Ugledna cionistična aktivistka Golda Meir (v letih 1969-1974 - predsednica vlade Izraela) je v svojih spominih "Moje življenje" o Hanmi Weizman zapisala: "Za Žide celega sveta je bil" kralj Judov "… bil živo utelešenje cionizma … in vpliv bilo je ogromno “[1].
Weizmann se je rodil (leta 1874) in odraščal v Rusiji, do konca stoletja se je preselil v Nemčijo, leta 1903 se je naselil v Veliki Britaniji; in kmalu postal eden voditeljev cionizma. V letih 1920-1946. Weizmann je skoraj vedno vodil dve večji strukturi - Svetovno sionistično organizacijo in Židovsko agencijo za Palestino, od leta 1948 do smrti leta 1952 pa je bil prvi predsednik države Izrael. Z eno besedo, bil je, če uporabimo skromnejšo definicijo namesto „judovskega kralja“, človek številke 1 v sionizmu in je to mesto zasedal več kot trideset let, zlasti med svetovno vojno 1939–1945.
Očitno zelo veliko ljudi, ki ve o Weizmannu - tako Judje kot ljudje drugih narodnosti -, ga vidijo kot veliko osebnost, ki je svojemu ljudstvu prinesla neprecenljivo korist. Vendar pa obstajajo izobraženi Judje (da na splošno ne govorimo o razmišljajočih ljudeh), ki vlogo Chaima Weizmanna razumejo in ocenjujejo na povsem drugačen način.
Tako v knjigi ameriškega rabina M. Schonfelda "Žrtve holokavsta obtožujejo. Dokumenti in pričevanja judovskih vojnih zločinov. "(New York, 1977) Weizmann je certificiran za glavnega teh zelo zločinov. Tu je posebna pozornost namenjena Weizmannovi izjavi, ki jo je dal leta 1937:
"Zastavim vprašanje:" Ali ste sposobni preseliti šest milijonov Judov v Palestino? " Odgovorim: "Ne." Iz tragičnega brezna želim rešiti dva milijona mladih … In staro mora izginiti … V surovem svetu so prah, gospodarski in duhovni prah … Živela bo le mlada veja «[2]. Tako se je domnevalo, da naj bi umrlo štiri milijone evropskih Judov (o resničnem pomenu teh številk - glej opombo. [3]).
Ta Weizmannova prerokba na splošno je precej znana, vendar še zdaleč ni razumljena v vsem svojem resnično presenetljivem pomenu. Že samo zaupanje napovedi je presenetljivo: navsezadnje do leta 1937 niti en Žid ni umrl od rok nacistov zaradi "obtožbe", da je Žid (čeprav so Judje, tako kot ljudje drugih narodnosti, od leta 1933 podvrženi nacistični represiji. politične obtožbe). Prvi nacistični umori Judov na podlagi "rase" so se zgodili v tako imenovani "noči razbitega stekla" - torej konec leta 1938 (takrat je umrlo 91 ljudi). Kljub temu Weizmann samozavestno napoveduje globalno iztrebljenje Judov, ki se je res začelo šele pet let kasneje.
