Kot smo že pisali, je najstarejša znanstvena hipoteza Indijo imenovala domovina Arijcev. Prvi ga je predstavil nemški jezikoslovec Friedrich Schlegel. Njegova domneva je temeljila na dejstvu, da je najbolj arhaičen pisni jezik sanskrt, zato se njegovi govorci ne bi mogli preseliti daleč od doma prednikov brez pomembnejših sprememb v jeziku.
Vseeno so tudi druga arijska ljudstva, nasprotno, med migracijami spreminjala svoje jezike pod vplivom jezikov plemen, skozi ozemlje katerih so prešli. Vendar je bila ta hipoteza kmalu po odkritju harappanske civilizacije zavrnjena in razkrito je bilo, da je bil izgled Harappanovih prebivalcev dravizijski in ne indoevropski. Drugi resni ugovor je bilo jezikovno odkritje - zakon, da je domovina jezikovne družine predel, v katerem je znano največ jezikov te družine. Zato sanskrt, ki se je znašel na obrobju ozemlja, ki ga zasedajo arijski jeziki, ni mogel navesti domovanja prednikov Arijcev. Nasprotno pa se dežele največje raznolikosti arijskih jezikov nahajajo v vzhodni Evropi. Temu zakonu je nasprotoval indijski raziskovalec Lachmi Dhar Kalla, ki je temu verjelda je raznolikost arijskih jezikov v Evropi posledica vpliva tuje govorečih ljudstev in bi morali iskati dom prednikov Arijcev tam, kjer je vpliv jezikov drugih družin minimalen.
To hipotezo podpirajo tudi nekateri evropski znanstveniki, na primer flamski indolog Konrad Elst, grški avtor Nicholas Kazanas, pa tudi angleški genetik, profesor na univerzi v Cambridgeu Thomas Kivisild.
Konrad Elst je predlagal, da so pred približno 8 tisoč leti Arijci živeli v severno indijski zvezni državi Punjab. Kot trdi, so se Arijci skozi več tisočletij naselili na velikih ozemljih - od Srednje Azije do Kambodže, nato pa so se preselili v sosednje regije - na kaspijski obali, prodrli v severozahodno Kitajsko. Kaspijska plemena, ki so nadaljevala pot proti zahodu in prečkala kavkaški greben in armensko visokogorje, so se naselila okoli leta 2000 pred našim štetjem. e. na ozemlju sodobne Turčije in od tam - vzdolž Balkanskega polotoka, so se preselili v Evropo. Druga veja Arijcev je bila pregnana iz Mezopotamije in se naselila v Iranu. Medtem ko so se ta arijska plemena naselila v starem svetu, je drugi, sedeči del Arijcev ustvaril mestno civilizacijo Harappa in Mohenjo-Daro.
Podporniki te hipoteze in tudi hipoteze o arijskih rodovniških domovinah Vologde kličejo po toponimiji na pomoč. Tako indijski učenjak Shrikant Talageri meni, da so arijski jeziki najstarejši vir toponimov v Severni Indiji, kar pomeni, po njegovem mnenju, da so Indoarijci najstarejše dokumentirano prebivalstvo v regiji. Vendar pa je drugi jezikoslovec, Francisco Villard, pokazal, da se po želji lahko arijske korenine vidijo celo v toponimiji [8] Baskije, čeprav Baski sami niso Arijci, izvor njihovega jezika pa je še vedno predmet razburjenih razprav med znanstveniki.
Drug argument podpornikov indijske hipoteze je mogočna reka Saraswati, ki je večkrat omenjena v Rig Vedi, ki teče "iz gora v Indijski ocean". Po besedah Shrikant Talageri se "omenja veliko pogosteje kot Indus in ima tako pomembno vlogo v celotni Rig Vedi, da jo častijo kot eno od treh velikih boginj." Zgodovinarji in geologi so potrdili, da je na indijskem podkontinentu v starih časih dejansko tekla mogočna reka, ki je pred tisočletji izginila kot posledica tektonske katastrofe, njena dva največja pritoka (Satluj in Yamuna) pa sta spremenila svoj tok, zdaj pa Satluj teče proti zahodu in se izliva v Indus. in Yamuna proti vzhodu v Ganges. Raziskovalci to katastrofo označujejo drugače. Po mnenju nekaterih je izsuševanje Saraswatija potekalo med 2100 in 1750 pr. e., in to se prilega teoriji arijskih tujcev,drugi menijo, da je ta dogodek bolj starodaven in ga datirajo v sredino 4. tisočletja pred našim štetjem. e., in to pomeni, da bi morali že v tem času arijci prebivati v Indiji.
Devanagari rokopis Rig Veda, zgodnji 19. stoletje.
Indijsko hipotezo podpira tudi odsotnost kakršnih koli omembe prihoda Arijcev v Indijo v Rig Vedi, in to se je zgodilo, kot trdijo podporniki drugih domov arijskih prednikov, tik pred časom, ko je bila Rig Veda zapisana. Neposredna analogija je opis legendarne selitve Judov iz Egipta v Kanaan. Vendar nasprotniki te hipoteze menijo, da je analogija s svetopisemskim opisom ponovne naselitve netočna, saj Rig Veda ni zgodovinsko delo, kot je Knjiga izhoda, ki opisuje preselitev Judov, temveč zbirka liturgičnih hvalnic.
