Že več stoletij so znanstveniki zmedeni nad "Kroniko Deonisy iz Tel Mahre", nastalo v 9. stoletju. Ta rokopis je zdaj v vatikanski knjižnici in še šest listov v Britanski knjižnici. Zajema dogodke od nastanka do leta 774. AD. Na samem koncu je zelo radovedna zgodba.
774 AD e. Pred začetkom vladavine bizantinskega cesarja Leva IV je po državi divjala kuga, po njej pa so se pojavile grozne zveri, ki se niso nikogar in ničesar bale. Od nikogar niso zbežali in marsikoga seveda ubili. Videti so bili kot volkovi, vendar so imeli majhne ozke gobe … ušesa so bila dolga, hrbti pa kot prašičji.
Težko je določiti, katera bitja so bila v središču teh zgodb o poraščenih demonih. Zdaj izumrle plenilske zveri, volkodlaki, yeti ali kaj drugega?
Te skrivnostne živali so ljudem, ki živijo na območju Abdinske skale v bližini Hoha, prinesle veliko uničenje. V nekaterih vaseh so pojedli več kot sto prebivalcev, v drugih od dvajset do štirideset ali celo petdeset. Niso se bali človeka, zato jim ni bilo mogoče ničesar storiti.
Ko so jih ljudje kljub temu poskušali zasledovati, teh pošasti niso mogli prestrašiti in jih spraviti v beg - živali so se obrnile in napadle ljudi. Če je človek ustrelil pošast, ga je naletelo in raztrgalo na koščke.
Pošasti so vstopile na ograjena dvorišča in hiše, lovile otroke in jih vlekle s seboj; nihče se ni upal upreti. Ponoči so se povzpeli na terase, ukradli uspavane dojenčke iz njihovih jaslic in odšli brez ovir. Tudi psi so se bali lajati, ko so se pojavila ta bitja.
Posledično je država doživela več grozot, kot jih je kdajkoli prej vedela. Ljudje so se bali hoditi po ulicah, celo dve ali tri osebe. Grozne pošasti so požrle vso živino, kajti ko so napadle čredo koz ali jato ovac, je vsak vzel s seboj več glav …
Pošasti so zapustili te dežele in se odpravili v Erzenen (območje na jugu Armenije na meji z Asirijo), kjer so opustošili vse vasi. Opustošili so tudi državo Mayfurk in območje okrog gore Kahai, prav tako so povzročili veliko škodo Amidi (rimska kolonija v Mezopotamiji) …"
Promocijski video:
Tu od starega rokopisa manjka več strani. Učenci že dolgo trdijo, da je Deonisy iz Tel Mahre napisal bizarno zgodbo. Mnogi so se prepirali, ali je avtor mislil, da imajo strašljive pošasti na hrbtu nekakšne plavuti, ki štrlijo kot strnišče na hrbtu prašiča, ali je mislil, da imajo dolge dlake, tako trde kot merjasca na zadnji strani vratu.
V mnogih starodavnih kronikah obstajajo zgodbe o demonih, ki se pojavljajo od nikoder, da bi ugrabili ali požrli svoj plen. Te demone pogosto opisujejo kot "mehka črna bitja z žarečimi očmi in demonskim pogledom." Zanimivo je, da so se v večini primerov te pošasti pojavile med močno nevihto.
Opat Ralph, opat samostana v Coggeshellu v angleškem Essexu, je v svoji Kroniki opisal nevihto, ki je ronila in uničila vse okoli dneva svetega Janeza Krstnika junija 1205:
"V sveto noč Janeza Krstnika je po vsej Angliji grmelo neurje … in dež je neprestano pihal. V Kentu blizu mesta Maidstone je strela ubila čudno pošast … ta pošast je imela glavo neznanega bitja, človeški želodec, drugi deli telesa pa so pripadali popolnoma različnim živalim. Njegovo črno truplo je bilo močno zgorelo in smrad je oddajal; zelo malo ljudi se mu je dalo približati."
Opat Ralph je opisal še en incident, ki se je zgodil 29. julija 1205 ponoči med nevihto:
„Po vsej Angliji je divjala nevihta, strašno ropotala, strele so strele - mnogi so mislili, da je prišel dan zadnje sodbe. Naslednje jutro so na več krajih našli sledi velikih, zoženih nog neke vrste pošast, katerih všeč ni še nihče videl. Številni meščani so trdili, da gre za sledi velikanskih demonov."
Zgodovinar Tudorja John Stowe je opisal incident, ki se je zgodil okoli leta 1538 v Londonu v cerkvi St Michael v ulici Cornhill.
"Zvonci so zvonili pod zvonikom katedrale svetega Mihaela, da bi pregnali demone, ko je grdo podobo človeka vstopilo v južno okno in odšlo v severno. Iz strahu so vsi zvonci padli na tla in nekaj časa ležali kot mrtvi."
Stowe je opisal, da so "živali s kremplji" povzročile zmedo med zgodovinarji in prevajalci. V srednjem veku je bila običajna praksa, da zvoni, da bi demone pregnali iz svojih domov.
Na preteklost običajno gledamo v kontekstu sodobnega življenjskega sloga. Naše misli in občutki so pogojeni z današnjim svetom, zato ni vedno mogoče poustvariti duha dobe, ki jo preučujemo. Velikokrat se pomen starodavnih rokopisov, ki se prevajajo iz roda v rod, spreminja do prepoznavnosti.
Za znanstvenike je obsesivna in menda fanatično napeljena cerkev in državna ideja o demonih skrivnost. Poganski miti in starodavna vraževerja pripovedujejo o velikanskih kosmatih bitjih, ki živijo v gozdnih jamah - imenovali so jih hudičevi potomci.
Ko je Charlemagne osvojil vse sosednje vladarje, je uvedel ostre zakone, da bi se "izognili" demonom, da bi pokvarili pridelek. Samostani so bili napolnjeni z jeznimi govori o demonih, ki ugrabljajo redovnike, ali pobožnih menihov, ki so padli v kremplje "gozdnih ljudi". Opatovi so pozvali, naj te hudičeve peklene prestavijo v bolečo smrt.
Leta 840 je lgonski nadškof Agobard govoril o treh demonih, ki so jih najprej več dni vodili po mestu v verigah, nato pa kamenjali do smrti. Nadškof je v svojem rokopisu »Izbavljenje iz anglosaksonskih vraževerjev«, napisan v latinščini, tako znano govoril o »zlih demonih«, ki živijo v gorah, da njihovega opisa v svojo pripoved ni niti vključil.