V starih časih je bilo človeško žrtvovanje najučinkovitejši način za dosego nebeške (ali podzemne) pisarne, zato so bili obredni poboji razširjeni skoraj povsod. Tako ali drugače so se vse starodavne civilizacije razlikovale, toda prvi na seznamu se običajno spominjajo ljudstev predkolumbijske Amerike - Inkov, Majev in zlasti Aztekov, ki so človeško žrtvovanje spremenili v grandiozne obredne predstave.
Drugi na vrsti so verjetno Kelti. Za njimi so Vikingi in Nemci. Čim bolj spektakularni so obredi, tem dlje se jih spominjamo: "pleteni človek", "krvavi orel" … Rusija in vzhodna Evropa prav tako nista zaostajala: na zahtevo "človeško žrtvovanje Slovanov" Yandex daje skoraj 20 milijonov rezultatov - priljubljena tema za razpravo danes. Stari Grki in Rimljani so tako pridno ustvarili svojo civilizirano podobo, da se bodo primeri obrednih umorov v teh kulturah morda hitro spomnili le strokovnjaki, vendar so bili. Z Etruščani je težje - sodobno stališče do te zadeve smo izpostavili v materialu "Temna stran Etruščanov: v Populoniji so našli edinstven pokop mladeniča v železnih verigah."
Afrika, starodavni Egipt, Indija, Bližnji vzhod, nedavna najdba v Koreji (čeprav v tem primeru govorimo o tako imenovani "gradbeni žrtvi", ki jo najdemo celo v tistih kulturah, kjer ni znakov množičnih žrtev) - človeško življenje se je povsod uporabljalo kot varno način komunikacije z bogovi in predniki. Toda vse našteto (razen morda Aztekov) je daleč od starodavnih Kitajcev.
Ko so se leta 1928 v Yinxu začele izkopavanja (dobesedno - "ruševine države Yin"), je malo ljudi pričakovalo, da bodo dela trajala desetletja, najdbe pa bodo dobesedno strašno zanimive. Yinxu so ruševine zadnje prestolnice dinastije Shang, ki je vladala Kitajski od 16. do 11. stoletja pred našim štetjem. Shang ni najstarejša kitajska dinastija, ampak prva, obstoj katere potrjujejo tako pisni viri kot številne arheološke najdbe. Šanganski vladarji so svojo prestolnico iz kraja v kraj preselili šestkrat, toda slednji, ki ga danes poznajo nezahtevni vzdevek "ruševine Yina", se je nahajal na ozemlju sodobne province Henan, nedaleč od mesta Anyang.
Nekoč so bili razlog za izkopavanja v Yinxu nenavadni artefakti, ki so jih našli leta 1899: kosti, ki kažejo na srečo Prej so bile tukaj najdene skrivnostne stare kosti z napisi, vendar jih uporabljamo na povsem drugem območju - kot čudežno zdravilo za malarijo in vbodne rane. Leta 1899 so starodavni artefakti prvič padli v roke znanstvenikov, določili so njihov resnični namen, vrednost nenavadnih najdb pa je z napredovanjem raziskav vedno bolj naraščala - kosti, ki so navajale vede, so se izkazale za neizčrpen vir informacij. Hieroglifi, vrezani v kosti volov in školjk, so zdaj priznani kot najstarejša oblika kitajskega pisanja. Dešifriranje napisov je pomagalo obnoviti celotno drevo vladarjev dinastije Šang in med drugim izvedeti zelo nenavadne podrobnosti o življenju države, ki je obstajala pred 3100-3600 leti.
Vodnjak v Yinxu s kopico vedeževalnih kosti, narejenih iz lupin želv. Foto: Xuan Che / Wikimedia Commons.
Medtem ko so izkopavanja napredovala, so znanstveniki lahko vsebino orakulskih kosti povezali z arheološkimi najdbami na najdišču. Rezultat je bil šokanten.
