Spomin na njihova dejanja je bil tako skrbno izbrisan iz zgodovine Rusije, da zdaj vemo več o keltskih druidih kot o njihovih slovanskih "kolegih" - mogočnih Magijih.
Akademiki slovanskih znanosti
V življenju naših daljnih prednikov ni bilo situacij, ki niso potekale brez udeležbe čarovnikov. In če je tako, bi moralo biti v zgodovini nanje veliko sklicevanj. A je res tako? Žal, krščanstvo je že več kot tisoč let iz spomina ljudi izbrisalo kakršne koli podatke o hlapcih poganskih bogov in je precej uspelo. Obstajal je celo paradoks: skoraj vse, kar zgodovinarji vedo o modrecih, so izvedeli iz krščanskih virov.
Toda tudi po zlih odzivih cerkve je mogoče presoditi, kako močni so jih imeli ljudje. Med starodavnimi Slovani je bila skupnost čarovnikov dodeljena vloga čuvajev starodavne modrosti, ki so jih skrbno negovali in nenehno množili. Njihova avtoriteta je bila tako velika, da je pogosto presegala prinčevo oblast, za to pa sta bila dva glavna razloga. Prvič, modreci so bili tradicionalno posredniki med svetom ljudi in bogovi. Drugič, bili so veliko bližje ljudstvu kot predstavnikom knežje moči in pomen njihovega dela za slovanska plemena je bil resnično neprecenljiv. Pozneje so se isti čagi izkazali za usodne čarovnike: Vladimir Krasnoe Solnyshko si ni želel deliti moči in poganstvo je spremenil v krščanstvo, kar mu je omogočilo, da je objavil vojno Čarovnikom.
V slovanski skupnosti je čarovnik hkrati odigral vlogo verskega duhovnika, vedeževalca, čarovnika, zdravilca, zeliščarja, hkrati pa psihologa in "upravitelja" človeške skupnosti. Poleg tega, ker je bil eden glavnih Volhovih instrumentov beseda, so čarovniki dolžni ustvarjati in izboljševati plemenske obrede, ustvarjati molitve in obredne napeve ter oblikovati pozive k bogovom. Povsem mogoče je, da so nekateri starodavni epi, ki so prišli do nas, tudi plod njihove ustvarjalnosti, zato niso nič nenavadnega, da so se Magi imenovali tudi bainniki (iz besede "bajat" - govoriti, pripovedovati) in bogokletniki ("bogokletje" - epska zgodba).
Splošno je sprejeto, da je obstajala nekakšna delitev dela med moškimi čarovniki in ženskimi čarovnicami (od besede "biti glavni"). Moški so se ukvarjali z družabnimi dejavnostmi, ki so se nanašale na celotno pleme, ženske pa so bile odgovorne za gospodinjsko in družinsko magijo, prerivanja in vedenje na osebne teme.
Promocijski video:
Čarovnik, najljubši bogov
Konec 19. stoletja so arheologi našli dokaze, da so Magi celo odgovorni za koledar, po katerem je živela plemenska skupnost. Na obrednem vrču, ki so ga našli v bližini Černjahova, so s pomočjo posebnega znakovnega sistema označili datume najpomembnejših dogodkov za podnevske Slovane. Koledarske oznake so nakazovale začetek naravnih pojavov, potrebnih za rast pridelka, in čas molitve za te pojave. Ločeno so bili navedeni datumi rasti žitnih pridelkov in datumi glavnih slovanskih praznikov. Zanimivo je, da je kmetijski del koledarja v celoti potrdil agrotehniški referenčni knjiga, izdana za provinco Kijev na prehodu v 20. stoletje.
