Kaj je dober človek? Vprašanje v resnici ni prazno in zelo zmedeno.
Na prvi pogled se lahko to vprašanje zdi celo naivno in otročje, vendar ne za tiste odrasle, ki ga uporabljajo v svojih samouničevalnih psiholoških miselnih igrah.
Občasno lahko slišite "jaz sem dober človek" ali "on je dober človek." Pojavi se povsem naravno vprašanje, kdo je on? Kdo je dobra oseba?
Za začetek sem malo pobrskal po internetu in zbral kar nekaj znakov, s katerimi občinstvo človeka razvrsti kot dobro vrsto (naj tako imenujemo).
Tako sem dobil naslednji izbor:
Dobra oseba je:
- prijazna
- Zanesljivo
- Nepokritično
- Pameten
- Dostojno
- Izvirnik
- Delati dobro (pomagati)
- Nikomur ne dela škode
- Iskren
Verjetno se namiguje, da bi morali biti iskrenost in nesebičnost pomembni lastnosti dobrega človeka. Se pravi, dober tip človeka bi moral biti dober samo po sebi - in ne pričakovati nagrade za to, da bo dober.
Načeloma je vse jasno - v vsaki družbi je določen nabor lastnosti, ki jih spodbuja prevladujoča morala. V naši posvetni družbi je v veliki meri povezan s svetopisemskimi zapovedmi. Zdi se, da korenine rastejo od tam. In to je povsem normalno. Jasno je tudi, da se lahko v drugi družbi nabor znakov dobrega človeka močno razlikuje. Kanibali imajo morda dobro osebo - ki je za večerjo pojedla srce sveže ubitega sovražnika.
Promocijski video:
Dobra oseba v naši družbi
Očitno mora sam koncept dobrega človeka obstajati. Seveda obstaja filozofska kategorija, ki zlahka oporeka temu stališču - sliši se nekako tako, da "ni dobrih ali slabih ljudi." Poleg tega je veliko odvisno od osebe, ki je ocenjevalec, in njegove ocene so lahko različne. Toda kljub vsemu v družbi obstaja koncept dobrega in slabega, dobrega in zla. Zelo pomembni so, ker pomagajo pri cementiranju, medtem ko namestitev za njihovo odpravljanje ljudem odvzema moralne smernice in služi namenu propada družbenih vrednot, spodkopava sam temelj družbe in ga preprosto spremeni v množico ljudi, ki niso sposobni samoorganiziranja. Se pravi, lahko se imenuje degradacija, vrnitev v živalsko stanje.
Vse je relativno
V bistvu so dobri in slabi ljudje res relativni pojmi. In tega se tudi zaveda. Oseba, ki je spoznala relativnost teh kategorij, se z naslednjim korakom odloči - ali se tem kategorijam pridružiti prostovoljno ali se jim odreči. Odreči se pomeni živeti po svojih pravilih. Sprejeti je ostati v tej paradigmi in biti razumevajoč.
Težko se je odpovedati tudi z zavedanjem. Te vrednote pripeljemo že od otroštva in jih je težko zavreči. Težava je v tem, da smo zdaj priča uničevanju teh vrednot s popolnim nedelovanjem države in ogromnim številom primerov ljudi, ki dajejo ustrezen vzorec vedenja. Kot rezultat, biti slaba "oseba" postane vsaj dobičkonosna. Srednjeročno to seveda vzbuja zavist »dobrih« ljudi, ki jim v takšnem okolju postane neprijetno in poskušajo spremeniti strani.
Obstaja mnenje, da se vse težave in krivice tega sveta prelijejo na dobrega človeka. Da mu je težko živeti in mora veliko trpeti. Tu je primerno opozoriti, da je dober človek samo dober in ne išče dodatnih dodatkov. In to sploh ne pomeni, da mu ni kraja na tem svetu. Določena prilagodljivost vedenja pomaga ostati zavezan svojim idealom (čeprav jih resnično smatra za take) in biti uspešen. Dober tip človeka ne pomeni kosti, niti ne more biti prilagodljiv.
Dobra oseba na sestanku psihologa
Toda z vidika psihologije obstaja izredno zanimiva vrsta dobrega človeka. Namreč človek, ki se mu zdi dober. Ne morem reči, da se pri svojem delu psihologa nenehno srečujem, vendar to zagotovo ni redkost.
Ko govorim o osebi, ki se mu zdi dobro, mislim, da v skladu s formuliranimi merili to še zdaleč ni vedno res.
Najbolj zanimivo je, da je pomemben del takih ljudi prepričan, da bi od tega morali imeti določene bonuse. Tu sta dve glavni poziciji - agresivna z ogorčenjem, da takšnih bonusov ni, in ponižna - kar, žal, ne.
Tako se sliši. In to je že resna težava za psiho. Takšen odnos je izjemno težko živeti. Tragedija ponavadi leži v tem, da je dobrota v tem primeru maska, ki jo je izjemno težko vreči. Lahko sovražite svoje starše in ste dobri? Ste lahko dobri in varate svojo ženo? In še milijon "Ali je to mogoče …".
Če boste slekli masko, se bo potem vse spremenilo. In bilo bi v redu, da se spremeni, sicer se bo spremenilo tako, da se ne zdi malo. V resnici bo moral človek že v odrasli dobi na novo zgraditi svojo sliko sveta in jo na nek način vključiti. Iluzija o sebi bo popustila in človek se lahko zelo ostro sooči z resničnostjo. Zato je treba takšne spremembe izvesti zelo previdno in postopoma. Psiha preprosto ne zdrži (odvisno od resnosti primera, seveda) in gradi enako nefunkcionalno iluzijo. Na primer njegova lastna vsemogočnost in vsemogočnost, ki se je prebila, meji na psihiatrični primer.
Kaj je pod masko?
Kaj je torej lahko pod pretvezo dobrega človeka? Na primer občutek lastne nepomembnosti, ki človeku ne omogoča, da v družbi nekaj doseže.
Ali na primer kolosalne tesnobe in negotovosti, povezane z željo po pomembnosti in predstavljanju nečesa na tem svetu, in se iz takšnih ali drugačnih razlogov ne moremo uresničiti.
To so lahko nefunkcionalne drže, v skladu s katerimi bi moral biti dober za vse (praviloma prihajajo od staršev - in na primer iz strahu za varnost otroka). To pomeni, da človek spozna nesmiselnost tega stališča, vendar ne more ubežati, nato pa ga skuša sprejeti, toda za dosego neke harmonije, ki ni pot Matere Terezije, je tu težko najti. Razen če seveda sodelujete s psihologom, pa tudi takrat ne hitro.
Lahko gre za dolgotrajen otroški konflikt s starši, ko je bilo otroku hudo in mu je mati grozila s prstom ali ga je oče poškropil. Na občutljive narave lahko celo tak navaden, na videz dogodek, v neugodni kombinaciji okoliščin naredi neizbrisen vtis.
Končno lahko maska dobrega človeka prinese določeno količino dodatnih (sekundarnih) ugodnosti, prejetih s tem statusom (ali bolje rečeno, vedno obstajajo). Natančneje bi bilo reči, da maska ni le dobra oseba, ampak dobra oseba, ki trpi. Na primer, lahko se smiliš sebi in od tega dobiš nezdrav užitek, ne moreš se razvijati, v drugih lahko vzbudiš usmiljenje, lahko celo piješ vodko in se usedeš. Končno je izredno priročno biti žrtev.
Na splošno si želim, da bi bili dobri ali slabi ali povprečni, vendar s svojim obrazom.
Andrey Petrakov