Če se skozi gozd premikate iz Belynichske vasice Zaozerye proti Svetemu jezeru, ne boste mimo ogromnega kamnitega križa, ki se ponosno dviga v svoji celotni dvometrski višini desno od ceste. Nekaj deset dušastih balvanov različnih velikosti pokuka iz mahu med borovci. Naokoli - debeline borovnic in šmarnic. In tišina, ki jo prekinja samo šumenje vetra in oddaljeno cviljenje kukavice, ki, kot da izgublja štetje, začne znova in znova svojo monotono pesem, šteti iz leta v leto
Pokopališče ali svetišče?
Velikanski križ stoji, kot da s svojimi kamnitimi rokami zajema prostor. Na eni strani je izbočena, na drugi je v celoti razcepljena, prekrita s sekanci. Zdi se, da se mu je nekaj odrezalo. Ali pa je morda zareza spredaj narejena namerno? Primerno je, da se naslonite nanj s hrbtom in potem se zdi, da vas križ objema. Zakaj si ne bi predstavljali, da so v starih časih ljudje prihajali sem, saj so verjeli, da ta kraj iz človeka črpa slabo energijo. Zamisel o nenavadni energiji gozdne jase nakazuje tudi dejstvo, da sta dva mlada bora, ki rasteta neposredno ob samem kamnu, bolna, za razliko od vseh drugih dreves. Ali trda polja niso odstranjena od ljudi, ki gredo k njim? Obstaja več različic zaozerskega "Stonehengea". Tatiana Shestak, učiteljica zgodovine v Esmonovi šoli, je nagnjena k prepričanju, da gre za starodavno svetišče:
- V središču je glavni kip, okoli njega so v polobli postavljeni manjši kamni, na katerih so vidne različne slike: križi, trikotniki in največ - puščice. In z vseh strani so kot vhodi.
Lokalni zgodovinar Mihail Karpečenko, novinar regionalnega časopisa, se drži drugega stališča:
- To je nekropola, grobišče pred pokopom, mir, na katerem se zdi, da je ohranjen raztegnjen križ. Tak metafizični pomen … Domačin teh krajev, beloruski pisatelj Mikola Teleš, ki je sam skrivnostni človek, je nekoč zapisal: "Za našo vasjo na zahodu v mogočnem gozdu je veliko pokopališče, kjer je ogromno balvanov s štirimi šotori."
Res je, zdaj je preživel samo en velik kamen, ostali pa majhni.
Lokalni prebivalci kamne dojemajo brez posebnega spoštovanja in zanimanja, saj verjamejo, da so tu pokopani vojaki napoleonske vojske, ki so umrli v bitkah leta 1812. In pod velikim križem je po njihovem mnenju grob velikega francoskega uradnika.
Izražena je bila tudi ideja o poti od Varangiancev do Grkov, ki jo je varovala vikinška kolonija. Drut 'se v teh krajih približa Dvini, vendar je bližnjica zaradi spletk tamkajšnjih čarovnic izginila. Kot je vrgla očarljivo brano v reko, po kateri se ni vlekla le reka, ampak tudi nekaj bližnjih jezer.
Risbe na kamnih: človek, konj in rune
Arheologi se še niso lotili raziskovanja številnih skrivnosti Esmonshchyna. Toda črni kopači jih aktivno zanimajo. Sledi njihovih dejavnosti so vidni povsod. Številni kamni, sodeč po travi, ki raste pod njimi, niso na mestu ali so drobci večjih balvanov. Da, velik križ je že prej ležal in ga postavil le nekaj let nazaj delavci lokalnega gozdarstva.
- Prebivalci Zaozerye ali Esmona se tega kraja absolutno ne bojijo, - pravi Tatjana Shestak. - Te kamne sem opazil šele pred petimi leti. S fanti iz šolskega krajevnega zgodovinskega krožka smo se sprehodili do jezera, fantje vidijo - zmogljiv balvan, sedli smo se spočiti. In zanimali so se šele letos. Fantje so stvari uredili, kamenje prešteli, fotografirali in natančno pregledali. In kdo je videl, kaj na balvanih: puščice, križi, napisi, konjska glava, drevesna veja … Vse to je zelo jasno vidno v oblačnem vremenu. Toda najčudnejša podoba je moški.
Razčiščevanje kamnov ni edino skrivnostno mesto v lokalnem območju. Starodavno naselje se nahaja kilometer severno od njega. Nekoliko naprej na drugi strani je skupina 110 moških.
Mihael Karpečenko je pripovedoval o še enem kamnitem križu, ki se je prav tako nahajal v bližini: na križišču treh cest na gozdnem robu med dvema brezama. Po njegovem mnenju je bilo to mesto svetišče boginje Mozhana, ki je po legendi človeka pospremila v posmrtno življenje. K tej ideji je pripeljal tudi lokalnega zgodovinarja dejstvo, da v bližini teče reka Mozha in se nahaja vasica Mozhany. Kar se tiče samega križa, je izginil okoli leta 1990. Še več, za izvlečenje kamna bi bil potreben žerjav, vendar ni bilo sledi tehnologije.