“ Srečanje princa Olega s čarovnikom (čarovnikom). ” V. M. Vasnetsov, 1899
Slovanski duhovniki so včasih glede na letni čas in prihajajoče praznike včasih igrali povsem različne vloge. Na Divinov dan so se na primer ukvarjali s psihoanalizo v skupnosti, poučevali ljudi, ki so prišli po nasvete, kako najbolje izpeljati svojo "življenjsko lekcijo", da bodo v novem rojstvu bolje živeli kot prej. In na Velesov dan so Čarovniki redno opravljali Božičkove funkcije: hodili so od hiše do hiše, se z otroki pogovarjali o tem, kar so se naučili v enem letu, in najbolj prizadevni nagradili z darili. Čarovnik Lazyev bi po legendi lahko zamrznil do smrti.
Nekatere dnevne dejavnosti Magov so se ohranile v komičnih izrazih, ki so segale do naših dni: "točiti vodo v malto", "pisati z vilicami na vodo", "pretepati palce gor" - vse to so čarovniki počeli zelo pogosto. V našem času takšne dejavnosti veljajo za malo spoštljive, vendar le zato, ker so cerkveni stolniki dolga stoletja namerno izkrivljali pomen teh dejanj in jih na vse mogoče načine zasmehovali. Kaj so pravzaprav storili modreci?
O čudežnih lastnostih vode je danes veliko znanega. Znanstveniki so na primer prepričani, da ima sposobnost absorbirati kakršne koli informacije in jih nato posredovati. In ko je čarovnik začel "drobiti vodo v malti", je energijsko očistil tekočino, da bi nato vanj vnesel informacije, potrebne za določene namene. Na enak način bi si morali razlagati "pisanje z vilicami na vodi", kar pomeni samo programiranje vode za zaščito, okrevanje, dobro počutje in podobne pozitivne učinke. Čarovniki so dobesedno "pisali" na vodo in na njej z obrednimi tristranskimi vilicami vpisali runske znake. Triglav je simboliziral enotnost treh svetov - Yavi, Pravi in Navi, poleg tega pa je trikratno povečanje čarobnih znakov dajalo trikratno moč urok.
"Drobljenje" je pomenilo tudi nekaj povsem drugega, kot je danes. Ko se je rodil dojenček, je čarovnik opazil dan in čas svojega rojstva. Potem je šel v gozd, z močnimi energijami izbral drevo, z močno energijo opravil slovesnost, prosil dovoljenje bogov in posekal rastlino, ki jo je izbral. Namesto podrtega drevesa naj bi posadili več novih, da gozd ne bi izginil. V ugodnem času je čarovnik izrezal hlode različnih velikosti iz izbranega lesa in jih dal družini novorojenčkov. Od tega je otrokov oče izdeloval igrače, posodo, ročaje za orodje in orožje. Skozi otrokovo življenje so vsi ti predmeti postali močni amuleti, prinašali so mu srečo, mu dajali moč in ga ščitili pred zlom.
Obrazi starodavnih duhovnikov
Ko si skušajo predstavljati, kakšen čarovnik-čarovnik je bil človek, zgodovinarji neizogibno naletijo na protislovja. Dejstvo je, da so se ohranili fragmentarni podatki o zelo različnih predstavnikih te skupnosti.
Občasno se je med oblastmi znašel Volkovhov dar. Najbolj znan od njih je polomski knez Vseslav, rojen pa ni na običajen način, ampak "iz magije". "Laž Igorjevega gostitelja" pripoveduje, da so ga trenirali čarovniki čarovništva in bi se lahko spremenil v sivega volka, baje tur, bistrega sokola. Tudi Vseslav je znal videti prihodnost, voditi sovražnik do sovražnika in se je odlično spopadel z dvema "položajema" naenkrat - poganskim duhovnikom in princem.
Spomenik Vseslavu čarovniku v Polocku
Ker so Magi tekoče poznavali glasbo in spretnost pripovedovalcev, zgodovinarji starodavnega pevca Bojana Preroka obravnavajo kot pravega čarovnika. Vzdevek "preroški" je dobil očitno ravno zato, ker je imel poseben dar govora in sposobnost reinkarnacije.
