Torino plašč je ena glavnih skrivnosti človeštva. Kaj je to: samo platno, v katerem je bilo pokopano Kristusovo telo pri pokopu, ali srednjeveška mistifikacija - to je glavna spletka. Resno preučevanje te relikvije se je začelo pred 120 leti in znanstveniki nameravajo v prihodnjih mesecih prenehati večstoletni spor. O tem, kako želijo raziskovalci rešiti to težavo in zakaj Ruska pravoslavna cerkev uradno ne potrdi ali zanika pristnosti plašča.
Verjameš?
Skoraj vsak tempelj v Torinu ima fotografije, ki prikazujejo plašč. V lokalnih trgovinah s spominki jih je veliko. Prebivalci Torina se takoj, ko spregovorijo o svetišču, vedno vprašajo: "Ali verjamete v njegovo pristnost?"
"Če sem iskren, mislim, da ni resnično. Alkimisti so živeli v Torinu in se ukvarjali z najrazličnejšimi prevarami, "je za RIA Novosti povedal lokalni prebivalec Sessilia.
Zato je bila zelo presenečena, ko je junija 2015 v mesto prišlo več deset tisoč romarjev iz Latinske Amerike s papežem Frančiškom (sam papež je tudi latinskoameriški) in iskreno molil pred svetiščem. Plašč je redko razstavljen, da ga vsi vidijo. V zadnjem pol stoletja ga je bilo mogoče videti v letih 1978, 1998, 2000, 2010 in v skladu s tem 2015. Preostali čas ga hranijo v posebnem kovčku v lokalni katedrali Janeza Krstnika (Duomo di Torino).
Vendar celo Cecilia kljub svoji skeptičnosti razume, kako dragoceno je plašč. "Škoda, da se hrani v precej skromnem templju v primerjavi z Milanom in Firencami," se pritožuje.
Pravzaprav plašč že dolgo ne velja za eno največjih krščanskih svetišč, ampak za "slabo ohranjeno platno starodavnih krščanskih umetnikov". Prav pod tem imenom jo je leta 1898 v katalogu Duomo odkril pravnik in ljubiteljski fotograf Secondo Pia.
Promocijski video:
Vse je spremenila fotografija, ki jo je po naključju naredil: razvijajoč fotografsko ploščo, je zagledal podobo moškega s prekrižanimi rokami, na čigar telesu so vidne sledi modric in številnih ran.
Svetišče ali ponaredek
Pokrov je v evangeliju omenjen kot krpo, v katero je bilo po starodavnem vzhodnem običaju pred pokopom zavit truplo križanega Kristusa. In tretji dan so jo apostoli našli brez trupla vstalega Odrešenika v grobni jami. Potem so ga po legendi obdržali.
Številni cerkveni voditelji od 4. do 10. stoletja omenjajo "upodobitev Kristusa na dolgem platnu", vendar brez kakršnih koli podrobnosti. Vizantijski viri iz XII stoletja govorijo o relikviji, potem pa se ji izgubi sled. In konec XIV stoletja v pismu papež Klement VII poroča, da je plašč razstavljen od leta 1353 zaradi čaščenja vernikov v francoskem mestu Lyra. Kasneje so svetišče prepeljali najprej v Chambery, dvesto let pozneje pa v Torino.
In od približno tega časa so se sprožili hudi spori o pristnosti artefakta, predvsem med katoliško duhovščino. Nekateri pravijo, da gre za isto platno, omenjeno v evangeliju, drugi vidijo delo bizantinskih umetnikov v relikviji.
Odrešenika, ki ga niso storile roke (Novgorodska ikona XII stoletja) (Tretyakov Gallery).
Presenetljivo je, da celo resne znanstvene raziskave, začete v 20. stoletju, niso popolnoma razjasnile položaja. Leta 1988 so znanstveniki z univerze v Oxfordu, univerze v Arizoni in švicarskega zveznega tehnološkega inštituta odvzeli štiri vzorce tkiv in opravili svojo analizo radiokarbonov. Izkazalo se je, da starost vzorcev sega nekje med 1260-1390 let. Od takrat so, ugotavljajo raziskovalci, znana zanesljiva zgodovina artefakta.
Ali obstaja občutek?
