»Meter za metrom sem se povzpel po strmem pobočju. Padalo je, deževalo je, blisk je bliskal, blato se mu je držalo škornjev. Vzpon je bil neverjetno naporen, oprijel sem se vej in korenin dreves, a sem vseeno hodil. Kako sem prišel na spletno mesto - ne vem. Spomnim se samo, da sem začutila pogled naravnost in mirno. Pogled, ki ga ne bom zamenjal z ničemer in ga ne bom nikoli pozabil …"
Pripovedovalec je utihnil. Nihče od nas ni upal prekiniti tišine. Kot uklešeni smo pogledali Sergeja Vasiljeviča, osnovnega stražarja, ki je v našo kočo vstopil "za minuto", da bi dal grelec in odeje, in ostal cel večer. Če sem iskren, nismo želeli, da ta oseba odide. Srkali smo vino, opazovali, kako plameni jedo hlode v kaminu, in zadrževani sapo poslušali neverjetno zgodbo. Sergej Vasiljevič je govoril o ikoni, naslikani tukaj, v Karačaje-Čerkeziji, na eni od skal. In smo ga nejeverno gledali in se spraševali: od kod pravoslavna ikona? Nato sem prebrala o starodavnih alanskih templjih in širjenju krščanstva na Kavkazu. In zdaj je pred nami sedel tisti, ki je bil eden prvih, ki se je dvignil k Kristusovemu obrazu in srečal njegov pogled.
… Zgodaj spomladi 1999 se je v majhni čerkeški vasici Nizhniy Arkhyz razširila govorica: v gorah je bila najdena Kristusova podoba. Odkrila sta ga brata Sergej in Anatolij Varčenko, ki sta lovila v teh krajih. Novica o neverjetni najdbi se je hitro razširila in o njej se je vroče razpravljalo. Starci so rekli, da da, res obstaja ikona, pred nekaj stoletji pa je bila nekomu že razkrita. Nazadnje so jo videli med prvo svetovno vojno. Potem je bilo, kot da so na ikono pozabili, zdaj pa so jo na predvečer 2000-letnice krščanstva znova našli.
Lokalni znanstveniki niso mogli prezreti zgodbe o Kristusovem obrazu, ki se "skriva" nekje v gorah. Maja 1999 so uslužbenci muzeja-rezervata Nizhne-Arkhyz, Raziskovalnega inštituta za kulturno in naravno dediščino in Državne puščave temeljito pregledali gozdnati greben Mitsesht - nekje tukaj sta brata Varchenko videla ikono. Iskanje je trajalo dolgo: zelo težko se je bilo gibati po strmem pobočju med stoletnimi drevesi. Ali pa so si lovci mislili, da tukaj ni mogoče najti nič zanimivega? Raziskovalci so previdno prečesali greben in, ko upanja praktično ni bilo, so ikono še vedno našli: na skali v majhni kamniti jami je Kristusov obraz zablestel belo. Ljudje in Bog sta se spogledala. Na njih je - mirno in jasno, oni na njem - s strahom in presenečenjem. Potem člani odprave še niso razumeli, do kakšnega odkritja so prišli.
Delo mojstra
Kdaj in kdo je prišel sem in naslikal ikono na skalo? Je bil to človek ali ga je morda ustvarila narava ali kakšna višja sila? Obstaja legenda, da je pred nekaj stoletji močna strela udarila v skalo, z nje se je odlepila kamnita plast in na oblikovani prosojni steni se je pojavila ikona. Zgodovinarji se seveda nagibajo k bolj verjetni različici: obraz nariše oseba. Menijo, da je bila ikona tukaj naslikana, da bi vas zaščitila pred kugo, ki je v teh krajih divjala v XIV. Stoletju.
Čeprav je bila po drugi različici slika ustvarjena že veliko pred epidemijo - v X. stoletju.
Velikost ikone je približno 140x80 centimetrov, nahaja se na višini 150 metrov. Ni presenetljivo, da se ljudje osupli pred njihovimi obrazi - ikona je res neverjetna. Strog obraz vas gleda iz majhne skalne jame. Izgleda kot svetovno znan obraz Kristusa, ki se je pojavil na torinskem pokrovu. Raziskovalci so našli več kot 45 naključij med Arkhyz Christom in sinajsko ikono Kristusa Pantokratorja, poslikano v 6. stoletju neposredno z obraza na platnu. Črke 1C so bile najdene nad skalno umetnostjo. So enake črkam, ki so bile nameščene na bizantinskih ikonah: črka I tukaj ni ravna, ampak ukrivljena, podobno kot poker.
Podobo Arkhyz je ustvaril neznani umetnik na ravni površini lahke oker kamnine v treh slojih barve. Uporabljene barve: temno rdeča, rjava in bela. Raziskovalec ikone V. A. Kuznjecov o podobi pravi takole: »Obraz je napisan v redki barvni shemi - obrisi in sence so narejeni s temno rjavo rdečim svincem, volumni so poudarjeni v beli barvi, slika je podrejena kanonu, ki označuje ikonografsko umetnost Bizanca v 9.-11. Stoletju: strogo čelni položaj glave, ogromne oči s piercingom, subtilno črno-belo modeliranje, ki začrta volumen obraza. Nobenega dvoma ni, da je mojster ikono naslikal na skalo.
