imajo celo posebno ime - ottobrate gotape (rimski oktober). Danes je težko reči, ali je bil to eden od razlogov, zakaj so Guerničani v 6. stoletju. Pr. se je odločil, da bo tu ustanovil svoj kapital, ali pa so ga vodili strateški in kultni premisleki.
Latsitsum ali Lacij (lat. Latium) je regija v starodavni Italiji, dom prednikov modernih romanskih ljudstev. Njegovo ozemlje je zdaj del večje upravne teritorialne enote moderne Italije, Lazio.
O graditeljih in zgodovini tega mesta ciklopskih monolitov še vedno ne vemo veliko, kajti Guerničani niso znali pisati. Verjetno so v njihovi kulturi prevladovale izrazite značilnosti podeželskega načina. Od začetka bronaste dobe (okrog leta 2000 pred našim štetjem) so imela ljudstva, ki so živela na tem območju obale Lacija, vzpostavljeno morsko povezavo s Sardinijo in Španijo in tu se je oblikovala ena od zelo razvitih kultur vzhodnega Sredozemlja.
Starodavno rimsko mesto Koza (Toscana).
Toda nove veščine skoraj niso vplivale na način življenja in način življenja ljudi iz neolitika. Tehnična oprema prebivalcev osrednje Italije se je nekoliko izboljšala šele na pragu naslednjega tisočletja. Trgovina v tistih časih ni imela večjega pomena, pred nastankom uspešne družbe je bilo še daleč in ni bilo govora o oblikovanju državne strukture.
Ljudje so se tiščali v skromne obočne koče s slamnatimi strehami in vodile življenje pastirjev in oračev v tistih letih, ko so Etruščani imeli prve elemente hierarhije moči. Guernica se je, tako kot druga plemena, ki so takrat poseljevala Italijo, združila v tesno povezano skupnost, ki je preživela le med vojno in verskimi festivali.
Sledi njihove kulture med 5. in 4. stoletjem. Pr. so rimski osvajalci uničili ali asimilirali. Vendar so ciklopske utrdbe, ki so zahtevale skrbno načrtovanje in organizacijo dela, preživele in še naprej obstajajo. Kaj bi lahko spodbudilo slabe nomadske pastirje, da so postavili orjaške kamnite strukture poleg njihovih propadlih koč?
Akropola Ferentino (Lazio).
Kje so pridobili svoje znanje s področja gradbeništva? Zakaj so pozabili na laboratorije, ki so jim zagotovili preživetje, in vso svojo energijo namenili gradnji teh megalitskih pošasti? Kdo jih je prepričal, da začnejo graditi in zakaj? Ta in druga podobna vprašanja se ne pojavljajo samo v Alatriju.
Mesto Ferentino, ki privablja turiste s svojimi templji, samostanom in slikovitimi starimi ulicami in iz IV stoletja. kot sedež škofa je sedem stoletij prej zajela mlada rimska republika in vključena v njeno sestavo. Ustanovitev mesta najverjetneje sega v 5. ali 6. stoletje. Pr.
Akropola Ferentino: Tu so jasno vidne tri stopnje gradnje. Dorim ciklopejski (spodaj), nato rimski in srednjeveški. Po eni različici so Etruščani tu dali roko.
Na primeru porto Sanguinaria lahko zgodovino mesta zasledimo, kot da je rez na geoloških plasteh. Zgornji del je sestavljen predvsem iz ruševin, ki se je v srednjem veku pogosto uporabljal, obokani oboki iz rezanega kamna in vratni stropi segajo v rimsko dobo (1. stoletje pred našim štetjem), spodnji del pa je kolosalna zidana temeljna stena. čas gernikov.
Očitno so to tehniko gradnje poznali tudi sosedje Guernikov - pleme Volsk. Na pobočju Lepinskega gorovja je mesto Senyi, staro več kot dva tisoč let in pol.
H. Henning je o tem mestu pisal: »V srednjem veku je Seigny včasih služil kot papeška rezidenca. Mesto še danes ohranja svoj značilni srednjeveški značaj. Toda njegova najbolj zanimiva privlačnost sega v antiko. Senyi je obdan s skoraj v celoti ohranjenim obročem trdnjavnih zidov iz ogromnih kamnitih monolitov nepravilne oblike, katerih ustvarjanje sega v vi-V stoletja. Pred našim štetjem."
San Felice Circeo (Lazio).
Tudi ruševine antičnega Arpina (blizu Civitavecchia) in Norbe (Norma) so nam ohranile ostanke ciklopskih trdnjavskih zidov Volških. Dovolj je reči, da je višina vrat v njih dosegla 8 m. Zanimivo je, da je v dobi po gradnji obzidja Norba zaznamoval sistem mestnih ulic, vzporednih ali sekajočih se pod pravim kotom.
Pri tem so ustvarjalci mestnega načrta sledili načelu urbanističnega načrtovanja, ki je bilo določeno v 5. stoletju. Pr. Ippoam o Miletu. Očitno so takrat Volskijci vzpostavili stike z grškimi mestnimi državami. Ta ugotovitev je povsem resnična.
Ali ni mogoče po analogiji načela, uporabljenega za načrtovanje mestnega središča, vzeti kot osnovo za načrt gradnje ciklopskih trdnjavskih zidov? Tu lahko z nekaj prilagoditvami in pojasnili ponovimo vprašanje, ki ga je postavil Erich von Daniken med izkopavanjem kamnitih spomenikov in sten v hetitskem mestu Hattusha (sodobna Turčija): „Enako je mogoče videti v Peruju. Torej isti učitelji - enaki rezultati?"
Takšno vprašanje bi moralo poštene arheologe spraviti v zmedo. So pa tudi izjeme. Eden od njih je profesor Marcel Hume. Nazaj v petdesetih letih je postavil vprašanje, ki bi lahko zapolnilo manjkajočo povezavo pri razlagi gigantizma, ki je prisoten v mnogih starodavnih kulturah sveta. Njegova induktivna metoda je sčasoma profesorja pripeljala do ideje, da bi lahko narodi, ki živijo v "temni dobi", vplivali na tujce.
Tako je znanje o gradnji ciklopskih sten, ki sta bila v lasti Wolskega in Guernice, z vidika Marcela Homéja in Ericha von Danikna, še en kamenček v mozaiku iskanja globalnih prazgodovinskih povezav in stikov med kulturami.
Avtor Peter Fibag