Kakšen skriti sakralni pomen je kodiran v ruskih pravljicah in mitih? Zakaj je pravoslavna tradicija tako podobna indijski? Kje bi morali iskati korenine starodavne arijske kulture in zakaj so danes tako pomembne? Kandidatka zgodovinskih znanosti Svetlana Žarnikova meni, da se v pravoslavlju in »poganstvu« skriva edinstvena figurativna koda, ki omogoča drugačen pogled na zgodovinsko sliko preteklosti.
Svetlana Žarnikova: Ko so vsi naši kronisti in so praviloma menihi, hiteli v grško tradicijo in vse, kar je bilo, to niso bile moje besede, besede Jegorja Klassena in vse, kar je bilo lastno njihovim prednikom, je bilo preprosto zavrnjeno … Jean Jean Sylvain Bailly piše, da je sever poseljeval vso Evropo in da je vse znanje prihajalo s severa. In Grki so zaman v vsem, kar se tiče zgodovine, kljub temu pa zdrsnejo, da, ti severni barbari so bili njihovi predniki. Če je treba odrezati neko tradicijo, jo imenovati pogansko, potem so jo prekinili s sprejetjem drugačnega verskega sistema. Več kot prepričan sem, da naši cerkveni hierarhi dovolj dobro poznajo tradicijo in popolnoma dobro razumejo, da je, da, pravoslavlje staro več kot tisoč let od krščanstva, ker je samo pravoslavlje in verski sistem, ki je obstajal prej, bolj filozofski oz. ona je strožjain je bližje sodobnim idejam o strukturi vesolja. Če Upanishadi rečejo, da je v Mahabharati, v njej, tam prva knjiga, o Deparveju, in tam naprej, v Gozdni knjigi, se govori, da je bila v začetku misel ustvarjalca, in glede na to misel, ki jo je izrazil on, tj. misel, ki se je spremenila v zvok, se je s to besedo pojavilo določeno jajce, v katerem je bil večni Brahmo resnično vedno prisotna večna svetloba, iz katere izhaja vse in v katero se vse vrača, in imel je samo eno lastnost - zvok. In potem je tu gibanje ali veter, ki ima že dve lastnosti: zvok in dotik, torej vztrajnost. In iz njih se rodi tretja, ali svetloba, ki ima že tri lastnosti: zvok, dotik in podoba. In če so izvirni zvoki sedem, sedem zvokov in akord, potem barva z njim korelira tudi sedem barv spektra. Ali razumeš? In s svetlobopravzaprav se pojavi najpomembnejša lastnost - slika. In svetloba, ki po eni strani predstavlja svetlobo, spada v svet podob, absolutnih ali pravičnih, na drugi strani pa v fizični svet ali pojave, kjer s preoblikovanjem, spreminjanjem tkne materijo. Zato je distančnik tkani trak s kompleksnim geometrijskim ornamentom, ki nosi svoj pomen, distančnik pa je sveta pesem, hvalnica na sanskrtu. Ali razumeš?
In v 12. stoletju je bilo v učenju proti poganstvu, ki ga je zapisal Boris Aleksandrovič Rybakov v svojem "Poganstvu starih Slovanov", govorilo, da ruski pogani prvi dan v tednu, v nedeljo, častijo luč. Ne soncu, če trdimo, da je sonce le stvar svetlobe, torej materialna utelešenje svetlobe, ampak drugi luči, izvirni, ki jo upodablja v podobi žene, tu je, naša boginja stoji z jezdeci ob straneh ali s pticami, kar pomeni, da ga štejejo za začetek vseh začetkov … Najbolj čudovito pa je, da je Shakti, torej ustvarjalna sila Brahme, žensko načelo, labod po vodah pa ogenj. Ogenj ali svetloba je labod na vodah. No, tukaj je vaš odgovor.
Aleksander Sergejevič Puškina je pri dvajsetih letih napisal Ruslano in Lyudmilo, ki je v nekaterih svojih manifestacijah bolj arhaična kot ramajanska in je v svojem zapletu popolnoma enaka. Kakšno takšno Puškinovo pravljico lahko razširite tja, "Sleča princesa in sedem bogatov", kjer je sedem zvezdic velikega potapljača, s katerimi boginja zore večerne Ušaje preživi noč v trdnjavi na gori. Zgodba "O ribiču in ribah", kjer je ščuka v naših zarotah zlata riba, ščuka pa modrec, ki plava po mlečni poti in se obračaš, komu lahko v ustvarjenem svetu prineseš vse, zunaj fizičnega sveta pa ničesar ne moreš dobiti in zato stara ženska dobi vse, kar si želi, ko pa želi postati boginja, torej postati nesmrtna, je ne more dobiti. In isto zgodbo "O Zlatem petelinu", torej o vsem, kar je načeloma mogoče prebrati oz. Da, katero koli od naših pravljic s stališča teh starodavnih arijskih besedil je mogoče enostavno razstaviti in razumeti. In potem bova razumela, da Koschey nesmrtni sploh ni plazilci, ampak Kašjapa je modrec, Brahmov sin, zato ni čudno, da ima hčerko Vasiliso Modro. Vasilisa je kraljica, prevedena iz grščine. In Modra je ljubica modrosti ali ljubica lepote, Vasilisa Lepa. In kaj je naredil Ivan Tsarevič, ko ji je zažgal žabjo kožo, kajti krastača ali žaba se imenuje ženska prvih let poroke, dokler ne rodi otroka, in tu je nameščena, ta sama porodnica