Izkopavanja v Yinxu še vedno trajajo; starodavno mesto nikoli ne preneha presenetiti znanstvenikov. To je neverjetno mesto v vsakem smislu. Arhitekturne strukture so presenetljive v svojih velikanskih dimenzijah, pa tudi po obsegu gradnje na splošno. Samo v zadnjih letih smo našli številne čudovite bronaste in kostne artefakte, vključno s kostmi, ki kažejo na vede, «je za LiveScience in vodilni avtor najnovejšega znanstvenega dela o izkopu Yinxu povedala Christina Cheung, bioarheologinja z univerze Simon Fraser v Vancouvru v Kanadi.
Promocijski video:
Posebnost Christine Cheng je bioarheologija in študija, objavljena junija v reviji Antropološka arheologija, zadeva najdbe zelo različne vrste: človeške posmrtne ostanke.
Arheologi so odkrili ogromno množičnih grobišč v mestu Yinxu, ki so lepo razporejene po vsej starodavni prestolnici. Večina grobov je vsebovala ostanke 10, 30 in 50 ljudi. Znanstveniki so opazili, da napisi na orkanovih kosteh omenjajo enake številke, ko gre za človeško žrtvovanje v zameno za mnenje višjih sil o določenem vprašanju.
Množični pokop obrednih žrtev v Yinxu. Foto: Wai Lit / Flickr.com
Po lanskih podatkih je skupno število žrtvenih človeških posmrtnih ostankov, najdenih na "ruševinah Yina", doseglo 10 tisoč. V zadnjem letu so se številke spremenile: zdaj znanstveniki govorijo o 13 tisoč ljudeh, ki so bili ubiti med obrednimi ceremonijami in pokopani v Yinxu. Seveda ne naenkrat: raziskovalci verjamejo, da se je takšno število žrtev "nakopičilo" v 255 letih, ko se je na tem mestu nahajalo glavno mesto dinastije Šang.
"Na ozemlju kraljeve nekropole smo našli ostanke najmanj 3000 žrtvovanih ljudi, še več - med izkopavanji kraljeve palače," pravi Cheng. In to samo v Yinxu, zadnji prestolnici dinastije Shang. Raziskovalci so našli podobna množična grobišča z pohabljenimi človeškimi ostanki v drugih mestih starodavne kitajske države.
Po arheoloških najdbah so človeško žrtvovanje v starodavni Kitajski izvajali tisoče let v času treh dinastij - Xia, Shang in Zhou, ki so se zaporedoma nadomestile. Najaktivnejši "donatorji" so bili po vseh navedbah vladarji Šang. Vsaka žrtvena slovesnost je v povprečju terjala življenja petdeset ljudi. Med največjo žrtvovanjem je bilo naenkrat ubitih 339 ljudi.
Po besedah Christine Cheng sta bili v dobi Šang dve glavni vrsti človeškega žrtvovanja: Rensheng in Rensun. Arheologi pogosto najdejo izjemne daritve za pokop v grobiščih žrtev Rensuna (v grobem prevedeno, ta izraz pomeni »ljudje-tovariši«), kontekst pokopov pa kaže, da so bile žrtve Rensunga v glavnem hlapci ali sorodniki poznih aristokratov in vplivni uradniki.
Nekropola s pokopi človeških žrtev v Yinxu. Foto: beibaoke / LiveScience
Ostanki žrtev Renshenga so videti precej drugače (ta izraz skoraj dobesedno prevajamo kot "človeška žrtva"): skoraj vsi so grozno pohabljeni, trupla so pokopana v skupinskih grobiščih, grobni artefakti pa so odsotni ali jih je zelo malo.
Za skoraj vse Renshengge so bile napovedi, ki so bile v času Šang veliko povpraševanje. Ker povezava med vedeževalnimi kostmi in človeškimi žrtvami ni najbolj očitna, je vredno natančno pojasniti, kako je potekal proces vedevanja.