Weizmann je pojasnil svoj, če že ne brezbrižnost, pa vsaj dokaj miren odnos do bližajoče se smrti štirih milijonov evropskih Judov: ti so, pravijo, samo "prah" in zato "morajo izginiti …"
Pripomniti pa je treba, da je v cionizmu obstajala še ena težnja. Tako je na primer znani Vladimir (Zeev) Žabotinski (I860-1940), ki je svoj cionizem označil za "humanitarni", še preden je Weizmannova izjava o tem razpravljala, v svoji knjigi "Židovska država" (1936) kritiziral program v slogu Weizmanna. Ne sarkazem je zapisal, da je namen te različice cionizma "ustvariti nekaj novega, izboljšanega v Palestini … Izpustiti moramo" judovski narod v prenovljeni izdaji "… nekaj takega, kot je" judovski narod v izbranih fragmentih. " V ta namen je treba skrbno izbirati in skrbno izbirati. V Palestino bi morali vstopiti samo najboljši v Galutu (diaspora). O vprašanju, kaj se bo zgodilo z ostanki "rafiniranega" v Galutu, teoretiki, ki predstavljajo ta koncept, ne marajo govoriti …"
Promocijski video:
Sam Žabotinski je trdil, da ni treba izbrati "najboljših" Judov: "Moramo razmišljati, da bo življenje v ozračju lastne države nekoliko izcelilo Jude od mučenja in telesnih deformacij, ki nam jih je nanesel Galut, in postopoma ustvarilo vrsto tega" najboljšega Žida "…" (str. 49, 50), Toda najprej je Jabotinski zmotil obtoževanje "teoretikov", da niso želeli govoriti o tem, kaj bi se zgodilo z judovskimi "ostanki": že naslednje leto je Weizmann o tem, kot smo videli, govoril s popolno jasnostjo. Drugič, Jabotinski je imel veliko slavo v cionističnem gibanju nobene pomembne moči. Njegov biograf I. Oren piše o njem:
"Na predvečer druge svetovne vojne … je predvideval katastrofo, ki se bo približala vzhodnoevropskim židovstvom, in postavil slogan za popolno evakuacijo Judov s Poljske na Eretz Yisrael. Bil je pripravljen stati na čelu ilegalne flote, da bi pripeljal sto tisoč poljskih Judov … Ta načrt … ni našel naklonjenosti "[4].
Za razliko od Jabotinskega, ki je dejansko stal na čelu cionizma, Weizmann ni le "imel navzočnosti", ampak je, kot vidimo, natančno vedel o prihodnji "katastrofi", vendar ni storil ničesar.
Ostaja še ugotovitev, da je bil (kot je jasno povedal Jabotinski) med doslednimi podporniki »selekcije« Judov in verjel, da so nacisti, ki so tako ali drugače izvajali »selekcijo« - vsaj z objektivnega vidika - potrebna in koristna stvar …
Lahko bi rekli, da je bil tak sklep pretiran in nepravičen, vendar je bila ta obsodba lastna ne samo Weizmannu, temveč tudi mnogim drugim cionistom. Madžarski rabin V. Scheitz je na primer leta 1939, kot da razvija Weizmannovo misel, napisal:
"Rasistični zakoni, ki se zdaj uporabljajo proti Judom, so lahko boleči in katastrofalni za tisoče in tisoče Judov, vendar bodo očistili, zbudili in pomladili celotno židovstvo" [5]. Ni izključeno, da je ta rabin kasneje, ko se je razkril dejanski obseg "očiščenja" židovstva, ponovno preučil svoj odnos do zadeve. Toda navsezadnje je »judovski kralj« Weizmann - že leta 1937 je zagotovo vedel, da ne bo umrlo »tisoče«, ampak na milijone njegovih rojakov, in to celo vzel za samoumevno (»izginiti morajo …«).
Popolnoma razumljivo je, da razjasnitev tega „stališča“diskreditira cionistične voditelje, vendar imajo vedno zelo „preprost, a močno prizadene številne ljudi, ki niso sposobni samostojnega razmišljanja, odgovor: vse to je antisemitsko klevetanje proti cionizmu.
Zato se je treba in celo treba sklicevati na mnenje "humanitarnih" cionistov - privržencev Žabotnskega, ki so včasih zelo odločno nasprotovali vladajoči eliti sionizma. Teh "humanitarcev" ni mogoče obtožiti antisemitizma in so kljub temu v svojem časopisu "Herut" 25. maja 1964 izjavili o iztrebljanju milijonov Judov med drugo svetovno vojno:
„Kako si lahko razložim dejstvo, da so voditelji judovske agencije, voditelji sionističnega gibanja … molčali? Zakaj niso zvišali svojega glasu, zakaj niso vpili vsem svetu?.. Zgodovina bo določila, ali že sam obstoj izdajalske judovske agencije ni bil v pomoč nacistom … zgodovina, ta pravični sodnik … bo sodil tako vodjem judovske agencije kot voditeljem cionističnega gibanja … Šokantno je, da ti voditelji in voditelji še naprej vodijo judovske, cionistične in izraelske institucije kot doslej. [6]
V vojnih letih je judovsko agencijo in svetovno cionistično organizacijo vodil Chaim Weizmann. In posledično je bila prav ta »judovski kralj« najprej uporabljena taka morilska obtožba.