Vsaj pol in ducat majhnih kamnitih križev se drži iz zemlje na robu pokopališča v bližini sosednje vasice Maysk. Pravijo, da so vaščani tam poskušali izkopati grobove, vendar so naleteli na človeške kosti in v tem kotičku ne pokopavajo več. Na balvanih so križi, napisi, podobni runicam in cirilici. Pa tudi podoba križnega človeka, kot na enem od kamnov v gozdu, le brez glave. In spet, od kod vse to? Uganka.
- Tu zagotovo nič ne govorim. Izhajamo lahko le iz slabih zgodovinskih dejstev, legend in legend, - pravi Mihail Karpečenko, ki je pred kratkim napisal knjigo "Bridle of stroma", posvečeno skrivnostim regije Esmon. "Toda jasno je, da je ta kraj nenavaden.
- Na naši deželi fantje in jaz vsako leto najdemo nekaj neverjetnega. A ne zato, da bi iz tega naredili senzacijo, ampak za vaše razumevanje kraja na tem svetu, - priznava Tatjana Šestak. - Zanimivo je živeti, ko razumeš, da nisi prvi na tej zemlji, ampak za vami - toliko stoletij. In generacije …
Nekaj časa po mojem prvem poznanstvu z zaozerskim "Stonehengeom" sem se spet znašel v teh krajih. Še enkrat pregledovanje skrivnostnih kamnov sem nenadoma ugotovil, da ne najdem tistega, ki prikazuje "človeka". Desetkrat sem česal celo čistino - rezultat je bil nič. Mogoče je, da so gozdarji pri redčenju gozda po nesreči napolnili kamen z odrezanimi vejami. Ali pa so morda črni kopači poskusili, ko so še enkrat pred arheologi?
Andrey SKOROBOGATOV.
Mnenje geografa
Igorja Sharukhoja: "poganski tempelj"
"Mislim, da gre za poganski tempelj," svoje mnenje izrazi Igor Sharukho, izredni profesor na oddelku za geografijo in varstvo narave Mogilevske državne univerze, ki natančno preučuje fotografije. - Kamni bi lahko stali v določenem vrstnem redu, vključno z vlogo mesta za opazovanje nebesnih teles - Sonca, zvezd -, da bi določili dneve, mesece ("vodili" koledar opazovanj). To vlogo so igrali že znani megaliti, kot je Stonehenge. Preprosto povedano, ko je sonce vstopilo v svoj zenit, so ljudje določili poletni solsticij po padcu najkrajše sence skozi vse leto. In od njega so že odštevali čas, določili, kdaj kakšen praznik. Mimogrede, mnogi znanstveniki trdijo, da sam pojem "koledarja" nima nič skupnega z rimskimi koledarji … Vendar namigujejo na pradavni praznik Kolyada: koledar je darilo Kolyade.
Toda malo verjetno je, da je bil tako velik križ izklesan in nameščen za kateri koli en namen, isto kronologijo. Predrago je, preveč dela.
- Od kod ti kamni?
- Z vidika geologije lahko rečem, da so vsi ti balvani prineseni. Vyborg, ledeniškega izvora. Pojavili so se skupaj z ledeniki: skandinavske gore so bile uničene, balvani, ki so bili v telesu ledenika, pa so ostali na našem ozemlju. V severnih regijah jih je več, medtem ko jih imamo manj. Tudi v muzeju balvanov v Minsku je le nekaj naših "rojakov" iz zahodnega dela Mogileve.
- Šele ko ste prvič pogledali velik kamniti križ, ste rekli: "Kamen-Baba." Kaj to pomeni?
- Očitno je sprednji del kipa odrezan. Nisem velik strokovnjak, vendar sem pogosto na področju, v znanstveni literaturi, srečal takšno "Stone-Babo", ko je bil na velikem križu na prsih postavljen majhen križ. Izkazalo se je povezanost matere in otroka. Človeka je povsem mogoče predstavljati v obliki križa.
- Lokalni zgodovinarji Esmona imajo zelo priljubljeno različico, povezano s kultom boginje Mozhana. Kako se počutite do nje?
- Lahko rečem le, da je kulturni sloj, ki je obstajal pred krščansko dobo, preprosto ogromen. Toda žal je to praktično izgubljeno ali neprepoznavno. Kamenje so na primer obdelovali pogani, nato pa so jih uporabljali kristjani. Številni pravoslavni prazniki kažejo duh poganskih tradicij. Zato se mi zdijo ti kamni zelo presenetljiv artefakt, dokaz visoke kulture ljudi, ki so naselili te kraje pred več sto in tisoč leti. Z leti je drevo propadlo in razpadlo v prah, kamni pa so ostali in ta pojav je treba obravnavati kot spomenik. Z mojega stališča je dobro in pomembno, da se lokalni etnografi za to zanimajo.