Vsak kralj dinastije Šang je imel nenehno ključna vprašanja: na primer, ali bi bilo zaželeno, da bi duhovi vladarja rešili pred neznosnim zobobolom ali dali bogato letino.
Voditeljica je vprašanje izrezala (kasneje - zapisala) na ustreznem mediju (z uporabo ramenskih lopatov bika ali plastrona, spodnje lupine želve), nato segrela kost ali lupino, dokler se niso pojavile razpoke, nato pa odgovor "prevedla" iz sveta duha v skladu z vzorcem razpok. Običajno so bili odgovor (rezultat), pa tudi datum, zapisani v medije z vprašanjem - za arhiv in poročanje je vse uradno, tudi vsakdanje.
Oraklove kosti iz šanga, narejene iz lopatice vola. Fotografija s thinkco.com / Lowell Georgia
Ljudske žrtve so bile sestavni del procesa: njihovo število in način ubijanja duhov, ki so najbolj všeč (znanstveniki so šteli 12 različnih načinov, za vsakega je bil uporabljen ločen izraz), so bili pogosto navedeni v samem vprašanju. Za jasnost je tukaj nekaj primerov vprašanj iz vedeževalnih kosti:
- Ali bodo duhovi sprejeli žrtvovanje v višini dvajsetih ljudi, ubitih z metodo "tan"? [Posneti rezultat] Trideset ljudi se je predstavilo žganju, rezultat pa je bil izredno ugoden.
- Njegovo veličanstvo bo moralo obesiti žrtve. Ali bo parfum odobraval? [Zapisan rezultat] Na dan yǐchǒu (datum) so bile človeške žrtve izvedene po metodi Fa, in krava je bila usmrčena.
- Ali bodo žrtve sprejete na dan (dan), ki ga bodo pokopali živega? [Posneta ocena] Deževalo je na bǐngwǔ (datum) dan.
- Sprašujemo: ali duhovi dajejo dež, če na dan bǐngxū (datum) žrtvujemo ženske, tako da jih zažgemo?
- Ali bo odgovor ugoden, če bomo na dan xīnyǒu (datum) žrtvovali z izgonom?
Omenjena metoda "tan" pomeni usmrtitev z pretepanjem človeka do smrti, metoda "fa" - odrez glave (najbolj priljubljena je bila obglavljenje, sodeč po zapisih o kosteh, ki so jih obrekovali). Celoten seznam načinov usmrtitve žrtev, ki so ga znanstveniki sestavili na razvozlavanju vedeževalnih kosti, je videti tako: obglavljenje, seciranje / rezanje trupla na pol, četrtletje ali postopno odrezanje telesnih delov do smrti, pretepanje do smrti, eksanguinacija, pokop živ, utopitev, žganje, vrenje v vreli vodi itd. smrt zaradi žgočega sonca ali "sušenje" že mrtvih odprtih teles pod soncem do stanja trzavega, smrt zaradi katere koli od zgoraj naštetih metod, čemur sledi truplo brez pokopa …
Izbira ene od 12 metod žrtvovanja je bila odvisna od naslovnika in namena. Naslovniki so bili duhovi prednikov kot sveti varuhi in zagovorniki države, vladarja, družine itd. In duhovi narave - obravnavali so jih večinoma o vremenskih in kmetijskih vprašanjih. Sodeč po statističnih pretvorbah, je kult prednikov v šangovski dobi po značaju in intenzivnosti presegel čaščenje naravnih božanstev.
Sile narave so se običajno opirale na žrtve, ki so jih ubili z »naravnimi« metodami: kurjenje (ogenj), utopitev (voda), pokop živ (zemlja). Duhovi prednikov so zahtevali več krvi v zameno za blagoslove, zaščito pred nesrečami, podporo in srečo v poslu. Zanje so bili najprimernejši načini ubijanja obglavljenje, razkosavanje, pretepanje do smrti, odrezanje nog, iztrebljanje, vretje v vrelo vodo, "sušenje" na soncu in podobno. Ženske so bile pogosto žrtvovane duhovom narave, duhovom prednikov - moških, večinoma ujetnikov iz sovražnih plemen. Torej je darovalec naenkrat rešil tri težave: na primer, ko je odrezal več deset zapornikov, je spoštoval prednike, dobil odgovor na njegovo vprašanje in svoje sovražnike prestrašil. Pragmatičen in učinkovit.
