"Najvišji stolp v Indiji," sedmi čudež Hindustana ", se je nekoč dvigal v središču mesta, ki so ga nosili v XII-XIII stoletju. ime Rai Pithora.
(Višina stolpa je 72,55 m, premer ob vznožju 14,4 m, premer na vrhu 2,44 m).
Nihče zagotovo ne ve, kdo in kdaj se je začela gradnja tega veličastnega spomenika. Njen izvor je izgubljen v mitih in legendah. Verjame pa, da je prvo nadstropje stolpa, znanega tudi kot Vijay Stambh (stolpec zmage), leta 1191 postavil rajputski knez Prithviraj Chauhan, domnevno, da bi se njegova ljubljena in izredno pobožna hči Suraj Mukhi lahko povzpela na stolp, navdihnite se z razmišljanjem o sveti reki Yamuna. Prvo nadstropje je leta 1199 domnevno spremenil muslimanski vladar Qutbuddin Aibek, po katerem je dobil novo ime - Qutb Minar.
Qutb Minar se je gradil postopoma. Potomci Qutbuddina Aibeka so dokončali drugo in tretje nadstropje v letih 1210–1236, četrto in peto pa sta jim dodali v času vladavine cesarja Firuzhah Tughlak leta 1370. Na samem stolpu je veliko napisov, ki pripovedujejo o njegovi gradnji, obnovi in različnih spremembah. Ko je bil Qutb Minar okronan s kupolo, ki se je porušila zaradi potresa leta 1803. Evropski inženir je poskusil obnoviti kupolo, a prizadevanja niso bila uspešna: kupola je ostala na vrtu ob stolpu. Zaradi potresov in dežja se je stolp nekoliko nagnil, vendar so po mnenju pobožnih muslimanov iz Korana, ki so ga v arabščini izklesali na zunanji površini, dali moč, da se upira elementom.
In danes, več kot osem stoletij po nastanku, ko je opravil 156 stopnic (v stolpu jih je 379), gremo lahko navzgor samo na prvi balkon. Kruti kanoni hindujske religije, ki zahtevajo, da vdove spoštujejo navado "sati" (samopožiganje), pa tudi njihov izjemno težaven položaj v hindujskih družinah, so mnoge ženske spodbudile k samomoru in vsa nadstropja stolpa so bila zaprta za širšo javnost, vključno s prvo.
Številni znanstveniki in arhitekti se še vedno prepirajo: ali naj Qutub Minar uvrščamo med spomenike hindujske arhitekture ali muslimanske? Dokazi za obe stališči so zelo protislovni. Vhod v stolp je obrnjen proti severu, vhodi v vsa druga nadstropja pa proti vzhodu.
Promocijski video:
Stolp stoji neposredno v tleh in ne na ploščadi, saj so bili najpogosteje zgrajeni muslimanski spomeniki, zvonovi vklesani v kamen na stenah prvega nadstropja pa so tudi tipičen dekorativni element hindujske arhitekture. Možno je, da so pozneje na stenah stolpa vklesali izreke iz Korana.
Ustvarjalci Qutb Minar seveda niso bili le nadarjeni matematiki - imeli so tudi redek umetniški okus. Zato stolp kljub razliki v dekoraciji tal še vedno osupne vse, ki ga pridejo občudovati.
Indijanski muslimanski osvajalci niso vozili arhitektov in obrtnikov v svojih vozičkih. Njihove prve zgradbe v tej državi so postavili lokalni hindujski arhitekti, zato niso mogli prenesti odtisa in vpliva hindujske arhitekture. Tako je bila zgrajena mošeja Kuvvat-ul-Islam (v prevodu iz arabščine - "moč islama") - prva mošeja na indijskih tleh. Tam, kjer zdaj stoji, je nekoč stal tempelj boga Višnuja, ki ga je leta 1143 postavil Prithviraja Chauhan.
Slavni vojskovodja muslimanskega vladarja Muhammad Guri Qutbuddin Aybek je leta 1191 osvojil Delhi, tempelj boga Višnuja je spremenil v mošejo. Zgodovina priča, da je vse idole vrgel iz templja, izravnal kamnito rezbarijo sten in iz gradbenega materiala, pridobljenega zaradi uničenja 27 hindujskih in jainskih templjev, zgradil mošejo (višina njenih lokov je do 16,5 m, širina sten pa 7,7 m). Stene in dobro ohranjeni kamniti stebri s podobami ljudi in živali potrjujejo domneve znanstvenikov o izvoru mošeje. Čisto muslimansko arhitekturo odlikuje le strog geometrijski in cvetni ornament.
Gradnja najstarejše mošeje v Severni Indiji, Kuvvat-ul-Islam, se je začela leta 1192 in končala leta 1198. O tem pričajo figure, vklesane v kamen, na osrednjem vhodu, ki se nahaja na vzhodni strani. Ima tudi napis, ki prikliče Allahovo milost do ustvarjalca mošeje Qutbuddina. Glavna molitvena dvorana se je nekoč ločila od dvorišča s čudovitimi kamnitimi oboki. Osrednji lok, visok 16 m, ki stoji za železnim stebrom, še vedno navdušuje z gracioznimi rezbarijami iz marmorja in peščenjaka, geometrijskimi okraski in surami iz Korana. Pod Shamsuddinom Iltutmysh (1229) in Alauddinom Khiljijem (1310) se je mošeja bistveno razširila.