Dve leti pozneje, 24. aprila 1966, je izraelski časnik Maariv objavil razpravo, v kateri je eden od nekdanjih poveljnikov Hagane (cioistične vojaške organizacije), član Knesseta Haim Landau, izjavil:
"Dejstvo je, da je židovska agencija leta 1942 vedela za iztrebljanje … Resnica je, da o njej niso samo molčali, temveč so utišali tudi tiste, ki so vedeli zanjo." In spomnil se je, kako mu je eden vodilnih cionističnih voditeljev Yitzhak Greenbaum priznal: "Ko sem bil vprašan, ali bi dali denar za reševanje Judov v državah izgnanstva, sem si rekel" ne! "… Mislim, da se moramo temu valu upirati. nas preplavijo in zasenčijo naše cionistične dejavnosti."
V isti razpravi je drugi vidni cionist Eliezar Livne izpričal: "Če bi bil naš glavni cilj preprečiti likvidacijo Judov …, bi marsikoga rešili" [7]. Tu pa je ena očitna nenatančnost: reševanje evropskih Judov ni bil samo "glavni cilj" cionizma, ampak sploh ni bil njegov "cilj". To je, mimogrede, povsem jasno razvidno iz že citiranih spominov Golde Meir "Moje življenje", čeprav se zdi, da poskuša dokazati nasprotno.
Spomini seveda veliko povedo o tem, kako so trpeli ona in njeni kolegi v vodstvu judovske agencije, prejemali informacije o iztrebljanju Judov s strani nacistov in kako so se ves čas trudili, da bi pomagali:
"… Ni šlo," zagotavlja, "ki ga ne bi raziskali, vrzel, ki je ne bi vdrli, možnost, da je ne bi takoj raziskali" (str. 189).
Toda Meir očitno "blama", če omenimo, da se je do leta 1943 v judovsko vojsko že "vpisalo" nič manj kot 130 tisoč ljudi v Palestini in hkrati poročalo, da je bilo le enkrat, poleti 1943, sklenjeno opustiti na zasedeno nacistično ozemlje samo 32 palestinskih militantov za pomoč evropskim Judom …! šele jeseni 1944 so ti militanti končali v Evropi (str. 190).
Golda Meir si prizadeva, da bi "razložil" tako majhen "rezultat" svojih prizadevanj za reševanje evropskih Judov z domnevno nepremagljivim odporom, ki so ga tedanje britanske oblasti v Palestini uprle cionistom, "ne dovolijo", da nasprotujejo nacistom. Vendar imamo pred seboj popolnoma netočno razlago, saj je znanih nešteto dejstev, ki kažejo, da so cionisti, ko so to resnično potrebovali, lahko nekako »zaobšli« kakršne koli britanske ovire (kolikor so cionisti razstrelili sedež Britanci - hotel kralj David v Jeruzalemu, kjer je umrlo približno sto ljudi).
Torej, le 32 ljudi je šlo reševati evropske Jude (vrnili se bomo v usodo teh ljudi), vojska 300.000, ki se je oblikovala, pa se je medtem borila ne proti nacistom, ki so uničili milijone Judov, ampak proti Palestincem Arabe … Za tukaj, v Palestini, piše Meir, "Najslabše se je zgodilo - 80 ljudi je bilo ubitih, veliko pa je bilo huje ranjenih" (str. 166). Ali ni čudno, da se je smrt 80 palestinskih Judov izkazala za "bolj grozno" od milijonov evropskih Judov?..
K temu je treba dodati, da se je določen del cionističnih vojaških struktur v Palestini v štiridesetih letih prejšnjega stoletja boril ne le z Arabci, ampak tudi - kot so poročali v njihovi knjigi "Drugi Izrael za teritorialce?" nekakšen judovski ideolog B. Efimov - "nadaljeval oboroženi boj proti britanskim oblastem, to je, da so dejansko sodelovali v vojni na Hitlerjevi strani, nekateri pa so se celo pogajali z nacisti o ustanovitvi judovsko-nacističnega zavezništva proti Veliki Britaniji (zanimivo je omeniti, da je največji od organizacije, ki so nadaljevale vojno proti Britancem, je vodil bodoči premier Izraela Begin, ki je pozneje javno nemirno kanclerko Schmidt javno obtožil, da je med vojno služil v nemški vojski, precej težko je razumeti pomen tega prigovora, glede na to, dada sta se Schmidt in Begin borila na isti strani barikade) «(odlok, ur., str. 34).