Kredit ni znan / paranormal-news.ru
Čez dan je Kristusov obraz skoraj neviden. Jasno se pojavi zgodaj zjutraj ali zvečer, ob sončnem zahodu. Ikona je videti posebej veličastno in skrivnostno v oblačnem vremenu. Slabo vreme in svetlo sonce že stoletja ne kvarijo podob - obraz je v kamniti jami, ogromen kamniti nadstrešek pa ga ščiti pred dežjem in žarki.
Še ena ikona v gorah
Podobnih primerov slikanja kamnitih ikon pred odkritjem podobe Arkhyz niso poznali - postala je svetovna senzacija. Znanstveniki so temeljito raziskali skrivnostni obraz - znanost ni dovolila dvoma, da je ikono naslikal moški. Toda le kdaj je bilo napisano?
Eksperimentatorji so odvzeli vzorce barve s treh lokacij in jih analizirali.
Pokazal je, da je ikona ustvarjena s tehniko jajčne tempere, ki je bila v Bizancu pogosta v 10. stoletju. Značilnost te tehnike je uporaba emulzije iz vode in rumenjaka. Tako narejene ikone zdržijo veliko dlje kot tiste, naslikane v oljih. Toda ali so te barve res tako zanesljive, da tisoč let na prostem ne morejo izgubiti svojih lastnosti?
Verjetno obdobje pisanja ikone, kot smo že povedali, je X. stoletje. Poleg starodavne tehnike, v kateri je bil obraz ustvarjen, obstaja tudi podrobnost, ki kaže na njegovo starost: Kristusova brada na sredini ni razdeljena - to je značilno za ikone, poslikane pred koncem 10. stoletja.
In kljub številnim dokazom, da je avtor slike moški, obstajajo ljudje, ki so prepričani v čudežno ™ ikono: slika se tako popolnoma ujema z barvo kamnine, da se zdi le dober rez kamna. Narava je umetniku (kdorkoli že bil) pomagala dokončati sliko: vijugasta razpoka v kamnu, podobna trnovi kroni, mu prekriža čelo.
Pa vendar: če je Kristusov obraz ustvaril ikonopisac, zakaj bi se vzpenjal tako visoko na skalo?
Ikona je ostala dolgo nevidna. Morda je ljudje preprosto niso opazili ali pa se je sama skrivala, da bi se jim pokazala na določeni dan?
Obraz Arkhyz ni edina skrita podoba, naslikana na skali v Arkhyzu. Obstaja še ena - ikona Presvete Bogorodice. Kot pravijo domačini, se nahaja na drugi strani grebena Mitsesht na isti ravni kot Kristusov obraz. Slika je bila po naključju zagledana iz helikopterja: do nje je mogoče pristopiti le iz zraka. Očitno gore severnega Kavkaza še vedno hranijo veliko skrivnosti in skrivnosti.
Krščanska svetišča na Kavkazu
Kako se je Kristusova podoba lahko pojavila v gorah Karachay-Cherkessia? Zdaj se zdi presenetljivo, toda Severni Kavkaz je ena najstarejših zibelk krščanstva: religija je prišla sem že v 1. stoletju n. V IX-Xill stoletjih je bila na ozemlju sodobne Karačaje-Čerkezije, Kabardino-Balkarije, Severne Osetije in nekaterih regij Čečenije in Ingušetije država Alania, katere glavno mesto je bilo sedanji Nižni Arkhyz. Krščanstvo je prišlo v Alanijo veliko prej kot v Kijevsko Rusijo.
Danes so v naselju Nizhne-Arkhyz tri starokrščanske templje ohranili skoraj v prvotni obliki. In v enem izmed njih, Severnem, se je leta 916 zgodil množični krst glavnine prebivalstva zahodne Alanije.
Najbolj znana alanska svetišča so templji Zelenchuk: severni, srednji in južni. Severna je bila zgrajena v X stoletju, bila je največja krščanska cerkev, katedrala celotne Alanye. Naslikali so ga mojstri, ki so prišli iz Bizanca. Nedaleč od severa je Srednji tempelj, postavljen konec 9. stoletja. Zgodovinarji verjamejo, da se je prebivalstvo naselja Nizhne-Arkhyz zbralo v skromnejši srednji cerkvi. Med vsemi krščanskimi alanskimi templji, ki so se ohranili na ozemlju Karachay-Cherkessia, je trenutno edini Južni tempelj. Ta cerkev, ki je bila zgrajena v 10. stoletju, je bila posvečena svetemu preroku Eliju. Stavba je bila najverjetneje del posestva bogate alanske družine in je služila kot hišna cerkev.
Kdo ve, morda je ikono na kamnu ustvaril eden od bizantinskih mojstrov, ki je poslikal severni tempelj. Osupljiva je ena podrobnost: skala, na katero je nanesen obraz, je obrnjena s svojo ravnino skoraj strogo proti vzhodu. In če miselno sledite Kristusovemu pogledu, se izkaže, da gleda v Srednji tempelj - tam so Alani opravili zgodovinski obred krsta. Torej, hkrati sta bila ustvarjena tako templji kot ikona? Torej, morda skala in višina, na kateri je napisan obraz, nista bila izbrana naključno?