Ime Mozha označuje močvirnato območje, med katerim so enojni griči in hribi. V slovarju E. Murzaeva pojem "lahko / mozha" včasih pomeni kamniti otok, tj. kopica kamnov med močvirnim masivom.
- Mogoče je zdaj na vrsti znanstveniki? Konec koncev so številni kamniti kipi, ki so že stoletja stali, že izginili.
- Pot v pekel je tlakovana z dobrimi nameni. Znani beloruski arheolog Vjačeslav Kopytin je nekoč izdal zemljevide arheoloških najdišč v 20 okrožjih regije, razen Mstislavskega. In povsod so ti spomeniki na robu popolnega uničenja s strani črnih kopačev. Obstaja zakon o arheoloških najdiščih, vendar je samo varovanje pogosto deklarativne narave. Za pravega stražarja ni dovolj moči …
Na prijateljski način bi bilo treba kraj, kjer so kamni, oplemenititi in poskušati zagotoviti, da ti spomeniki ne bodo izginili. Toda kako to storimo včasih? V Mogilevu na območju Fatina je bil postavljen lik lesene opice in okoli nje organiziran nekakšen park kamnov. Mislim, da se eden od balvanov morda celo šteje za naravni spomenik. Kaj se je zgodilo potem? Vzeli so balvane in jih poslikali. Zakaj to naravna vzgoja? Ni lepa, ni estetsko prijetna, ni okolju prijazna in na splošno - ni običajna. Prav tako lahko iz betona naredite različne oblike in jih nato pobarvate. Nikjer na svetu ne boste videli naslikanega naravnega kamna, na katerem je napisano: "Skrbite za naravo!" Kamni, ali pravilneje, kamnine in minerali, so sestavni del nežive narave in potrebujejo tudi zaščito, spadajo v kategorijo geoloških spomenikov.
Zato je treba k vsemu pristopiti pametno. In tako je Zaozerski material zelo zanimiv in daje veliko hrane za razmišljanje.
Promocijski video:
Mnenje arheologa
Igorja Marzaljuka: "Grob v zemljo"
- Kamni, ki jih najdemo v Zaozerskem gozdu, so normalno srednje grobišče srednjega veka. Za natančnejšo določitev dobe je seveda potrebno izvesti izkope. A sodeč po obrisih črk na kamnih, je to 16. in 17. stoletje, - je prepričan izredni profesor, doktor zgodovinskih znanosti Igor Marzalyuk. - Največji križ se mi zdi navadna zadnjica, nagrobnik, nekakšen spomenik.
- Se pravi, v tej kamniti zgodbi ne vidite nič poganskega?
- Belorusi so imeli ves čas velik kult kamenja in to je vsekakor povezano z dobo poganstva. Od tod vse legende, da ti kamni rastejo, se povečujejo v velikosti … Dejansko so pogani uporabljali kamne v kultni praksi, a sodeč po fotografijah, najdbe Zaozerska so povezane z dobo kristjanizacije. Na to kaže največji izrezljani križ. Tako imenovana podoba "malega človeka" je cvetoči križ, ki prav tako ni redkost. Poleg tega so na nekaterih kamnih vklesani šesterokraki križi, klasični za pravoslavno tradicijo. To je seveda zelo zanimiv spomenik, a najverjetneje spada v pozni srednji vek.
- Če je to pokopališče, kdo je potem tam pokopan?
- Lahko se izkaže, da gre za navaden kmečki pokop. Podobno mesto je bilo odkrito blizu Polocka: tam so bile grobnice 18. stoletja.
Zdi pa se mi, da so najbolj zanimivi kamniti križi na majskem pokopališču. V bistvu pomenijo, da na tem mestu ležijo predniki sedanjih vaščanov, ki so živeli pred približno 400 leti.
- Ali zanikate različico, da je bil v gozdu poganski tempelj?
- Ne izgleda kot tempelj. Še več, obstaja krščanska simbolika … Mogoče je bilo nekje nekaj, vendar zelo dvomim.
Kar zadeva Mozhany, ima lahko beseda mozha na splošno poljski izvor. Poljaki imajo na primer dokaj pogost priimek - Mozha. Zdi se mi, da iskanje analogij s poganskimi boginjami ni nič drugega kot fantazija. In sam tempelj mora imeti cel kup znamenj.
Ne, to je normalno pokopališče. Lahko predvidevam, da v gozdu leži gospoda. Kadar so tako velike zadnjice, je to predvsem posledica elite. Najverjetneje mora biti nekje v bližini dvorana za mučenje. Veliki križ lahko kaže na grob družine, naj bo osrednji grob.
- Ali so morda Francozi navsezadnje?
- To je vsekakor neumnost in legenda. Poimenujemo vse staro francosko ali švedsko.