Torej so se voditelji cionizma - čeprav njihov propagandni aparat to seveda poskuša na vse mogoče načine oporekati - na iztrebljanje milijonov Judov v štiridesetih letih prejšnjega stoletja odzvali precej »mirno«, takratni judovski kralj pa je celo s točnostjo predvidel to iztrebljanje, Kaj je pomenilo za cioniste? Vprašanje je izredno pereče, obsežne in temeljite raziskave te teme pa še niso bile opravljene, kar seveda ovira oster odpor cionistične propagande, ki vsako analizo dejstev, povezanih s tem vprašanjem, označuje za izraz zloglasnega "antisemitizma". Ta odpor je povsem razumljiv: navsezadnje govorimo o resnično pošastnem pojavu: o interakciji (četudi ne povsem neposredni in odkritem) med cionisti in nacisti, torej na koncu o določeni "enotnosti" Weizmanna in Hitlerja pri iztrebljanju milijonov Judov …
Kljub temu je interakcija med cionizmom in nacizmom očitna resničnost, ki je ni mogoče ovržiti. Na primer, zgodovinar cionizma Lionel Dadiani, ki ga nihče ni obtožil "antisemitizma" (nasprotno, sam ostro nasprotuje številnim raziskovalcem cionizma, ki jih obtožuje "antisemitske" spletke) je v svoji knjigi "Kritika ideologije in politike socialnega cionizma" zapisal, ki je izšel leta 1986 v Moskvi, da je cionizem kmalu po prihodu Hitlerja na oblast "sklenil sporazum z nacisti … o prehodu iz Nemčije v Palestino v blagovni obliki države nemških Judov, ki so tam odšli. Ta sporazum je preprečil gospodarski bojkot nacistične Nemčije in ji zagotovil zelo veliko vsoto v konvertibilni valuti «(p, 164).
Jasno je, da je kot rezultat zmagal tudi cionizem, vendar tako ali drugače to sodelovanje v kontekstu svetovnega gospodarskega bojkota nacizma govori samo zase. Poleg tega so v tridesetih letih 20. stoletja, po Davidu Soiferju, "cionistične organizacije Hitlerju dodelile 126 milijonov dolarjev" [8], kar je po trenutni kupni moči dolarja več kot milijardo.
Toda poanta ni samo v gospodarski "medsebojni pomoči" cionizma in nacizma, pravi Dadiani v svoji knjigi, ki temelji na nespornih dokumentarnih podatkih: "Eden od voditeljev Hagane F. Polkes … je februarja-marca 1937 stopil v stik z častniki Gestapa in nacisti obveščevalne službe, ki je bil na njihovem povabilu v Berlinu … Polkes je posredoval številne pomembne podatke, ki so jih zanimali nacističnim poslancem …, dal številne pomembne izjave. "Nacionalni judovski krogi", je poudaril, "so izrazili veliko veselje nad radikalno politiko do Judov, saj je zaradi tega njeno judovsko prebivalstvo v Palestini toliko naraslo, da bo v dogledni prihodnosti mogoče računati, da bodo Judje in ne Arabci postali večina. v Palestini «(str. 164.165). In res: v letih 1933-1937. judovsko prebivalstvo Palestine se je več kot podvojilo,dosegla skoraj 400 tisoč ljudi. Prav tako je treba spomniti, da se je leta 1937 začelo osupljivo napoved glavnega načelnika Polkesa Chaima Weizmanna …
In naslednje je resnično neprimerljivo: v dokumentu, ki ga je nacistična varnostna služba (SD) sestavila o pogajanjih s Polkesom (ta dokument je bil objavljen v št. 3 nemške revije Horisont 1 za leto 1970), ga je sionistični odposlanec Feifel Polkes podal znani poveljnik Adolf Eichmann zagotovilo, v skladu s katerim bodo Judje "pritiskali tako, da se bodo izseljenci zavezali, da bodo šli samo v Palestino."