Ujeti moški in ženske iz plemen, ki se borijo s Šangom, se pogosto omenjajo v besedilih o vedeževalnih kosteh, pogosto celo nakazujejo pleme - na primer: "Ali bo žrtev treh moških iz plemena Qiang in dveh krav, ubitih z odrezanjem okončin, vesela duhov?"
Tang Jigen, vodja podružnice Anyang Akademije družbenih znanosti LRK, je predlagal, da so glavni vir žrtev za komunikacijo z žganimi ljudmi ljudje iz nomadskega ljudstva Qiang - znano je, da sta se Shang in Qiang pogosto in silovito svarila. "V grobovih Yinxu smo našli ostanke žrtev v skupinah od 10, 30 in 50 ljudi. V besedilih o vedeževalnih kosteh in drugih virih, ki opisujejo obrede čaščenja prednikov šangovskih kraljev, smo pogosto videli vnose, kot so "Ubiti 10 ljudi Qiang", "30 ljudi Qiang" ali "50 ljudi Qiang", "pravi Tang Chijen. Mimogrede, prebivalci Qianga so kljub vsem nesrečam preživeli: zdaj je Qiang ena izmed etničnih manjšin v zahodni Kitajski s skupno okoli 300 tisoč prebivalci.
Antropologi so že ugotovili, da večina posmrtnih ostankov Yinxu pripada moškim med 15. in 35. letom starosti. Toda kdo so bili ti - lokalni prebivalci ali ujetniki tujci, kot nakazujejo besedila o kosteh vedežev? Študija, ki jo je vodila skupina učenjakov pod vodstvom Christine Cheng, naj bi potrdila - ali ovrgla - teorijo žrtvovanja zapornikov, ki izhaja iz analize starodavnih zapisov.
Za to so raziskovalci opravili laboratorijsko analizo posmrtnih ostankov, ki so jih našli na kraljevem pokopališču v Yinxu, kjer so grobnice vladarjev in 2500 grobov žrtev slovesnosti. Za raziskavo so bili izbrani posmrtni ostanki 68 ljudi, skoraj vsi pa spadajo v kategorijo "Rensheng".
Množični pokop žrtev obreda Rensheng v Yinxu. Foto: TheComplexWorld.
Znanstveniki ponavadi za določitev kraja izvora starodavnih ljudi analizirajo izotope stroncija v zobni sklenini. Vendar so žrtve Rensheng, ki jih je preučevala Christina Cheng, obglavili (fa), zaradi česar ni mogoče opraviti standardne izotopske analize zob.
Namesto tega so raziskovalci analizirali izotopsko sestavo ogljika in dušika v kosteh. Takšna analiza vam omogoča, da ugotovite, kako je človek jedel in kakšno vodo je pil, torej lahko njegova prehrana posredno kaže na kraje njegovega dolgotrajnega prebivanja.
Podatke, pridobljene od 68 žrtev Rensheng iz Yinxuja, so primerjali s podatki iz 39 starodavnih kosti, ki vsekakor pripadajo navadnim lokalnim prebivalcem, pokopanim v bližini Yinxuja v času Šanga.
Analiza izotopov je pokazala, da so žrtve Rensheng-a in prebivalci Yinxu-ja pojedli veliko proso. Vendar pa je bilo v prehrani domačinov poleg projice tudi majhna količina druge hrane - pšenice, riža, rib, divjačine … - medtem ko se hrana bodočih žrtev obrekovanj ob sreči ni razlikovala niti v tako majhni raznolikosti.