Rezultati radiokarbonske analize so bili podvomljeni že večkrat. In zdaj, 30 let pozneje, namerava skupina znanstvenikov iz Mednarodnega centra za sinondologijo (znanstvena veja, ki preučuje vprašanje pristnosti Plašča) v Chamberyju opraviti ponovljeno radiokarbonsko analizo. Zanesljivih načinov zmenkov še ni.
Raziskovalci se ne strinjajo z ugotovitvami kolegov iz leta 1988 iz več razlogov. "Izračun, uporabljen za tkanino za zmenek, je veliko bolj negotov kot pri drugih trdih vzorcih (npr. Kosti) zaradi večje dovzetnosti tekstila za zunanje povzročitelje (bakterije, plesni, umazanija)," razlaga vodja raziskovalne skupine v intervjuju za Vatican Insider News Paolo Di Lazzaro.
Tudi po njegovem je dvomljivo, kako je bila izvedena sama analiza. Dejstvo je, da so vsi trije laboratoriji "dosledno zavrnili posredovanje natančnih podatkov."
Znanstvenik zahteva, da se upošteva še ena okoliščina: leta 1532 je bil plašč v požaru močno poškodovan, nato pa so ga obnovili - možno je, da je s tkanino iz XIV stoletja. Leta 1988 so bili ti vzorci lahko naključno odvzeti. Poleg tega, ugotavlja Di Lazzaro, na natančnost analize močno vpliva kontaminacija tkiva.
DNK bo odgovoril
V devetdesetih letih prejšnjega stoletja so predlagali preiskavo tkiva na prisotnost DNK iz rastlin, živali in ljudi, kar je bilo storjeno. Rezultate je leta 2013 objavil univerza v Padovi Gianni Borkaccia.
Čigar DNK na plašču ni bilo mogoče najti: evropska smreka, sredozemska deteljica, pleča, banana, vzhodnoazijske hruške in celo severnoameriška akacija. Vendar je bilo veliko bolj zanimivo preučiti najdene vzorce človeške DNK.
"Verjamejo, da so se te tkanine dotaknile številne ljudi, od severnoafriških Berberov in vzhodnoafriških prebivalcev do prebivalcev Kitajske," je dejal Borkaccia.
Vendar pa so predstavniki etno-konfesionalne skupine Druze, ki živijo na jugu Libanona in Sirije, "podedovali" večino. Najstarejši vzorci DNK - presenetljivo - pripadajo etničnim skupinam iz Indije.
Rezultati te študije so tudi sporni. Skeptiki še naprej vztrajajo, da je Torino plašč podrobna prevara novejšega časa.
Res je, lani so imeli en argument manj. Strokovnjaki Inštituta za kristalografijo v Bariju, ki so natančno preučili s pomočjo najnovejših elektronskih mikroskopov sledi krvi na tkivu in njegovi sami strukturi, so prišli do neverjetnega zaključka: kri je resnična.
„Nanodelci, pritrjeni na lanena vlakna, potrjujejo, da je oseba, zavita v pokopno krpo, trpela. Izkazalo se je, da je mogoče to ugotoviti le s pomočjo najnovejših metod na področju elektronske mikroskopije, je v intervjuju za časnik La Stampa povedal vodja študije Elvio Carlino.
Cerkev ni v položaju
Na svetu je pet natančnih kopij Plašča. Eno od njih hranijo v moskovskem samostanu Sretenky. Leta 1997 jo je samostanu podaril ameriški znanstvenik John Jackson.
In vendar romarji z vsega sveta stremijo prav v Torino. Med njimi je veliko pravoslavnih kristjanov, čeprav sama relikvija pripada rimskokatoliški cerkvi.
Ruska pravoslavna cerkev nima uradnega stališča do Torinskega plašča. "Tega nihče ni zaprosil, zato ga skoraj ni treba oblikovati, saj je plašč v Katoliški cerkvi, ki je odgovorna za njegovo zgodovino, ohranjanje in z njim povezane raziskave," razlaga nadškof Maksim Kozlov, profesor na Moskovski bogoslovni akademiji. "To vprašanje ostaja po presoji laičnih vernikov in duhovščine."
Toda za znanstveno skupnost je vprašanje pristnosti torinskega plašča vsako leto bolj zanimivo. Le na eni točki so znanstveniki enotni: trenutna stopnja razvoja znanosti ne omogoča, da bi nanjo dali stoodstotno natančen odgovor.
Anton Skripunov