Natančno je znano (glej dokumente, objavljene v prej omenjeni številki revije "Honsont"), da je Heydrich neposredno skrbel za Eichmannovo sodelovanje s Polkesom, za njim pa je bil seveda tudi sam Hitler;
Polkes je na drugi strani (mimogrede obstaja domneva, da gre za psevdonim, za katerim je izginil bolj znan cionistični lik), deloval po navodilih judovske agencije, ki jo je vodil Weizmann. To sodelovanje se je nadaljevalo leta 1942, po razglasitvi tako imenovane "končne rešitve judovskega vprašanja." Z eno besedo govorimo o nedvomni interakciji judovskega kralja in nemškega fuhrerja.
Glede na vse to postane zaključek iz leta 1966 na straneh ene najbolj avtoritativnih revij na Zahodu, Der Spiegel (št. 52 z dne 19. decembra), v celoti in povsem upravičen: „Sionisti so trditev o nacistični oblasti v Nemčiji dojemali ne kot nacionalno katastrofo, ampak kot edinstveno zgodovinsko možnost izvajanja cionističnih načrtov ", In zdaj se je vredno vrniti v usodo tiste edine militantne skupine palestinskih Judov, ki jo je Judovska agencija kljub temu pristala poslati leta 1944 na Madžarsko na pomoč uničenim plemenom. Na čelu skupine je bila svetla osebnost - mlada pesnica Hana (Anika) Seneš. Golda Meir, ena od takratnih voditeljev judovske agencije, v svojih spominih žalno spominja pokojno deklico. V Tel Avivu je knjiga "Hana Senesh. Njeno življenje, poslanstvo in junaška smrt."
Popolnoma gotovo pa je, da je Seneš, ko je prispel na Madžarsko, vzpostavil stik z lokalnim pooblaščencem te zelo judovske agencije Rudolphom (Izrael) Kastnerjem, ki ga je prek nje ugotovil, kje vse člane poslane skupine neusmiljeno izročil nacistom [9], ker so jih lahko moti interakcijo cionistov in nacistov …
In solze o Khanu Senešu v spominih Golde Meir so v bistvu "krokodilske solze", saj se skoraj ni mogla zavedati resnične vloge svojega podrejenega Kastnerja, ki je pozneje postal glavni uradnik v Izraelu in je bil leta 1957 ubit na ulici Tel Aviv v ne zelo jasnih okoliščinah (bodisi se je maščeval Židom, ki so mu zvesti, bodisi so ga izraelske posebne službe odstranile kot nezaželenega "pričevalca").
Lahko bi navedli tudi številna druga dejstva, ki jasno pričajo o medsebojnem delovanju cionizma in nacizma v tridesetih in četrdesetih letih prejšnjega stoletja - mimogrede, povsem brez primere, saj je bilo v pogojih te zveze iztrebljeno na milijone Judov, katerih dobrobit se zdi,, pekli so le cionisti, vendar že citirani dokazi jasno govorijo o obstoju te zveze. Temeljita in celovita raziskava tega pojava še ni opravljena. In to je treba storiti, saj interakcija Hitlerjeve ekipe z Weizmannovo ekipo razkriva - kot morda nič drugega - resnično bistvo cionizma.
Nacistično iztrebljanje milijonov Judov je bilo v številnih pogledih zelo koristno za cioniste, za začetek pa je bilo to po njihovem mnenju nekakšna koristna "vzgoja pristnih - z njihovega vidika" Judov. Tako je Weizmannov naslednik predsednika Svetovne cionistične organizacije Naum Goldman v svoji Avtobiografiji (1971) neupravičeno dejal, da je judovska "solidarnost" nujno potrebna za zmago cionizma in da je "grozno iztrebljanje milijonov Judov s strani nacistov imelo korist (in sicer torej - IN K) rezultat prebujenja v glavah, do takrat ravnodušnih, te solidarnosti “[10]“.
Drugič, "katastrofa", kot da je sama (a tudi - kot je bilo razpravljano - in ob neposredni in potrebni pomoči nacistov) odpeljala Jude v Palestino, kjer je bil prej priliv priseljencev zelo šibek.