Znanstveniki so iz celote podatkov sklepali, da so žrtve Rensheng-a res neznanci, najverjetneje ujetniki. Tako so sodobni znanstveni dokazi potrdili podatke o kostjih oraka. „Prvič smo lahko zagotovili neposreden dokaz teorije, ki je prej temeljila le na preučevanju besedil, starih več kot 3000 let. Za nas je to tako, da bi našli Trojo in dokazali, da Iliada ni popolna fikcija, je Cheng povedal za Live Science.
Ena teorija je bila potrjena, druga pa je bila zavrnjena. Pred tem so mnogi učenjaki iz dinastije Šang trdili, da ljudje, ki so bili namenjeni žrtvovanju, niso uporabljeni kot delovna sila ali suženjska sila. Prepisi orakulovih kosti kažejo, da bodoče žrtve pred ceremonijo v Yinxu preživele približno 8 dni, ne več. Vendar pa rezultati izotopske študije ne sovpadajo z obstoječo razlago vedeževalnih besedil.
Makro- in mikroelementi iz hrane se odlagajo v kosti in obstajajo tisoče let: sodobne raziskave izotopov temeljijo na tem dejstvu. Najprej se snovi iz hrane kopičijo v majhnih kosteh, nato pa v velikih. Razlike v izvoru med lokalnimi prebivalci in zaporniki "Rensheng-a" so pokazale izotopska sestava velikih kosti, enaki izotopi pa v majhnih kosteh lokalnih in tujih vrst. To kaže na to, da bodoče žrtve niso živele v Yinxu osem dni, kot je prej mislilo, ampak vsaj nekaj let - dovolj dolgo, da bi lokalna prehrana vplivala na majhne kosti okostja, vendar ni imela časa, da bi vplivala na velike.
Christina Cheng in njeni raziskovalni sodelavci so prepričani, da je dobljeni rezultat pravi: ni dobičkonosno ohraniti ogromno število ujetnikov dlje časa, ne da bi jih uporabljali kot delovno silo. Za to obstajajo še drugi navidezni dokazi: v prejšnjih študijah besedil, ki kažejo na vede, velja, da so bili aristokrati šangove dobe vladarju na zahtevo morali priskrbeti vladarju potrebno število ujetnikov. Posledično so bili ujetniki nekje in nekako dolgo zadržani, dokler niso prešli na vladarja ob prvi prošnji.
Sodobni strokovnjaki ugotavljajo izjemno surovost in popolno neupoštevanje človekovega življenja na starodavni Kitajski - "ljudje so bili žrtvovani skoraj na enak način kot živali, v očeh vladajoče elite razlika med sužnji in živino ni bila velika," je dejal eden jezikoslovcev, ki so preučevali besedila o vedeževalne kosti. Hkrati krute množične žrtve govorijo o izjemno pobožnosti šangovskih vladarjev - v kontekstu njihovega sveta in svojega časa so opravljali pobožna (pred in po naravi prijetna) dejanja, pri čemer so pokazali primer pobožnosti in iskrenega spoštovanja do višjih sil. Kitajski strokovnjaki običajno poudarjajo, da je bil pojav žrtvovanja ljudi razširjen povsod, starodavni kitajski običaji pa so le del svetovne prakse. Nekakšen namig: pravijo, najprej poglejte svojo zgodbo.
Množične obredne žrtve na Kitajskem so izzvenele okoli leta 700 pred našim štetjem, sploh pa ne zaradi naraščajoče človečnosti družbe. Pojavila se je enostavnejša in širše dostopna metoda vedenja, ki ne potrebuje krvi in je še vedno zelo priljubljena: to je znamenita "Knjiga sprememb" I Ching, ki je rešila tisoč in tisoč človeških življenj. Ko želite v I Chingu spoznati svojo prihodnost, se spomnite zgodbe, ki smo jo povedali.
Maria Myasnikova