Še en poganski duhovnik je ostal na straneh kronike, ker je uprizoril upor zoper krst prebivalcev Velikega Novgoroda. Ime uporniškega čarovnika je bilo Bogomil-Nightingale, o njegovem vzdevku pa obstajata dve različici. Po prvem je imel neverjetno zgovornost in zato so ga ljudje brez dvoma ubogali. Po drugi različici je Bogomil igral harfo in rekel bogokletje kot pesmarica, zato je dobil vzdevek ptička.
Zgodbo o še enem Nightingaleu najdemo v ruskih epovih in legendah - to je slavni razbojnik Nightingale. Zgodovinar M. Zabylin je v enem od svojih del zapisal: "Ko je krščanska vera prodrla v Rusijo, slovanskega poganstva ni zatrla povsod in ne zdaj, kot vidimo iz boja Ilije Murometsa s Sojarjem roparjem, ki po legendi ni bil nihče drug kot begunski duhovnik, ki se skriva v gozdu. " V resnici je Ilya Muromets, ki je po legendi služil Vladimirju Krstniku, lahko vodil "kaznovalne ekspedicije" proti poganskim duhovnikom, ki so se skrivali v gozdovih, njegov boj s Nočnim ropom pa je bil tako resen, da je do danes preživel v ljudskih pripovedkah.
Veliko bo in volsvi chydes sotvorisha
S prihodom krščanstva je v Rusiji izbruhnila prava verska vojna. Čarovniki so bili neusmiljeno iztrebljeni, le tisti, ki se jim je uspelo skriti v gozdnih gostiščih, so pobegnili. Cerkev ni samo fizično uničila poganske duhovnike - storila je vse, da je uničila njihovo avtoriteto med ljudmi, sam spomin nanje pa je bil za vedno izbrisan. Toda za krščansko Rusijo so bili Magi nevarni ne le zaradi svojega močnega vpliva na ljudi, temveč tudi zaradi svojih čarovniških sposobnosti, o katerih celo duhovniki niso dvomili. Preživeli so črte iz pisma Jakoba Mnicha princu Vladimirju: "Veliko več je in naredili bomo nekaj z demonskimi sanjami …"
Moram reči, da so čarovniki v boju z novo vero uporabili katero koli orožje - zgovornost, vpliv in magijo. V 11. stoletju je neki čarovnik v Novgorodu dvignil vstajo proti knezu Glebu, a je bil zaradi prevare ubit. V istem stoletju so Magi organizirali upor proti krščanstvu v Suzdalu, Jaroslavlu in Kijevu, in čeprav so bili vsi protesti brutalno zatrti, so nekateri duhovniki odšli v gozdove, kjer so še naprej zagotavljali duhovno vodstvo in drugo pomoč ljudstvu.
“ Princ Gleb Svyatoslavovich ubija čarovnika na novomeškem veču (knežje dvor) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
Ena zadnjih omemb poganskih duhovnikov sega v konec 17. stoletja, ko so v redu za preiskovalne zadeve zaslišali "čarovnika Dorofeyka" - zdravnika, vedeževalca in čarovnika. Čarovnik je bil pod preiskavo, da je na velike vojvode vrgel urok, da bi izkazovali naklonjenost upravitelju Andreju Bezobrazovu. Dorofeyka je priznal vso svojo magijo, zaradi katere je bil usmrčen.
Stoletja so minila in pravih čarovnikov, ki so imeli čarobno znanje, je postajalo vedno manj. Čarovništvo je še vedno delovalo le v kmečkem življenju, kjer so se s pomočjo preprostih zaroti zdravili z ljudmi in živino, ukvarjali se z zeliščarstvom in najpreprostejšimi "ljubezenskimi uroki-lasti". Kot da na svetu ni močnejših služabnikov poganskih bogov. Toda legenda pravi, da Magi niso izgubili v bitkah s krščanstvom, ampak so šli čez Uralsko gorovje v globoke sibirske gozdove in nekje tam čakajo na začetek nove zlate dobe - oživitev slovanske Rusije.
Ekaterina Kravcova