Tretjič, in morda še pomembnejši in presenetljivejši vidik zadeve: nacistični teror je bil, da bi uporabil Jabotinškovo definicijo, izbor, selekcijo - seveda popolnoma pošastno; spomnimo se Veptsmanovih sodb o "prahu" in "vejah". In nemogoče je ne biti pozoren na neverjetno, celo težko razumljivo, a nesporno dejstvo: kar milijon Judov je umrlo, vendar iz nekega razloga skorajda ni bilo izjemnih, znanih ljudi. Z izjemo pisatelja in učitelja Janusha Korczaka (Henryk Goldschmidt), ki je bil ubit v Treblinki, ki je poleg tega iz etičnih razlogov sam zavrnil pripravljeni pobeg zanj, in zgodovinarja S. M. Dubiova, ki je v 81. letu starosti umrl v Rigi, je težko imenovati ali ugledni evropski Jud, ki je umrl pod nacistično vladavino:vsi so bodisi zapustili okupirano ozemlje ali pa so po nekem »čudežu« preživeli v nacističnih krempljih.
Tu je vsaj en, a zelo osupljiv primer: slavni francoski politik, antifašist, vodja Socialistične stranke in vodja vlade Narodne fronte v letih 1936-1938. Židana Leona Bluma so nacisti leta 1940 aretirali in odpeljali v Nemčijo v letih 19-13, vendar se je varno vrnil (mimogrede, takrat je imel že 74 let) in leta 196 postal francoski premier! Kaj je ta čudna uganka? Vendar pa obstaja ogromno takšnih ugank …
Nazadnje je bil vpliv poznejših poročil o holokavstu na svet in na celotno človeštvo zelo pomemben za cioniste. Ohranjajoč, kot smo videli, takoj med hitleritskim terorjem popolno tišino o uničevanju milijonov, takratni cionisti, z začetkom leta 1945, niso zamudili niti ene priložnosti, da bi to razglasili na glas. Nato se je Naum Goldman odločil, da bo pisal odprto in ne brez neke vrste cinizma (v svoji knjigi Kam gre Izrael?), Objavljeni leta 1975: Dvomim, da brez uničenja šestih (to je močno pretiravanje - VK) milijonov Judov, večine v ZN bi glasoval za ustanovitev judovske države. «(str. 23).
Tako se izkaže, da so po nedvoumnih priznanjih samih cionističnih voditeljev nacisti in cionisti v resnici "hkrati", "skupaj" izpeljali tako "izobraževanje" kot priseljevanje v Palestino in "selekcijo" Judov, pa tudi zagotavljanje in brez primere občutek krivde (tako jo definirajo cionisti) celega sveta, ki naj bi dovolil uničenje milijonov Judov (izračun cionistov je bil precej natančen, saj je bil za razliko od njih, ki so mirno "predvidevali" smrt milijonov, za človeštvo ta smrt osupljivo dejstvo …) in drugič, jamstvo za "upravičenost" vseh prihodnjih dejanj cionizma. Tako Golda Meir pripoveduje o svojem odločnem odporu tistim, ki so cioniste obtožili popolne kršitve mednarodnih pravnih norm: "Jaz govorim v imenu milijonov, ki ne morejo več ničesar povedati" (str. 202).
Toda primerjajmo te besede z besedami tistega, ki ga je Meir sama imenovala »kralj judov«, in ki je izjavil, da so ti milijoni »prah« in preprosto »mora« izginiti … Ali ni za tem protislovjem pošastna »skrivnost«? …
Konec koncev se neizogibno izkaže, da je Hitler "delal" za Weizmanna, slednji pa ga je že leta 1937 "pustil, da zdrsne". Nehote se spominja, da obstaja stališče, po katerem sta tako Hitler kot njegov glavni sodelavec pri "rešitvi judovskega vprašanja" Heydrich, ki je imel judovske prednike (podatki o tem so verodostojni in zelo zanesljivi, čeprav jih pro-cionistični ideologi poskušajo ovrgli) povsem "naravno" sodeloval pri "skupni stvari" z Venzmanom. V zgodovini cionizma in nacizma v tridesetih in četrdesetih letih je preveč nenavadnih (na prvi pogled) "naključij". Seveda je to le "hipoteza", vsekakor pa je treba izvesti poglobljeno in temeljito študijo v tej smeri. Kako se je lahko zgodilo, da so bili ljudje z "judovsko krvjo" na čelu nacizma, na videz nerazsodnega do Židov?