Promocijski video:
Pomemben dokaz zmotnosti indijske hipoteze je razlika v zunanjem videzu Harappanov, ki so, kot smo že rekli, pripadali dravidski rasi. O uporabi konja, glavne arijske domače živali, v Harappan kulturi ni sledi, poleg tega v antični Indiji ni fosilnih vrst kopitarjev, katerih udomačenje bi lahko povzročilo vzrejo konj. Kljub temu, da so arheologi odlično preučevali številna mesta Harappan, na njihovem ozemlju še niso našli nobenega kočije, čeprav vozički veljajo tudi za pomemben element arijske kulture. Poleg tega je Harappanovo gospodarstvo kmetijsko gospodarstvo in ne govedorejsko, kot med Arijci. Harappa religija, kolikor lahko o njej povemo, ne kaže sledov za triade moških božanstev, ki so znane v arijski kulturi.
Nasproti indijski hipotezi obstajajo tudi ugovori med jezikoslovci. Thomas Barrow je tako sestavil seznam 500 besed, znanih v Rig Vedi, vendar izposojenih iz dravijskih jezikov in starodavnega jezika Munda [9], Franciscus Kuiper pa je v Rig Vedi našel 383 takih besed, kar je po njegovih izračunih približno 4 % slovarja Rig Veda. Kuiperjeva podobnost sanskrita s starodavsko dravidijsko in starodavno Mundo ni omejena na izposojo besed, obstajajo tudi druge značilnosti, ki so tujim drugim arijskim jezikom.
Toda najpomembnejši argument proti indijski hipotezi je … sama "Rig Veda" oziroma bolje rečeno tisto, kar v njej ni omenjeno. Harappanska civilizacija je bila urbana civilizacija, vendar iz Rig Veda mesta iz nekega razloga ne omenjajo - niti o njihovih napadih, niti o mestnem življenju in obrti. Avtorji Rig Vede živijo v taboriščih, se borijo s sovražniki "na odprtem terenu", zaničujejo obrti in vojsko, pasejo živino in služenje bogovom štejejo za najbolj dostojno iskanje. Monumentalne zgradbe in oltarji, zgrajeni iz opeke, so nekakšen zaščitni znak Harappe in Mohenjo-Daro, vendar nobena črta Rig Veda ne omenja besede isuttaka (opeka), pojavlja se le v kasnejših besedilih. Vedski oltarji so majhne travnate vdolbine v tleh in jih ni mogoče primerjati s Harappanimi oltarji. Znano jeda so Harappijci gojili riž, njegova zrna so bila najdena v mestih Rangpur (2000–1500 pr.n.št.), Lothal (2000 pr.n.št.) in Mohenjo-Daro (2500 pr.n.št.) vendar pa besede "a za riž v Rig Vedi" prav tako niso. V Rig Vedi se o bombažu ne omenja - niti kot bombažna rastlina niti kot bombažna oblačila, čeprav so bila bombažna zrna najdena tudi v mnogih mestih Harappan. Poleg tega "Rig Veda" popolnoma primanjkuje srebra, ki je v Indiji znano že od 4. tisoč pr. e. in se pogosto uporablja v civilizaciji Harappan.čeprav so bombažna zrna najdena tudi v mnogih mestih Harappan. Poleg tega "Rig Veda" popolnoma primanjkuje srebra, ki je v Indiji znano že od 4. tisoč pr. e. in se pogosto uporablja v civilizaciji Harappan.čeprav so bombažna zrna najdena tudi v mnogih mestih Harappan. Poleg tega "Rig Veda" popolnoma primanjkuje srebra, ki je v Indiji znano že od 4. tisoč pr. e. in se pogosto uporablja v civilizaciji Harappan.
Astronomski argument je še pomembnejši. V indijski astrologiji se uporabljajo posebni sistemi 27 ali 28 lunarnih konstelacij - "nakshatra", ki so po izračunih astronomov nastali okoli leta 2400 pr. e med razcvetom Harappanove civilizacije. Nakshatri imajo še vedno ogromno vlogo v verskem življenju Indije, določajo začetek praznikov in obredov, napovedujejo usodo posameznika in celotnih zveznih držav, a nikjer v "Rig Vedi" ni rečeno o receptih ali znamenjih, povezanih z njimi, le v zadnjem in zadnjem (Deseta) mandala Rig Veda omenja ozvezdja-nakšatre, vendar v tej mandali ni posebnih receptov in znamenj, poleg tega pa ni razloga za domnevo, da beseda "nakshatras" v deseti mandali "Rig Veda" ne pomeni ozvezdja na splošno, ampak lunarno ozvezdja.
Pomembno je, da se vsi ti elementi, ki manjkajo v Rig Vedi, pojavljajo že v vedskih besedilih - samhitas, Brahmana in sutre: opečni oltarji so podrobno opisani v Satapatha Brahmana, riž v Atharva Vedi, bombaž v Dharma Sutras.
Paradoksalno je, da ta dejstva, ki pričajo v nasprotju s hipotezo indijskega izseljevanja Arijcev, poskušajo svoje podpornike uporabiti v svojo korist. Predlagajo, da ta dejstva samo kažejo, da je Rig Veda nastala v obdobju pred Harappanom. Vendar je bila indijska pred-harappanska kultura prav tako malo podobna arijski kulturi pastirjev Rig Vede.
Najnovejši argumenti proti indijanskemu domovanju Arijcev izhajajo iz priljubljenih genetskih raziskav v zadnjem desetletju. Izkazalo se je, da DNK marker M-124, razširjen v Indiji, najdemo le v srednji Aziji. Izjeme so Romi, Kurdi in Čečeni. Cigani, kot veste, so iz Indije, nomadski Arijci, ki so delno pomešani s prebivalstvom dravijskega harappana. Verjetno so se tudi Čečeni in Kurdi do neke mere pomešali z dravidskim prebivalstvom Bližnjega vzhoda med svojimi nomadi.
Iz knjige: "Zgodovina človeštva. Dejstva. Odkritja. Ljudje"