ali prav tu, na glavo. Se pravi, to je načelo poroda, ki naj bi spodbudilo generično funkcijo ženske, nekakšen višji ženski princip. A zažgal ji je kožo, tu ne more več biti v ženski inkarnaciji, odleti kot labod. In labodkdo je to? To je požar na vodah in ona je hči Košcheja Bessmetrnyja, zato Ivan Tsarevich preprosto uniči naše vesolje, tam je vse stabilno zaznamovano, ja, vzame skrinjo. In isti Upanishadi pravijo, da je to skrinja vse to vesolje, kjer je nebo pokrov, dno pa zemlja. Kdo je v njem? Zajec. In Zaj je simbol Lune, torej tisti, ki odraža falični simbol. In kot falični simbol smo odrasli, oprostite, kako se prenašajo informacije? Seme, kajne? In še več, teh informacij je ogromno, na stotine milijonov in en sam program je izbran ob spočetju. Je tako? To je osnovna programska oprema in o njej piše, da duše, ki prihajajo mesec dni, ki ustrezajo zajcu, ti in jaz v Pinegi pa še vedno dajemo ženinu lanenega zajca in takšnih nihanj je veliko. Da na splošno duše, ki naj bi se spustile sem, še niso izpolnile vse, pridejo z dežjem, roso ali semenom. Tukaj je zajček. Potem pa raca. In raca, gos, labod - to je ta zelo lahka snov in v njej je jajce. No, kaj se zgodi potem? Če se to vesolje odvije od neke točke, kako si lahko predstavljamo, kako se bo razvilo to vesolje? Predstavljamo ga v obliki stožca in to je ista igla. Odtrgana konica igle, torej je to, ukinitev tega fizičnega sveta se je ustavila in kje bo srečal svojo Vasiliso in kaj Vasilisa, ne vemo več. To so naši zviti predniki, kot pravijo: "Zapelješ ga skozi vrata, on pa se dvigne skozi okno." Tako da so tukaj naši zviti predniki v svojih pravljicah ohranili informacijsko kodo, ki je bila še pred uvedbo krščanstva. To so te informacije, sveti podatki okako je vesolje zgrajeno, kako bi morali živeti, kaj bi morali storiti na tem svetu, je ostalo. Zakaj v 15., 16. in 17. stoletju so v izpovedi vprašali: "Ali niste pripovedovali pravljic? Ali ni prepeval nebeških pesmi? Ali ni šlo na harfo?"
Tam je bil v začetku dvajsetega stoletja francoski markiz Bedard, ki je govoril o sanskritu, jeziku patriarhov severnega pola, naši materi in njihovih intelektih ter se skliceval na hindujce in indoevropejce. In oboževal je rusko kulturo, ker da, natančno je govoril o polarnih širinah, kjer se je rodila bela rasa, je verjel. Pravkar je vzel prepise, no, z brahmani je komuniciral že, kot pravijo, v najvišjih fazah razsvetljenja, in ravnokar je vzel te zelo zdrave komade in se pogovarjal o tem, kaj vsak od njih pomeni. In ko smo v našem mednarodnem klubu znanstvenikov začeli razvozlati elementarne banalne otroške uspavanke, smo se tam zatekali "baiyu, baiyu, uspavanke, zainki", tam, katerikoli-lyu-lyushki, in tako naprej, in tako naprej, smo dobili taka besedila, od katerih smo bili omamljeni. Se pravi, obstaja tako čista retorika - bodite iskreni,bodi iskren, časti nebeški zakon, podrejen si mu, povezan si z vsem: z zemljo, z vodo, tam, z živalmi, ti si del tega vesolja, bodi vreden in tako naprej in tako naprej. Otrokom pojemo pesmi, na kakšni ravni to dojemajo? To je še eno vprašanje. Vidite, to je nekje že na ravni ezoterike. A to, da so duhovnik, pevec, izvajalec v isti osebi, in zato so se oni, ti modreci zdravili, in brenčanje po harfi in tako naprej, in tako naprej, je na splošno treba videti željo po uničenju, glejte, za vsak ceno uničiti ta spomin, kajti če bodo ljudje začutili globino svojega zgodovinskega spomina, ne bodo zmagali. Otrokom pojemo pesmi, na kakšni ravni to dojemajo? To je še eno vprašanje. Vidite, to je nekje že na ravni ezoterike. A to, da so duhovnik, pevec, izvajalec v isti osebi, in zato so se oni, ti modreci zdravili, in brenčanje po harfi in tako naprej, in tako naprej, je na splošno treba videti željo po uničenju, glejte, za vsak ceno uničiti ta spomin, kajti če bodo ljudje začutili globino svojega zgodovinskega spomina, ne bodo zmagali. Otrokom pojemo pesmi, na kakšni ravni to dojemajo? To je še eno vprašanje. Vidite, to je nekje že na ravni ezoterike. A to, da so duhovnik, pevec, izvajalec v isti osebi, in zato so se oni, ti modreci zdravili, in brenčanje po harfi in tako naprej, in tako naprej, je na splošno treba videti željo po uničenju, glejte, za vsak ceno uničiti ta spomin, kajti če bodo ljudje začutili globino svojega zgodovinskega spomina, ne bodo zmagali.kajti če bodo ljudje začutili globino svojega zgodovinskega spomina, ne bodo poraženi.kajti če bodo ljudje začutili globino svojega zgodovinskega spomina, ne bodo poraženi.