In tako ali drugače je opravljena "interakcija" nemškega Fuhrerja in "kralja Judov" v resnici najbolj "grozna" skrivnost 20. stoletja, saj govorimo o milijonih življenj, ki so bile položene na oltar te interakcije. Skrivnost, ki se bo sčasoma razkrila v vsem njenem bitju, saj ni za nič rečeno, da bo vse skrivno postalo očitno.
Toda tudi zdaj je povsem očitno, da je treba interakcijo cionizma in nacizma dojemati kot veliko lekcijo, če bi sionizem na tak način obravnaval milijone Judov, potem v svojem odnosu do drugih ljudstev nedvomno pomeni absolutno nobenih zakonskih in moralnih "omejitev".
Precej zanesljiv podatek je, da se je med arabsko-izraelsko vojno leta 1973 izraelska vlada, ki se je znašla na robu poraza, odločila za uporabo jedrskega orožja. Golda Meir, ki je bila takrat vodja vlade, je v svojih memoarjih to zelo pregledno namignila: "… da pišem o oktobrskem bojevniku iz leta 1973, o vojni Yom Kippur. "Skoraj katastrofa, ki se je zgodila, nočna mora, ki sem jo doživela in ki bo ostala za menoj za vedno, moram o mnogih stvareh molčati" (letnik II, str. 462). Poleg tega Meir poroča, da je bilo leta 1973 "pereče vprašanje - ali naj zdaj ljudem povemo, kakšen težak je bil položaj? Prepričan sem bil, da bi morali s tem počakati. «(Str. 472). Vse to je precej "pomembno".
Uporaba jedrskega orožja na izjemno majhnem prostoru, v katerem se je odvijala ta vojna, bi neizbežno prizadela sam Izrael z vsemi močmi. Toda kot izhaja iz zgoraj navedenega, to ne bi ustavilo cionistov (četudi bi šlo še enkrat za smrt milijonov Judov!), Zato je nujno potrebno poznati in preučiti »interakcijo« Hitlerja in Weitzmanna, o čemer je bilo govora v tem članku.
Za konec ne smemo pozabiti na še eno stran problema. Povsem mogoče je, da nekateri ljudje dojemajo žrtvovanje milijonov Judov za nastanek države Izrael kot junaško (in seveda globoko tragično) dejanje. Mimogrede, ustvarjanje mnogih držav je spremljalo ogromno žrtev. In to stališče je mogoče razumeti, vendar lahko tudi - in bi ga morali - tudi nekatere ugotovitve iz tega, kar se je zgodilo.
Opombe
1) Meir Golda. Moje življenje, Jeruzalem, 1989. Knjiga, 1, str. 220, 221.
2) Shonfeld M. Obtožek žrtev holokavsta. Dokumenti in pričevanja o judovskih vojnih zločincih. N.-Y. 1977. P. 25.
3) Weizmann je napovedoval smrt 4 milijonov Judov, medtem ko je prevladovalo mnenje o smrti 6 milijonov. Toda po številnih ocenah so dvakrat šteli dva milijona mrtvih - kot državljani Poljske, baltskih držav in Romunije (Besarabija) ter državljani ZSSR, ki so do leta 1941 v svojo sestavo vrnili zahodna ozemlja, ki so že dolgo pripadala Rusiji (o tem glejte v moji knjigi: Rusija, XX. Stoletje, izkušnje nepristranskih raziskav 1939–1964, str.137–141).
4) Žabotinski Vladimir (Zeev). Priljubljene. Jeruzalem - Sankt Peterburg, 1992. S. 19–20.
5) Cit. na podlagi knjige: Brodsky R. M., Shulmeister Yu. A. Cionizem je orožje reakcije. Lvov, 1976. str. 80.
6) Citirano iz str. 118-119.
7) Cit. Na podlagi knjige: Ruvinsky L. A. Cionizem v službi reakcije. Odessa, 1984. S. 83–84.
8) Soifer D. I. Propad sionističnih teorij. Dnepropetrovsk, 1980.
9) Glej na primer: Solodar Cezar, Temna tančica. M, 1982. S. 165-1b7, pa tudi številne druge knjige.
10) Navedeno. iz knjige: Ladeikin V. P. Izvor nevarne krize. Vloga cionizma pri podpiranju konflikta na Bližnjem vzhodu. M., 1978. S. 58.
Avtor: Vadim Kozhinov