Na dvorišču stoji svetovno znan železni steber, katerega izvor še vedno ni povsem jasen. Zgodovinarji trdijo, da je bil stolpec ubit leta 895 pr. in da je po starodavnem sanskrtskem napisu na njem celo Raja Dhava, ki je v začetku 9. stoletja vladala v Delhiju. Pred našim štetjem, je svojim obrtnikom naročil, da bodo vrgli ta železni steber (višina - 7,2 m, premer pri dnu - 41,7 cm, na vrhu - 30,5 cm, teža - približno 6 ton). Muslimanski kronisti so sicer trdili, da so kolono prinesli osvajalci iz mohamedanskih držav, ki se nahajajo severno od Indije.
V tretji različici je cesar Chandragupta II Vikramaditya imenovan ustvarjalec kolone, ker napis na stolpcu vsebuje besedo "Chandra". Zlasti religiozni hindujci celo skušajo dokazati, da je bil steber ubit med Mahabharati, nato so ga prenesli v starodavno prestolnico Indije Magadha (Bihar) in ga na koncu pripeljali v Delhi in ga v templju Vishnu postavili princ Rajput Anangpal, saj je njegovo ime prav tako izklesano na površini stolpcev. To neskladje je razloženo z dejstvom, da natančnega in popolnoma zanesljivega prevoda napisa na stolpcu še ni bilo. Toda nedvomno priča o visoki spretnosti staroindijskih metalurgov, ki so morda obvladali veščine prašne metalurgije. Kljub nihanju temperature, visoki vlažnosti in številnim stoletjem, ki so minila od njenega nastanka,stolpec ni doživel oksidacije in nima niti sledi rje. Kemična analiza kovine je pokazala, da je čisto železo v koloni 99,72%.
Ko je leta 1739 perzijski cesar Nadir Šah železni železni stolp odnesel v svojo domovino, ni mogel potegniti stebra iz zemlje. Nadir Shah je obupano ukazal, da se nanjo izstrelijo školjke, ki so na površini pustile le manjše sledi.
Obstaja prepričanje, da če nekomu uspe stisniti neko delovno mesto z rokami, stoji mu s hrbtom, mu zagotovimo srečo za življenje. Zato kovino na tej ravni obiskovalci Qutb Minarja temeljito polirajo.
Leta 1311 je Alauddin Khilji pritrdil veličastno vrata Alai Darwaza, ali Alahova vrata, v mošejo Kuvvat-ul-Islam. Vratni lok (višina 18,3 m), okrašen z drobnimi rezbami iz marmorja, v obliki spominja na ukrivljeno podkev. Alai Darwaza velja za enega najbolj izjemnih primerov indo-muslimanske arhitekturne sinteze.
Malo pod nivojem vrat iz peščenjaka in belega marmorja je majhna grobnica Imama Zamina, glavnega duhovnika Kuvvat-ul-islamske mošeje, kvadratne oblike. Imam Zamin je v Indijo prišel iz Turkestana v času Sikander Lodija in je bil med indijskimi muslimani zelo cenjena oseba.
Na nasprotni strani mošeje Kuvvat-ul-Islam, nasproti Alai Darwaza, je radovedna zgradba, ki spominja na dno kutbskega minarja. To je Alai-Minar. Alauddin Khilji se je kot izjemno zaman človek odločil, da bo presegel svoje predhodnike in zgradil stolp, ki bi bil več kot dvakrat višji od Qutb Minarja (183 m). Gradnja Alai-Minarja se je začela leta 1311, vendar so bile stene dvignjene le 15 m. S Alauddinovo smrtjo leta 1315 so se dela ustavila, stolp pa je ostal nedokončan. Vhod vanj se nahaja na vzhodni strani. Prisotnost ploščadi pod minaretom prav tako v celoti ustreza zahtevam muslimanske arhitekture.
Grob Sultana Shamsuddina Iltutmysha je zanimiv tudi kot arhitekturni spomenik. Mavzolej je leta 1235 postavila hči sultana Razia Begam, ki je sama vladala v Delhiju v letih 1236–1240. Grob velja za eno najstarejših muslimanskih grobnic v Indiji. Rezbarenje marmorja, strogi okraski in izreki iz Korana so še vedno dobro ohranjeni. Nad belim marmornim nagrobnikom se je nekoč dvigala kupola impresivnih dimenzij.
Zgrajen leta 1317, se mavzolej Alauddina Khilji dviga neposredno nasproti grobu Iltutmysh. Nekoč je tu obstajala muslimanska šola (medresa) in majhna mošeja poleg mavzoleja.
Po legendah je na partijo stolpa Qutb Minar pogosto padla težka misija - postati instrument za poravnavo rezultatov z življenjem. Praviloma so to naredile žene sultanov.
Samo ime tega znamenitega stolpa se razlaga na različne načine. Ena skupina učenjakov meni, da ime tega stolpa izvira iz imena prvega turškega sultana Qutbuddina Aybaka. Drugi predpostavimo, da je to ime dobil zaradi imena svetnika iz Bagdada, ki se je v času gradnje preselil v Delhi in užival na posebni lokaciji Akbar. Ime mu je bilo Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Do danes je bila okoli stolpa postavljena ograja, in če želite priti na ozemlje, da bi raziskali to atrakcijo, morate kupiti vozovnico.
Vstop na ozemlje kompleksa Qutub-Minar za tuje državljane stane 5 dolarjev, lahko se fotografirate in video posnamete brez omejitev.
Leta 1993 je bil minaret Qutub Minar uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine.
…